ТОП-30
Самые знаменитые персонажи истории Греции

АЛЕКСАНДР ВЕЛИКИЙ

356–323 до н. э.

Один из величайших завоевателей в истории. Царь Македонии, сын Филиппа II, воспитанник Аристотеля. Наследовав престол, продолжил политику отца и добился македонской гегемонии в Греции. После этого начал военным путем бороться с персидским влиянием в районах Средиземноморья и Малой Азии. Положил начало завоеванию Финикии и Египта (основал Александрию). Покорил Среднюю Азию и двинулся в Индию, которую завоевал вплоть до дельты Инда. Не оставил наследника, и его идея о едином государстве «персоэллинов» не нашла продолжения.

АРИСТОТЕЛЬ

384–322 до н. э.

Великий древнегреческий философ, систематически разработавший все отрасли знания своего времени, впервые установивший законы так называемой формальной логики и положивший начало естественно-историческому исследованию природы.

АРХИМЕД

287–212 до н. э.

Древнегреческий ученый, родом из Сиракуз (Сицилия). Великий математик античного мира. Он получил образование в Александрии и затем вернулся на родину в качестве советника царя Гиерона II. Изобрел катапульту и абордажный крюк, чтобы помочь защите города при осаде. Погиб, когда римляне взяли Сиракузы.

ВЕНИЗЕЛОС ЭЛЕФТЕРИОС

1864–1936

Греческий государственный и политический деятель. Родился на Крите. Встал во главе Либеральной партии. Неоднократно был премьер-министром Греции. Принимал деятельное участие в создании Балканского Союза, способствовал вовлечению Греции в Балканские войны. Объявил о вступлении Греции в Первую мировую войну на стороне Антанты. Выступал против попыток восстановить в Греции монархию, упраздненную в 1924 году. Стал вдохновителем антимонархического восстания 1935 года, подавленного промонархистским правительством. Был приговорен к ссылке и умер в Париже.

ГЕРОДОТ

484–425 до н. э.

Древнегреческий писатель, прозванный «отцом истории». Известен, прежде всего, своими трудами, посвященными изучению истории многих государств, важных событий древнегреческой истории. Во времена политической нестабильности уехал на Самос, после чего много путешествовал. В конечном итоге поселился в афинской колонии Фурии, где и умер.

ГИППОКРАТ

460–377 до н. э.

Древнегреческий целитель, реформатор античной медицины, материалист. С именем Гиппократа связано представление о высоком моральном облике и образце этического поведения врача. Ему приписывается текст этического кодекса древнегреческих врачей («Клятва Гиппократа»), произнесение которого при получении врачебного диплома стало традицией.

ГОМЕР

Легендарный древнегреческий поэт-сказитель, которому со времен античности приписывается авторство «Илиады», «Одиссеи» и других произведений. О жизни и личности Гомера достоверно ничего не известно. Очевидно, что «Илиада» и «Одиссея» были созданы значительно позже описываемых в них событий. Хронологический период, в котором локализует жизнь Гомера современная наука, – приблизительно VIII век до н. э. По словам Геродота, Гомер жил за 400 лет до него, что указывает на 850 год до н. э.

ДЕМОКРИТ

460–370 до н. э.

Древнегреческий философ из Абдера (Фракия), один из основателей античной атомистики (по Демокриту, атомы – это неделимые материальные элементы, вечные, неразрушимые, непроницаемые). Много путешествовал по Египту и Азии (вплоть до Индии). Бывал в Афинах. Ему приписывается более 60 работ, охватывающих столь же широкий круг философских и научных вопросов, как и труды Аристотеля.

ИПСИЛАНТИС АЛЕКСАНДР (МЛАДШИЙ)

1792–1828

Князь, валахский господарь. Руководитель Греческой революции, национальный герой Греции. На российской службе состоял генералом под именем Александр Константинович Ипсиланти. Базировал свои планы на помощи России и действовал сообразно с этим.

КАПОДИСТРИЯ ИОАННИС

1776–1831

Граф. Родился на острове Корфу. На российской службе был министром иностранных дел Российской империи под именем Иван Антонович Каподистрия. Основной задачей внешней политики России считал отторжение у Турции европейских владений и создание на Балканах христианских государств под протекторатом России. Первый правитель независимой Греции. Своими трудами заложил основы греческой государственности. Пал жертвой заговора и был убит 9 октября 1831 года.

КАРАМАНЛИС КОНСТАНТИНОС

1907–1998

Государственный и политический деятель. Один из крупнейших греческих политиков второй половины XX века. Занимал должности премьер-министра Греции в 1955–1963 гг. (с перерывами), а также в 1974–1980 гг. Президент Греции в 1980–1985 и 1990–1995 гг.

КИРИЛЛ (СВЯТОЙ)

826–869

МЕФОДИЙ (СВЯТОЙ)

815–885

Братья-монахи. Родились в городе Фессалоники (Салоники). Теологи, миссионеры, создатели славянской письменности. Она основана на алфавите «кириллица» и названа по имени святого Кирилла. При этом почти всю свою жизнь святой Кирилл носил имя Константин, а новое имя Кирилл он принял за пятнадцать дней до смерти, когда постригся в монахи в Риме. Когда умер их отец, братья оказались под опекой министра Византийской империи Феоктиста. Они получили великолепное образование. В 862 году у братьев появилась миссия – главная в их жизни. Князь Ростислав из Великой Моравии (сейчас Чехия) попросил Византийскую империю о поддержке. Западные славяне в тот момент принимали христианство, и Ростислав желал видеть в своем государстве греческих миссионеров, а не католических. Для этой миссии Константин и Мефодий разработали алфавит «глаголица», на который переводили Библию и другие тексты. Глаголица была разработана таким образом, чтобы соответствовать фонетике славянских языков. Позже на основе глаголицы была создана кириллица, которая уже стала основой алфавитов всех славянских языков.

КОЛОКОТРОНИС ТЕОДОРОС

1770–1843

Один из выдающихся греческих борцов за свободу. В пятнадцать лет стал «капитаном» клефтского отряда, состоявшего из таких же отчаянных храбрецов, как и он сам. При Иоаннисе Каподистрии оставался главнокомандующим войсками Мореи и усиленно поддерживал президента. С прибытием в Грецию короля Оттона оказался во главе недовольных тиранией нового правительства. В 1834 году был судим за участие в противоправительственном заговоре и приговорен к смертной казни, но помилован королем. Восстановлен в чине генерала и назначен членом Государственного совета. Отец премьер-министра Иоанниса Колокотрониса.

ЛЕОНИД

508–480 до н. э.

Спартанский царь, возглавивший объединенное войско греческих полисов против персидского царя Ксеркса в 480 году до н. э., когда персы вторглись в Грецию. Погиб в июле 480 года до н. э. в сражении у Фермопил, прикрывая с отрядом из 300 спартанцев отступление основной части греческого войска. В неравной схватке, которая длилась целый день, спартанцы погибли все до одного вместе со своим царем, но не покинули своих позиций.

ЛИКУРГ

Легендарный спартанский законодатель, живший предположительно в IX или VIII веке до н. э. Согласно Плутарху, он был младшим сыном спартанского царя Эвнома и происходил из рода Эврипонтидов. Долгое время он жил на Крите, посетил Египет и греческие города в Малой Азии. По возвращении в Спарту он приступил к проведению реформ. Древние греки возводили к нему создание почти всех институтов спартанского общественного и государственного устройства. Именно он якобы военизировал Спарту и ввел фидитии (общие трапезы), обязательные для всех спартанских мужчин. После его смерти спартанцы построили ему храм и почитали его, как бога. Законы Ликурга оставались действенными в Спарте в течение 500 лет.

ОНАССИС АРИСТОТЕЛЬ

1906–1975

Греческий предприниматель, инвестор и миллиардер. С 1932 года стал заниматься судостроительным бизнесом и в 1950-е гг. начал первым строить супертанкеры. Судовой магнат и международный бизнесмен, который создал флот супертанкеров и грузовых кораблей бо́льших размеров, чем флоты многих стран. Прославился романом с оперной дивой Марией Каллас и последующей неожиданной женитьбой на Жаклин Кеннеди, вдове убитого президента Джона Кеннеди.

ПАЛЕОЛОГ СОФЬЯ

она же ЗОЯ ПАЛЕОЛОГИНЯ

1455–1503

Одна из выдающихся греческих женщин. Родилась на Пелопоннесе. Ее отцом был морейский деспот Фома Палеолог, а дядей – последний император Византийской империи Константин XI. Великая княгиня Московская, вторая жена Ивана III Великого, мать Василия III, бабушка Ивана IV Грозного. Сыграла большую роль в укреплении Московского царства, в освобождении его от татаро-монгольской зависимости и в превращении Москвы из деревянной в белокаменную.

ПАПАНДРЕУ ГЕОРГИОС (СТАРШИЙ)

1888–1968

Политический и государственный деятель. Активный член Либеральной партии. Неоднократно избирался депутатом парламента. В 1923, 1925, 1930 и 1933 гг. занимал министерские посты. В 1941 году стал одним из организаторов движения сопротивления немецко-итальянским оккупантам. В апреле 1944 года стал премьер-министром греческого эмигрантского правительства. В ноябре-декабре 1963 года и феврале 1964 – июле 1965 гг. – премьер-министр.

ПЕРИКЛ

495–429 до н. э.

Афинский государственный деятель, один из «отцов-основателей» афинской демократии, знаменитый оратор и полководец. Находясь у власти, создал мощный флот и организовал строительство прочных оборонительных сооружений, красивых храмов и прекрасных монументов. Он также предоставил рядовым гражданам большее право голоса в правительстве. Карьера Перикла закончилась после того, как он вверг Афины в имевшую катастрофические последствия войну против Спарты.

ПИФАГОР САМОССКИЙ

570–490 до н. э.

Древнегреческий философ, религиозный и политический деятель, математик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев. Родился на острове Самос. Пифагору приписывается изучение свойств целых чисел и пропорций, доказательство теоремы Пифагора и др.

ПЛАТОН

427–347 до н. э.

Великий философ и мыслитель античности. По преданию, настоящим именем его был Аристокл, и только значительно позднее его прозвали Платоном из-за ширины (платос) плеч. Был выходцем из очень знатной афинской семьи. По одной из версий, был олимпийским чемпионом по панкратиону. Ученик Сократа, учитель Аристотеля. Первый философ, чьи сочинения сохранились не в кратких отрывках, цитируемых другими, а полностью.

ПЛУТАРХ

45–127

Древнегреческий писатель, историк и философ-моралист из Херонеи. Написал около 50 биографий знаменитых греков и римлян, которые вошли в «Сравнительные жизнеописания» – главный труд Плутарха. Все остальные сочинения, дошедшие до наших дней, объединены под названием «Морали».

РИГАС ФЕРЕОС,

настоящее имя – АНТОНИОС КИРИАЗИС

1757–1798

Писатель и деятель греческого национально-освободительного движения, один из первых представителей греческого Просвещения. Родился в состоятельной семье в городе Велестинон в Фессалии, где когда-то был расположен древний город Феры, и именно поэтому последователи назвали его Фереосом. Основатель тайного революционного общества, имевшего целью освобождение Греции от турецкого владычества. Первый мученик за греческую свободу: был казнен турками 24 июня 1798 года. Согласно легенде, последними словами революционера были: «Я посеял свободу, пусть другие придут и пожнут».

РУССОС ДЕМИС

настоящее имя —

АРТЕМИОС ВЕНТУРИС РУССОС

1946–2015

Знаменитый певец, издавший за свою продолжительную творческую жизнь около 40 оригинальных альбомов. Родился в Египте, в Александрии. Его отец – инженер греческого происхождения Йоргос Руссос. В середине 1950-х гг. семья переехала в Грецию. В 1963 году вместе с Вангелисом и Лукасом Сидерасом создал группу «Aphrodite’s Child». В 1968 году, после военного переворота в Греции, группа перебралась в Париж, где добилась огромного успеха. В 1971 году покинул группу и начал сольную карьеру.

СОКРАТ

470–399 до н. э.

Древнегреческий философ. Родился в Афинах и был сыном скульптора Софрониска. Сам тоже занимался искусством ваяния, возможно, до сорокалетнего возраста, когда прекратил это и занялся философией. Один из родоначальников диалектики как метода отыскания истины путем постановки наводящих вопросов. Признавал существование всеобщих нравственных понятий, одного познания которых достаточно для правильного поведения человека.

ТЕОДОРАКИС МИКИС

1925–2021

Композитор, общественный и политический деятель. Родился на греческом острове Хиос. Учился в Парижской консерватории. Во время Второй мировой войны участвовал в движении Сопротивления. Во время гражданской войны в Греции был отправлен в концлагерь на острове Макронисос. После путча «черных полковников» ушел в подполье, а потом попал в тюрьму. Несколько раз избирался в парламент, был министром в правительстве Константиноса Мицотакиса. Известен как создатель классической музыки, а также песен и музыки в народном стиле. Мировую популярность ему принесла музыка к фильму Михалиса Какоянниса «Грек Зорба» (1964). В частности, для этого фильма он написал мелодию к танцу сиртаки, который многие ошибочно считают народным греческим танцем.

ФЕМИСТОКЛ

524–459 до н. э.

Знаменитый афинский политический деятель и полководец, сыгравший решающую роль в организации общегреческих сил в борьбе против персов. Добился превращения Афин в самое мощное морское и торговое государство Греции. В июле 480 года возглавил греческий флот в битве у мыса Артемисий, где персы потерпели поражение. 18 сентября ему удалось навязать персам морское сражение в узком Саламинском проливе. После изгнания персов из Эллады греки стали называть Фемистокла «героем Саламина». Небывалая слава и авторитет Фемистокла вызвали у афинян подозрение в стремлении к тирании. В 471 году его изгнали из Афин. После долгих скитаний он удалился в Персию к царю Артаксерксу I, который предоставил ему политическое убежище. Покончил жизнь самоубийством, узнав, что персидский царь собирается отправить его воевать с греками.

ФИЛИПП II МАКЕДОНСКИЙ

382–336 до н. э.

Македонский царь, отец Александра Македонского. В 338 году до н. э. при Херонее одержал победу над греческими городами-государствами и установил личное правление – гегемонию. В разгар приготовлений к походу на Персию был убит на свадьбе своей дочери Клеопатры.

ЭЗОП

Древнегреческий баснописец VI века до н. э. По преданию, был рабом, служил при дворе лидийского царя Креза и погиб насильственной смертью в Дельфах. Ему приписывались сюжеты почти всех известных в античности басен.

ЭЛЬ-ГРЕКО

настоящее имя —

ДОМЕНИКОС ТЕОТОКОПУЛОС

1541–1614

Великий художник и скульптор испанского ренессанса. Родился на острове Крит. Прозвище «Эль-Греко» (Грек) получил в Испании. Там он выполнил несколько работ для короля Филиппа II, но они не понравились королю, и далее Эль-Греко довольствовался заказами частных лиц. В Толедо он открыл мастерскую и прожил здесь до самой смерти. Эль-Греко не был признан великим художником при жизни. Более того, его стиль критиковали, ведь он мало соответствовал позднему ренессансу и раннему барокко. Об Эль-Греко вспомнили спустя 300 лет, когда на рубеже XX века искусство искало новые формы выражения. Оставил после себя около 500 картин.

Эллины – самый великий народ, который видело вообще человечество. Им мы обязаны всем. Если бы их не было, мир остался бы слепым. Мы не имеем право забывать потомков Александра Великого, Платона и Аристотеля, первых христиан, которые открыли нам глаза и вывели из тьмы невежества и идолопоклонства.

ПЕТР I АЛЕКСЕЕВИЧ,

ПРОЗВАННЫЙ ВЕЛИКИМ ПОСЛЕДНИЙ ЦАРЬ ВСЕЯ РУСИ И ПЕРВЫЙ ИМПЕРАТОР ВСЕРОССИЙСКИЙ

Доисторическая Греция

Останки древнейших архантропов, то есть людей прямоходящих (homo erectus), возрастом в 360 000 тысяч лет были найдены в Петралонской пещере Петралоне на полуострове Халкидики, в 55 км от города Салоники. Известны также останки неандертальцев, живших 40 000 лет назад на территории Пелопоннеса.

Первые центры культуры были открыты раскопками Генриха Шлимана в Микенах (1876 год) и Артура Эванса на острове Крит (с 1899 года). А всего с XIX века исследовано несколько сотен памятников: могильники, поселения, большие города типа Полиохны на острове Лемнос с каменной стеной высотой 5 м, Филакопи на острове Милос, царские резиденции – Троя, дворцы Крита (Кносс, Маллия, Фест), акрополь в Микенах.

Самые известные археологические культуры этого периода – это минойская (или критская) и микенская, но есть также несколько локальных культур, в частности кикладская и эллинская. Минойская названа так в честь мифического царя Крита Миноса, а Микены – это древний город на Пелопоннесе, в 90 км по прямой к юго-западу от Афин.

Считается, что первые обитатели пришли на Крит из Малой Азии.

Примерно в 2000–1700 гг. до н. э. на острове, в Кноссе (около современного Ираклиона), был построен первый дворец-храм.

Во времена своего расцвета и могущества Кносс был одним из самых влиятельных городов во всем Средиземноморье. А Кносский дворец, восстановленный в начале XX века британским историком и археологом Артуром Энвансом, представляет собой один из первых в истории человечества случаев применения таких инженерных и архитектурных достижений, как многоэтажные здания, естественное и искусственное освещение, водопровод, канализация, вентиляция, отопление и т. д. И кстати, драматическая гибель Кносса в результате извержения вулкана вызвала постепенный упадок всей минойской цивилизации.

В греческой мифологии Кносс связывается с именем легендарного критского царя Миноса.

Старые стены Кносса возле Ираклиона

Реконструкция фресок кносского дворца.

Страшный Минотавр, согласно легенде, был убит Тесеем, сыном царевны Эфры от двух отцов – земного (царя Афин Эгея) и божественного (морского бога Посейдона). Этот герой, явившись на Крит в числе очередных четырнадцати жертв, убил Минотавра ударами кулака (по другим сведениям – мечом) и при помощи Ариадны (единоутробной сестры Минотавра – дочери Миноса и Пасифаи), давшей ему клубок ниток, благополучно вышел из Лабиринта.

Греки, которые назвали этот остров Критом, верили, что в Кноссе <…> обитал могущественный царь по имени Минос. Согласно греческому мифу, Минос был пасынком критского аристократа. Желая править страной, он сообщил жителям Крита, что может доказать, будто избран на царство божественным образом, и о чем бы ни попросил богов, они дадут ему это. Люди предложили ему доказать правоту этой похвальбы, и Минос попросил Посейдона прислать ему быка на заклание. Немедленно из моря на критский берег вышел великолепный бык. Он и вправду был таким прекрасным, что Минос не смог заставить себя принести быка в жертву, он отправил животное в свое стадо и взамен принес в жертву другого быка. Критяне объявили Миноса царем. Но Посейдон остался недоволен жадностью Миноса и проклял его жену, Пасифаю, заставив ее воспылать к быку страстью <…> Позднее Пасифая родила ужасного ребенка с человеческим телом и головой быка. Минос, увидев чудовище, спрятал его в тюрьме под дворцом Кносса. Тюрьма <…> была сделана столь запутанной, с массой ходов и закоулков, что сын Пасифаи Астерий (более известный как Минотавр) не мог из нее выбраться. В этой тюрьме, названной Лабиринтом, Минотавр жил до тех пор, пока не вырос. Минос кормил его человечиной; после победы над греками, континентальными жителями, он приказал им каждый год присылать на съедение Минотавру семь юношей и семь девушек.

СЬЮЗЕН УАЙС БАУЭР

американская писательница

Что же касается Микенской цивилизации, то это была первая культура на территории Греции, где преобладало собственно греческое население. Это Микенская культура, объединившая в себе достижения прежних эгейских культур.

Микенская культура существовала на протяжении позднего бронзового века, начиная с прихода ахейцев в эгейский регион примерно в 2100 году до н. э. Она продолжалась вплоть до падения цивилизации примерно в 1100 году до н. э.

Это историческое время нашло свое отражение в эпических поэмах Гомера и основной части знаменитой греческой мифологии.

* * *

Попытаемся разобраться. Ахейцы (ахеяне) – это одно из основных древнегреческих племен. Наряду с ионийцами, дорийцами и эолийцами. Предки ахейцев изначально обитали в районе Придунайской низменности или даже в степях Северного Причерноморья, откуда они мигрировали в Фессалию – регион на северо-востоке нынешней Греции на побережье Эгейского моря. Позднее оттуда они перебрались на полуостров Пелопоннес. Так что Гомер в своей «Илиаде» под ахейцами подразумевал уже всех греков Пелопоннеса. Но параллельно в его произведении греки назывались и данайцами, и аргивянами (то есть жителями Аргоса).

Ионийцы (ионяне) – это тоже древние греки, и они получили такое название от легендарного мифического героя Иона, считавшегося родоначальником племени. Они занимали территорию Аттики, часть острова Эвбея, другие острова Эгейского моря, за исключением Лесбоса, Родоса и Тенедоса. В XI–IX вв. до н. э. ионийцы колонизировали среднюю часть западного побережья Малой Азии (область Иония), позже – берега Черного и Мраморного морей.

В свою очередь дорийцы (доряне) вторглись на территорию Греции и в Пелопоннес, где находились центры Микенской цивилизации. Это событие получило название «дорийское вторжение». И они расселились на Пелопоннесе, на южных островах Эгейского моря (в том числе на Крите и Родосе), а также в части Эгейского побережья Малой Азии. Потом они дошли до побережья Адриатического моря, южной Италии и Сицилии, а основным государством дорийцев была Спарта.

Поворотным событием греческой истории, ближайшим к Троянской войне, считается так называемое переселение дорийцев, обыкновенно относимое к 1104 году до н. э. Первый толчок к этому великому движению, совершенно изменившему отношения племен в Греции и установившему после многих бурь и потрясений позднейший ее вид, дан был, по всей вероятности, фессалийцами, одним из племен, живших в холмистой стране между Адриатическим морем и древним прорицалищем в Додоне. От чего бы ни опостылела им жизнь среди лугов и дубрав <…> они двинулись на восток через горы, с вершины которых глаз окидывает прекрасную и плодородную землю, идущую вплоть до восточного моря.

ОСКАР ЙЕГЕР

немецкий историк

Чтобы понять, что пишет Оскар Йегер, надо знать, что Фессалия – это регион на северо-востоке Греции на побережье Эгейского моря. Северная Греция разделена горным хребтом Пинд, идущим с севера на юг, на восточную и западную части. Фессалия занимает наиболее крупные и плодородные долины восточной части, расположенные вдоль реки Пиньос и ее притоков. На Запад от Фессалии, за горами Пинд, расположен регион Эпир. С севера естественной границей Фессалии служит гора Олимп, которую древние греки считали обителью богов. А к северу от Фессалии, за Олимпом, находится Македония. В свою очередь Додона – это город в Эпире (в 14 км к юго-западу от современной Янины), который славился в античности своим святилищем и оракулами при храме Зевса.

Ну а эолийцы (эоляне) – это племя, получившее название от легендарного героя Эола. То есть, проще говоря, главные племена греческого народа (дорийцы и эолийцы) происходили от двух сыновей родоначальника греческого народа Эллина (внука Прометея) – Дора и Эола. А ахейцы и ионийцы происходили от детей его третьего сына Ксуфа – Ахея и Иона.

И именно ионийцы (наряду с дорийцами) считаются главными носителями греческой культуры.

По образованию новых государств отечество пеласгов разделилось на четыре народа, отличавшиеся друг от друга именами своих основателей.

ЖЮЛЬ-РЕЙМОН ЛАМЕ-ФЛЁРИ

французский историк

* * *

Если же вернуться к микенской цивилизации, то она управлялась военной аристократией. Ориентировочно в 1450 году до н. э. остров Крит (центр минойской цивилизации) перешел под контроль микенцев.

Город Кносс был разграблен, хотя его дворец остался на месте. Дворцы Маллии и Феста сравняли с землей. Несколько городов на Крите были покинуты; другие уменьшились в размерах, словно их молодое население, участвовавшее в сражениях, погибло или бежало в страхе.

СЬЮЗЕН УАЙС БАУЭР

американская писательница

А примерно в 1100 году до н. э. произошло внезапное крушение микенской цивилизации. Многочисленные города были разорены, и Греция погрузилась в эпоху, которую историки называют «темными веками». А еще ее называют «гомеровской» эпохой – по имени великого поэта Гомера, эпические поэмы которого «Илиада» и «Одиссея» до сих пор остаются важнейшим источником информации об этом времени.

Это был период, который начался после заката микенской цивилизации и закончился с началом расцвета греческих полисов.

Об этом периоде известно крайне мало. Он характеризовался упадком культуры и утратой письменности. Шли междоусобные войны, вторгшиеся на Пелопоннес дорийцы разграбили и уничтожили ахейские города. При этом «темные века» характеризуются и определенным техническим прогрессом. В особенности – освоением выплавки и обработки железа. А развитие социальных отношений привело к их трансформации в раннеклассовые, к формированию общественных структур, заложивших фундамент для будущего прогресса и рождения античной цивилизации.

В последний период «темных веков», примерно в 900–700 гг. до н. э., в греческом искусстве распространился геометрический стиль, также известный как геометрика.

В столетие Гомера (после 750 года до н. э.) строго геометрическое направление сменилось фризами с изображениями сказочных хищных животных. На вазах стали изображать сюжеты древнегреческих мифов.

В конце этого застойного периода греческая цивилизация начала возрождаться, что привело к расширению так называемого «греческого мира» от Черного моря до далекой Испании. Письменность была возрождена финикийцами с алфавитом, адаптированным к греческому языку.

* * *

В исторической литературе Древней Грецией называют страны, в которых говорили по-гречески в древний период истории. Это не только территория современной Греции, но и другие области с эллинской (то есть греческой) культурой, заселенные в древности греками: Кипр, Эгейское побережье Турции (тогда известной как Иония), Сицилия и южная Италия, а также греческие поселения, разбросанные по побережьям современных Албании, южной Франции, восточной и северо-восточной Испании, Египта, Ливии, Болгарии, Румынии, Украины и южной России.

У любителей истории нет согласия по поводу точных дат начала и конца древнегреческого периода. Обычно им называют всю греческую историю до завоевания Греции Римом, но ученые используют этот термин более строго: некоторые авторы включают в него микенскую цивилизацию, но большинство считают, что минойская цивилизация настолько сильно отличалась от позднейшей греческой культуры, что их никак нельзя включать в одно временное понятие.

Подавляющее большинство историков считают Древнюю Грецию культурным фундаментом Западной цивилизации. В частности, она оказала мощное влияние на Римскую империю. Она внесла огромный вклад в мировую политику, образование, философию, искусство и архитектуру.

Пеласги и эллины

Положение нынешней Греции всегда было особенно выгодно в торговом отношении. Сейчас эта страна омывается Средиземным, Ионическим, Эгейским и Ливийским морями, а протяженность ее береговой линии составляет более 15 000 км. А количество греческих островов – более трех тысяч. Очевидно, сама природа создала Грецию торговым государством. А еще Греция стала первой страной европейского материка, воспользовавшейся плодами гражданскаго развития, выработанного народами Азии и Египтом, а также передавшей их постепенно всей остальной Европе. И это естественно: Греция лежит географически ближе других частей Европы к центрам древней азиатской и африканской образованности.

Переселения жителей из Египта и Финикии в Грецию относятся к временам очень отдаленным. Например, прибытие Кекропса (рожденного богиней Геей, по менее популярной версии – сына Гефеста, человека со змеиными туловищами вместо ног), основателя Афин, с несколькими тысячами египтян в Аттику и женитьбу его на Аглавре, дочери местного царя Актея, относят к 1586 или 1556 году. до н. э.

Впрочем, трудно сказать, точно ли этот человек и другие легендарные лица переселились в Грецию из Азии и Африки. При этом сам факт частого посещения Греции финикийцами и египтянами, а также основания ими там колоний не может подвергаться сомнению.

Кекропс

Считается, что Кекропс, прибыв в Аттику, уже нашел на месте нынешних Афин пеласгскую постройку. Это был грубо сложенный из камня, но вполне крепкий замок. В стороне от него, на холме, Кекропс заложил новый замок – будущий афинский кремль, который первоначально стал называться Керопией.

В царствование великого Сезостриса в Египте одна египетская колония под предводительством Кекропса прибыла в Грецию и основала здесь несколько городов для своего жительства. Кекропс прибыл со своими спутниками в Грецию, спустя немного лет после Огигова потопа, который истребил большую часть природных жителей, но так как сии иностранцы были народ промышленный и сведущий в египетских искусствах, то вскоре они привлекли к себе соседние народы и таким образом снова населили древнее отечество пеласгов <…> Одним из главных дел Кекропса было построение многих небольших городов в прелестной стране Аттике, омываемой с трех сторон морем. Самым большим из сих городов были Афины – имени богини мудрости, которую Keкропс велел почитать пеласгам <…> Он хотел внушить тем своему народу, что надобно быть мудрым для того, чтобы быть счастливым. Впоследствии было построено около Афин множество других небольших городков, которые были заселены египтянами и остатками пеласгского племени.

ЖЮЛЬ-РЕЙМОН ЛАМЕ-ФЛЁРИ

французский историк

Хоть Кекропс и научил многому жителей Аттики, но пеласги[1], в страну которых он прибыл, находились уже на определенной ступени развития: в частности, они жили в домах правильной постройки.

Как Кекропс передал Аттике плоды египетской образованности, так и не менее мифологический Данай (сын египетского царя Бела и Анхинои, дочери речного бога Нила) сделал то же для восточной части Пелопоннеса. Он прибыл из Египта в греческий Аргос, известный своим безводием, и он первый вырыл там колодцы, а также научил жителей поднимать воду насосом, употребление которого было известно египтянам.

Греция, страна гористая и способная для земледелия, почти со всех сторон окруженная морями, в отдаленные времена была населена народом диким, известным под общим именем пеласгов. Они жили в горных ущельях и дремучих лесах, питались травами, зелеными листьями и кореньями, которые вырывали из земли. Впрочем, пеласги, при всей своей необразованности и невежестве, знали, что есть Бог: потому что всякий человек с самого рождения носил в сердце своем образ Божий; они не знали имени Бога, но приносили уже ему жертвы по-своему и возсылали теплые молитвы <…> Со временем пеласги оставили дикую жизнь, которую они вели доселе, грубую пищу заменили лучшей и, при всем несовершенстве искусств того времени, выстроили множество городов на возвышенных местах и обнесли их толстыми и крепкими стенами.

ЖЮЛЬ-РЕЙМОН ЛАМЕ-ФЛЁРИ

французский историк

Кстати, заселение Греции выходцами из Египта и Финикии обясняет, почему развитие греческой общественной и исторической жизни следовало не по тому пути, каким шли первобытные народы, заселившие Грецию (не с севера на юг, а напротив – с юга на север). Этим путем в Грецию проникало египетское и финикийское влияние. Например, в первое время истории Греции особенное значение приобрел остров Крит. Потом Арголида (Арголис) распространила по всей Греции монету и весы. Затем постепенно стали цветущими государствами Эгина и Саламин – пока Афины, победив их, не встали во главе мореходной Греции. После первенство на сухом пути от Спарты перешло к Фивам, и наконец, все далее на север – к северной Македонии.

Архитектура, земледелие и, возможно, ткацкий станок появились в Греции из Египта, торговая предприимчивость – из Финикии, утонченность и комфорт – из Малой Азии. Короче говоря, весь окружающий исторический мир сделал вклад в сокровищницу греческой образованности, когда сама жизнь сделала Грецию – первую страну на пути от Малой Азии, Финикии и Египта на европейский запад – временным центром мира.

Греция была как бы переходной страной от Азии к Европе. Характер ее природы и населения напоминал одинаково ту и другую часть света. Это была естественная посредница в передаче опыта старой Азии молодой Европе. Даже сами греки не причисляли Пелопоннеса к Европе. Для них это был «остров», вместе с другими островами Архипелага, связывавший Европу с Азией. Греция была особенный мир, не подчинявшийся одним законам с окружающим. Греки представляли свою страну центром мира. Малая Азия для них была восточная страна – «Анатолия», Испания – «Гесперией» (страной запада). Но в географические подробности они не вдавались и иногда все местности на западе – Апеннинский полуостров, острова и даже Испанию – называли общим именем «Италия».

ВАСИЛИЙ АНДРЕЕВ

российский историк

Что же касается пеласгов, то они были туземцами доисторической Греции. А вот под эллинами (это самоназвание греков, а название «греки» эллины получили от завоевавших их римлян) следует понимать колонизировавшее страну культурное племя, воспользовавшееся всем запасом знания, накопленным в классических странах Древнего Востока. Во многих местах Греции еще и теперь встречаются массивные сооружения, в которых грандиозность труда поражает не менее, чем отсутствие правильности и изящества. Это – так называемые циклопические постройки, то есть сооружения из огромных каменных глыб без связующего раствора, которые древние греки приписывали легендарным великанам – циклопам, а по сути – первобытному племени пеласгов.

Троянская война и находки Шлимана

Знаменитая Троянская война – это рубеж XIII–XII вв. до н. э. «Илиада» Гомера сохранила рассказ о Троянском царстве в Малой Азии, и главный город этого царства – Троя (или Илион) – дал название этой замечательной эпопее Древней Греции.

Кто был Гомер? Легендарный древнегреческий поэт-сказитель, создатель эпических поэм «Илиада» и «Одиссея». Место его рождения не определено, и жил он где-то в VIII веке до н. э. По словам Геродота, Гомер жил за 400 лет до него, а один неизвестный историк в своих записках указывает, что Гомер жил за 622 года до Ксеркса, что указывает на 1102 год до н. э. Ряд древних источников говорит о том, что он жил во времена Троянской войны. В любом случае, на данный момент существует несколько дат рождения Гомера и доказательств к ним. И был он одним из тех бардов греческой баснословной старины, которые со своими арфами пели на обедах царей и знатных вельмож, услаждая пирующих рассказами о былом. А подобные барды всегда пели о геройских подвигах, о походах, к преданиям присоединяя плоды своей собственной фантазии.

Бюст Гомера. Музей классической скульптуры (Мюнхен)

А еще есть мнение, что Гомер был мифическим лицом, а его эпопеи – это собрание историй, написанных в разное время и разными лицами, а сам Гомер является олицетворением эпического гения, как Орфей является символом музыки, а Геркулес (Геракл) – символом силы.

Что же касается Трои, то она лежала на малоазийском берегу, и имя одного из древнейших царей ее Дардана (Дарданеллы) указывает на ее местоположение. Дардан, согласно преданию, пришел из Самофракии и женился на дочери троянского царя. А Троя была построена внуком Дардана Тросом. Трос и его сын Ил[2] вели борьбу с соседним царем Танталом. Тантал был побежден, и его сын Пелопс вынужден был удалиться в Грецию. Геркулес (Геракл) с аргонавтами впоследствии напал на Трою, опустошил ее и забрал царского сына Приама в плен, но Приам был выкуплен троянцами и сделался их царем (шестым по счету и последним). Эта легенда указывает на довольно тесную первоначальную связь между Грецией и Троей.

Приам, получается, был в Греции, и по-видимому, более в качестве заложника, чем пленника. Несмотря на тлевшую искру ненависти между потомками Пелопса в Греции и заставившими его бежать троянцами, дети Приама как друзья посещали Грецию. Однако Парис, сын Приама, отплатил злом за прием, оказанный ему в Греции царем Менелаем, и он увез с собой супругу Менелая – Елену. Это и дало повод к ставшей знаменитой, благодаря Гомеру, Троянской войне, точная датировка которой до сих пор является спорной.

Царь Менелай с телом Патрокла. Римская копия эллинстического оригинала III в. до н. э.

Агамемнон, царь микенский и брат Менелая, не мог стерпеть такой обиды своему роду. Троя была сильным городом, защищенным мощными стенами. И в искусствах и образовании троянцы превосходили греков. Но и Агамемнон был могущественнейшим греческим правителем своего времени. Он бросил клич, и из всех местностей Греции собрались к нему воины: Ахилл из Фессалии, Одиссей из Итаки и многие другие. Сказание говорит, что собралось до 100 000 человек и 1200 судов.

Десять лет длилась борьба у стен Трои. Это не была правильная осада. Греки высадились и стояли лагерем против троянцев. Те и другие встречались, вызывали друг друга на бой оскорбительными словами, бились то в одиночку, то группами, но при этом мирно оставались в своих лагерях в неблагоприятное для войны время. Так и продолжалось много лет – неспешно и с переменным успехом.

Греки гордились своим «быстроногим» Ахиллом, копье которого, пущенное с разбега сильной рукой, поразило многих троянцев, своим Аяксом Теламонидом, отчаянным храбрецом и двоюродным братом Ахилла. Троянцы возлагали надежды на сына старика Приама, отважного Гектора. В последний год войны в стане греков начались болезни, а за ними последовали смуты и несогласия.

Победа Ахилла над Гектором. Худ. Питер Пауль Рубенс. Музей Бойманса-ван Бенингена, Роттердам

Пользуясь ссорой между Агамемноном и Ахиллом, дошедшей до того, что Ахилл со своим отрядом отказался сражаться, Гектор напал на лагерь греков, поджег несколько их кораблей и нанес им большой урон. При этом в поединке был убит Патрокл, друг Ахилла. Ахилл поклялся памятью падшего друга отмстить троянцам.

В произведении Гомера Ахилл смог убить Гектора только потому, что богиня Афина, покровительствовавшая Ахиллу, вовремя подала ему свое копье в тот момент, когда Гектор остался только с мечом. Затем Ахилл надругался над телом своего противника, а потом отдал тело героя его отцу Приаму в обмен на золото, равное весу тела Гектора.

Но Троя еще держалась. Наконец совет хитрого Одиссея отдал грекам город Приама. Легенда, сложенная, вероятно, гораздо позже, говорит, что по совету Одиссея греки соорудили громадного деревянного (пустого внутри) коня и, как бы оставляя осаду и направляясь в обратный поход, оставили коня на берегу. Троянцы, видя бегство неприятеля, ввезли коня в город в качестве трофея. Но в коне был спрятан отряд отважных греков. Они вышли ночью и открыли ворота Трои своим одноплеменникам, возвратившимся из мнимого отступления.

После десяти лет, проведенных в кровопролитных сражениях, греки наконец овладели Троей с помощью военной хитрости, которая увенчалась полным успехом <…> Греки, лишь только настала ночь, вышли из коня, отворили ворота другим грекам, напали с нимн на неосторожных троянцев и умертвили Приама, Париса и других защитников Трои. Царица Гекуба со всеми своими дочерьми была отведена в рабство. Елена возвратилась к Менелаю, который принял ее, несмотря на ее неблагодарность, а несчастная Троя была разрушена до основания.

ЖЮЛЬ-РЕЙМОН ЛАМЕ-ФЛЁРИ

французский историк

Троя пала, и греки с ее богатствами и с пленными возвратились домой. Однако их героя Ахилла не оказалось в числе возвращавшихся: его сразила стрела, пущенная братом убитого Гектора, Парисом, в единственную уязвимую часть тела Ахилла – в пятку.

Агамемнон вернулся, но был убит своей женой Клитемнестрой. Вообще на родине вовсе не ждали многих из воинов, десять лет находившихся в дальнем походе. Многое переменилось в эти десять лет. Не переменилась только верная Пенелопа, супруга Одиссея, после долгих странствований и многих приключений приплывшего на родину. Напрасно окружали ее женихи, предлагая ей руку и представляя Одиссея погибшим. Она отказывала всем и, сидя за прялкой, все ждала своего мужа. И тот прибыл. Нарочно в рубище, как странник, никем не узнанный, чтобы посмотреть, что стало в Итаке в его отсутствие.

Шествие троянского коня в Трою. Худ. Джованни Доменико Тьеполо

«Илиада» и «Одиссея» Гомера стали своеобразной Библией для греков. Их писали золотыми буквами для царей, по ним учились грамоте деревенские мальчики. И потому совершенно не удивительно, что впоследствии семь греческих городов боролись за честь считаться родиной гениального сказителя.

* * *

Древний мир скрыт под землей от глаз современных людей. К сожалению, города, как и люди, умирая, погребаются в земле. Так была погребена и древняя Троя. А потом долго и бесплодно искали ученые местность, воспетую Гомером. Но напрасно рыли они курганы: ничего троянского не находилось. И начались разговоры, что рассказы Гомера – это фантастические очерки, а особые скептики стали отрицать и существование самого Гомера и самой Трои. Но в 1870 году начал раскопки Генрих Шлиман, немецкий предприниматель и археолог-самоучка. Три года длились работы, и к лету 1873 года появился троянский музей Шлимана с 20 000 предметов, вырытых из земли на том месте, где когда-то стоял город, который нельзя было не принять за древнюю Трою.

Шлиман вел раскопки в районе холма Гиссарлык, а тождество этого холма с гомеровской Троей в 1822 году предположил Чарльз Макларен. Сторонником его идей был Фрэнк Калверт, который начал в Гиссарлыке раскопки за семь лет до Шлимана. Но, по иронии судьбы, участок холма Гиссарлык, принадлежавший Калверту, оказался в стороне от гомеровской Трои. Соответственно Генрих Шлиман, который был знаком с Калвертом, начал целенаправленное исследование второй половины Гиссарлыкского холма.

Вид троянских раскопок Шлимана (гравюра XIX века)

Шлиман провел гораздо более масштабные (и одновременно крайне неаккуратные) раскопки и опубликовал их результаты, в связи с чем ему и достались лавры первооткрывателя Трои.

9 апреля 1870 года на северо-восточном откосе холма Гиссарлык Шлиман обнаружил остатки каменной стены в два метра толщиной, но без специального разрешения дальше работать было бессмысленно, и хозяева земли заставили Шлимана засыпать траншеи, что и было сделано. Однако предварительная разведка позволила Шлиману оценить объем и стоимость работ: Калверту он написал, что раскопки должны занять не менее пяти лет, а бюджет археологической экспедиции может составить 100 000 франков.

Второй сезон работ, начавшийся 1 апреля 1872 года, Шлиман встретил уже более подготовленным: на этот раз в раскопках участвовали 100 рабочих, которым предстояло проложить через весь холм траншею длиной в 70 метров, вынув при этом 78,5 тыс. куб. м грунта.

Следующий сезон начался 14 февраля 1873 года, и тогда была обнаружена башня и дворец Приама, описанные в «Илиаде». После этого Шлиман заявил газетчикам, что он выполнил свою задачу, доказав историческое существование гомеровской Трои.

Так называемый «Клад Приама», найденный Шлиманом, включал в себя 8833 предмета, из которых объемными были 83, а остальные представляли собой маленькие металлические листочки, звездочки, кольца и пуговицы из золота, фрагменты ожерелий и диадем. Из всех находок наибольшую известность получили налобные украшения и диадемы, в которых была сфотографирована София Шлиман, жена археолога-самоучки.

Сенсационность находки Шлимана была связана с материальными и политическими соображениями. С одной стороны, примерная стоимость клада была оценена в 1 миллион франков. С другой стороны, правительству Турции (Османской империи) полагалась половина. Со своей стороны, греческое государство, завоевавшее независимость менее чем за полвека до находки Шлимана, придавало большое значение воспитанию у своих граждан чувства национальной гордости, поэтому в греческой прессе раскопки Трои преподносились в качестве «возвращения грекам кусочка их живой истории». То есть греческое правительство предлагало взять на себя экспозицию находок, но денег, способных заинтересовать Шлимана, много потратившего на раскопки и желавшего получить прибыль, у него не нашлось. И плюс еще Шлиман повел себя не как ученый: он нелегально вывез драгоценности из Османской империи…

София Шлиман в украшениях из «Клада Приама» (фотография 1875 года)

Что же касается профессиональных археологов, то в их среде история обнаружения «Клада Приама» не вызвала большого доверия. Некоторые ученые до сих пор склонны считать, что сокровища были обнаружены в разных местах и лишь потом собраны вместе. Другие прямо обвиняли и обвиняют Шлимана в том, что он купил «свою знаменитую коллекцию» на рынках антиквариата. Сам же Шлиман передал найденные сокровища в Берлинский музей. В 1945 году коллекцию Шлимана вместе с другими ценностями поместили в бункере, и она оказалась среди трофеев, вывезенных потом в СССР. О ее существовании долго ничего не было известно, пока в 1993 году правительство России не признало, что «Клад Приама» находится в Москве. Тогда же была проведена их выставка в Пушкинском музее.

Сам Шлиман еще при жизни признал, что по поводу своей главной гордости («Клада Приама») он серьезно ошибался. Слой, в котором были найдены сокровища, оказался значительно древнее того времени, в которое, как предполагалось, шла Троянская война, описанная Гомером. Драгоценности были изготовлены примерно в 2400 году до н. э., а это значит, что клад никак не мог принадлежать царю Приаму.

Спарта и законы Ликурга

Потомки упомянутого выше Пелопса, занявшие Пелопоннес и давшие ему свое имя, не владели полуостровом без соперников. Гераклиды (потомки легендарного Геракла) привели против пелопидов дорян (дорийцев) из Северной Греции и положили начало дорийскому государству Лакедемону или Спарте.

КСТАТИ

В латинской транскрипции имя Геракла звучит как Геркулес. То есть Геркулес и Геракл – это один и тот же персонаж, а разница возникла в результате переименования греческих героев на римский лад.

Законы одного из потомков основателей Спарты, Ликурга, придали Спарте особенное значение в Древней Греции. Ликург Спартанский много путешествовал и посетил, в частности, остров Крит, ранее других познакомившийся с египетской и финикийской образованностью, где он изучил государственное устройство, перенесенное им потом в Спарту.

Жан-Луи Давид. Ликург Спартанский. 1791 г. Музей изящных искусство. Блуа

Издав свои законы, Ликург отправился в Дельфы и взял со спартанцев обещание соблюдать их до его возвращения. Однако он не возвратился и, как гласит предание, уморил себя голодом, понимая, что его законы очень удачны и что государство будет пользоваться высшей славой, пока будет оставаться им верным. Логика его при этом была такая – он не желал освобождать сограждан от данной ему клятвы. Проще говоря, этот великий человек захотел, чтобы данное им государственное устройство оставалось навеки неизменным.

КСТАТИ

В Спарте государство контролировало жизнь граждан от рождения до самой смерти. При рождении ребенка совет старейшин, осмотрев младенца, решал, достаточно ли он здоров (слабых считалось целесообразным сбросить со скалы, чтобы в обществе не было больных и слабых). В семь лет мальчиков отлучали от родителей, объединяли в группы и воспитывали в особо строгой дисциплине, закаляя физически. В двадцать лет молодой человек попадал в компанию своих ровесников из пятнадцати человек – фидитию, и начиналось его военное обучение. А вот грамоту спартанцы изучали исключительно в объеме, позволявшем прочитать приказ и расписаться под ним. Все остальные виды образования в Спарте отсутствовали. Короче говоря, если выражаться современным языком, то в Спарте был установлен настоящий «железный занавес».

Конечно, подобный рассказ о смерти Ликурга больше похож на сказку, но строгие законы его, создававшие из Спарты одну военную общину, бесспорно, были тяжелы для значительной части населения. Ликург требовал строгой простоты жизни. Спартанцы должны были обедать вместе за общим столом – группами по пятнадцать человек. Желавший вступить в члены общего стола принимался с согласия прочих членов. Это был своего рода клуб. Каждый член «клуба» вносил на общий стол определенное количество денег, муки, вина, сыра и т. п. За столом подавалась специальная похлебка, еще более укреплявшая сильные мускулы воинов. Покупка же лакомств для стола была запрещена.

Привычки делали детей твердыми и строгими к самим себе. Довольно привести в пример одного юного спартанца, который поймал однажды маленькую лисицу и посадил ее к себе под платье – в намерении поиграть с ней, когда ускользнет из-под надзора учителя. Во время урока лисица, которой неловко было сидеть в такой тесной западне, исцарапала ему всю грудь когтями и зубами, между тем мальчик даже не обнаружил признака боли. В школах Ликурговых приучали детей перенесению телесных страданий; в то же время их учили быть кроткими, честными, слушаться своих родителей и наставников, также внушали им почтение к старости: когда какой-либо старик показывался в Спарте на улице, все молодые люди, останавливаясь, кланялись ему и давали дорогу. Без сомнения, многие нежные матери с большим трудом согласились бы посылать своих детей в такую строгую школу, но впоследствии, находя их умными и здоровыми, они обняли бы их с нежностью и стали бы радоваться, что имеют таких детей. После сего неудивительно, что пришедши в возраст, спартанцы были крепки и храбры. Впрочем, не все счастливо выдерживали испытания; многие делались жертвой непомерной строгости. Спартанское воспитание имело свои вредные последствия, так же как и свою пользу.

ЖЮЛЬ-РЕЙМОН ЛАМЕ-ФЛЁРИ

французский историк

За столом «возлежали» на деревянных лавках. А еще спартанец, по законам Ликурга, не мог иметь золотых и серебряных денег. Для этого были введены железные деньги, и чтобы железо, пошедшее на них, не могло быть употреблено на что-нибудь другое, его, раскалив, опускали в уксус, от чего оно ржавело и становилось хрупким. Таким образом, спартанские деньги имели цену в одних только спартанских владениях.

Спартанцу запрещено было удаляться за пределы Лакедемона, а иностранцы не могли долго жить в Спарте. Спартанец владел лишь таким участком земли, который сам мог обработывать. Спартанец шел на войну в своем вооружении и за свой счет. Только цари (их в древней Спарте было два, и они правили одновременно, принадлежа к двум разным династиям) получали содержание из казны, но и их права были сильно ограничены. Они обедали, подобно другим, за общим столом, но при этом получали двойную порцию.

Спартанский гоплит. V в. до н. э.

Сферой основной деятельности спартанца была охота или война. Поход был для спартанца торжеством. Он шел на врага с венком на голове, с распущенными длинными волосами и в красной тунике. Показать спину неприятелю он не смел, отступить или бежать от неприятеля считалось позором.

Личная свобода спартанца была сильно ограничена. Он мог видеться с женой иногда лишь тайком и вовсе не мог следить за воспитанием своих детей. Жены питались отдельно от мужей, а дети считались собственностью государства. При этом государство строго следило за тем, чтобы спартанцы и спартанки сочетались браком именно в том возрасте, когда природа гарантировала им крепкое потомство. Старый холостяк подвергался осмеянию и штрафовался. Что же касается детей, то государство решало, кого из новорожденных оставить на воспитание, а кого нет. Слабых бросали в пропасть. До семилетнего возраста мальчик-спартанец оставался на попечении матери, а затем начиналось его воспитание, и о нем заботилось уже государство. Основой воспитания было приучение тела к лишениям.

Мне кажется, что установленные Ликургом законы и принятые им меры были превосходны для обеспечения единодушия граждан <…> для прочного водворения свободы в Спарте, так что дело его, по-моему, скорее божеского разума, а не человеческого <…> Однако, мне кажется, он совсем не позаботился о приспособлении своего государства, как в общем, так и в частностях, к завоеванию иноземцев, к господству над ними и вообще к расширению внешнего владычества. Поэтому, сделав граждан самодовлеющими и воздержанными в частной жизни, он должен был бы позаботиться о том, чтобы и общее настроение государства было самодовлеющим и умеренным. Теперь же спартанцы, благодаря Ликургу, в частной жизни и в отношениях к законам своего города совершенно свободные от честолюбия и в высшей мере благоразумные, оказываются по отношению к остальным эллинам преисполненными честолюбия, жажды власти и любостяжания.

ПОЛИБИЙ

древнегреческий историк

Гордость, сдержанность в разговоре, суровость были отличительными чертами спартанцев во всем. Спартанцы с малых лет приучались презирать опасности, а на поле битвы закон и честь требовали от них одного: или победить, или умереть.

Спарта не без причины была превращена ее законодателем Ликургом в военную организацию. Дело в том, что в подчинении у граждан была масса рабов (илотов), всегда готовых к восстанию. Гордые спартанцы превратили в илотов все туземные племена и обращались с ними сурово и надменно. Чтобы уберечь себя от восстаний, спартанцы учредили тайную стражу (криптию), вооруженную кинжалами и готовую всегда без огласки казнить рабов, подозреваемых в мятеже. Илоты были полными рабами, но на лакедемонских землях жили, кроме того, свободные поселяне (периеки). Периеки, воспитанные по-спартански, примыкали к военной общине. Напротив, дети спартанцев, если они не были воспитаны по Ликурговым постановлениям, теряли право спартанского гражданства.

Царская власть в Спарте была наследственной, но ограниченной. В совете старейшин, куда избиралось 28 почетных лиц в возрасте не менее 60 лет, заседали и два царя, так что общее число членов было тридцать, и все имели равное право голоса – цари по одному голосу, как и остальные.

Совет старейшин обсуждал и решал все дела, а ежемесячное народное собрание (апелла) из всех граждан не моложе 30 лет имело право только принимать или отвергать решения совета старейшин (причем в случае неблагоприятного решения совет старейшин имел право распустить апеллу), а также оно избирало должностных лиц.

Сейчас считается, что Ликургу многое приписывалось, на самом же деле, например, введение железной монеты вместо золотой и серебряной не могло иметь места в IX веке до н. э., так как серебряная была введена в употребление в Греции только в VIII веке до н. э., а золотая – еще позднее.

Весьма вероятно, что государственное устройство Спарты, сводимое к одному Ликургу, на самом деле образовалось путем постепенного видоизменения патриархального строя. Ликург-законодатель является для нас сейчас не историческим лицом, а некоей абстракцией, воображаемым устроителем спартанской жизни. Во всяком случае, древнегреческий историк Гелланик, старший современник основателя исторической науки и автора «Истории Пелопоннесской войны» Фукидида, говоря о спартанском государственном устройстве, совсем не упоминал о Ликурге. Не упоминал о нем и Фукидид.

* * *

Благодаря воинственному устройству своей общины, спартанцы покорили соседей из Месинии. Они обращались с ними весьма жестоко. Это заставило месинцев восстать против спартанцев.

Кстати сказать, спартанцы вели с месинцами две войны, подробности которых украшены всевозможными баснословными сказаниями. В первой Месинской войне отличился царь месинцев Аристодем, который для спасения отечества заколол в жертву богам собственную дочь, а потом сам убил себя на ее могиле. Во второй войне вождем месинцев был герой Аристомен. О нем рассказывают следующее: взятый однажды в плен спартанцами, он вместе со своими товарищами был брошен в глубокую пропасть, но остался жив и спасся из нее с помощью лисицы (она пришла на трупы его товарищей и открыла таким образом нору, через которую Аристомен выполз из пропасти). Победы Аристомена, нашедшего союзников в аркадянах и аргивянах, навели такой страх на Спарту, что она обратилась за помощью к афинянам, и те прислали ей поэта Тиртея. Его воинственные гимны воодушевили спартанцев, и счастье перешло на их сторону. Вследствие измены аркадян Аристомен проиграл большое сражение. Потом он долго еще защищался в горной крепости Ира, а затем с оставшейся горстью храбрецов удалился в Аркадию. Так Месиния была окончательно завоевана спартанцами, и многие ее жители переселились в Южную Италию и Сицилию, а оставшиеся в отечестве были обращены в рабов.

Потом возрастающее могущество Спарты заставило и другие пелопоннесские государства соединиться с месинцами против нее. Тем не менее спаранцы своим мужеством приобрели первенство между всеми греческими государствами. По сути, Спарта (Лакедемон) стала самым сильным государством Греции. И почти все народы Пелопоннеса признали над собой спартанскую гегемонию. Она помимо всего прочего выражалась тем, что на общих советах и во время общих походов предводительство принадлежало спартанским царям.

Впрочем, во время Персидских войн возвысились на море Афины, которые сделались сильной соперницей Спарты.

Спартанская воительница Арахидамия

Девочки в Спарте, подобно мальчикам, упражнялись в гимнастике, в беге и играх, развивавших физическую силу и ловкость. Этим Спарта очень сильно отличалась от Афин и других греческих городов, и положение спартанок казалось остальным грекам странным и даже неприличным. Но в Спарте так не думали, и женщины там не сидели взаперти в ожидании замужества, а должны были быть готовыми защищать дома от неожиданных набегов или восстаний илотов (рабов). Поэтому девушки-спартанки с детства обучались приемам вооруженного и рукопашного боя. Хозяйством же у спартанок в доме занимались рабыни, еду готовить спартанским женщинам тоже было совсем не нужно: по законам государства до 60-летнего возраста все без исключения жители Спарты были обязаны питаться коллективно из солдатского котла.

Полученное воспитание делало спартанок мужественными и дерзкими, готовыми активно включиться в жизнь государства. Спартанки рожали будущих воинов и сами могли в любой момент стать ими. Спартанским женщинам по достижении определенного возраста даже разрешалось вместе с мужчинами принимать участие в военных походах.

Пожалуй, самой известной спартанской женщиной-воительницей была принцесса Арахидамия. В некоторых источниках ее имя пишется так – Архидамия, но это не совсем верно.

Она была женой Эвдамида I, царя лакедемонян из рода Эврипонтидов, правившего в 331–305 гг. до н. э. И особенно прославилась она, когда царь Пирр, сын царя Эпира Эакида и фессалийки Фтии, по праву считавшийся вторым из величайших полководцев после Александра Македонского, вдруг решил утвердить свое влияние в Греции и ввязался в борьбу со Спартой.

В 272 году до н. э. он без объявления войны вторгся на территорию Спарты. А перед этим он объединил все свои войска, находившиеся в Македонии и в Эпире, и под его началом оказалось 25 000 пеших воинов, 2000 всадников и 24 боевых слона.

Приближение армии Пирра, естественно, вызвало в Спарте обеспокоенность. И спартанцы начали готовиться к обороне. Вскоре войска Пирра осадили Спарту, а в городе собрался совет, на котором было предложено удалить из города женщин, дабы спасти их от ужасной участи, неизбежной в случае захвата города противником. Но женщины-спартанки, узнав об этом, постановили, что не станут спасаться бегством и не оставят своих отцов, мужей, сыновей и братьев в опасности. Передать свое мнение совету они послали Арахидамию.

И вот Арахидамия, с обнаженным мечом в руке, дерзко вошла в зал заседаний и, прервав жаркие споры, заявила:

– Какого же вы низкого мнения о женщинах Спарты, если полагаете, что они смогут пережить разрушение города и смерть всех, кого любят. Женщины не желают спасаться, разве что вместе со своими мужчинами. Даже не думайте о том, чтобы отослать нас, а дайте возможность принять участие в защите города.

И тогда совет согласился не отсылать женщин прочь и перешел к обсуждению планов обороны. Точнее, члены совета решили не ждать штурма, укрывшись за городскими стенами, а решительно выйти на равнину и дать бой там. При этом и укреплениями было решено не пренебрегать: под покровом ночи было решено возвести мощный земляной вал, чтобы преградить путь врагу. Работа закипела, но к ней не стали привлекать мужчин, способных носить оружие. Они должны были сохранить силы для предстоящей битвы. Таким образом, копали землю и насыпали вал дети, старики и женщины, которыми командовала Арахидамия, столь же суровая и отважная, как и лучшие спартанские мужчины.

Земляные работы шли всю ночь, а с рассветом обе армии пришли в движение. Спартанцы начали вооружаться и строиться боевыми порядками. Женщины помогали им надевать латы и подбадривали такими словами:

– Мы увидим ваш триумф и разделим с вами радость победы. Но даже если вы падете в бою, ваши жены и матери смогут утешить и поддержать вас перед смертью!

И вот началось сражение, и очень скоро Пирр обнаружил, что вырытые спартанками укрепления препятствуют его планам. Его кони и слоны не могли преодолеть вал.

Сражение продолжалось весь день, а когда сгустилась тьма, Пирр понял, что практически не приблизился к своей цели. И он был вынужден отложить штурм до следующего дня.

На следующий день защитники Спарты сражались отчаянно, а женщины сновали между ними и городом, принося еду и питье, чтобы поддержать иссякающие силы мужчин, и унося домой раненых, умирающих и тела погибших.

Принцесса Арахидамия сражалась наравне с мужчинами. Но солдат у Пирра было значительно больше, и вот они уже прорвали ряды спартанцев, частично срыли земляной вал и с победными криками бросились к городу. Казалось, еще мгновение – и для спартанцев все будет кончено…

Атака боевых слонов царя Пирра

Но тут стрела пронзила грудь коня Пирра. Конь взметнулся на дыбы и сбросил Пирра на землю. Это замешательство позволило спартанцам броситься в контратаку, и Пирру пришлось уносить ноги. Он был подавлен и раздражен свалившимися на него неудачами. И тут он получил известие из Аргоса, расположенного на севере Пелопоннеса, где начался новый военный конфликт. В результате Пирр, не закончив кровавого спора со Спартой, принял решение идти на Аргос.

А тем временем на его арьергард напали спартанцы и убили его сына Птолемея. А уже в Аргосе его войска ввязались в бой на узких улицах города, и там Пирр напал на молодого воина. Мать этого воина, как и все горожане, не способные держать в руках оружие, сидела на крыше дома. Увидев, что ее сыну угрожает опасность, она сорвала с крыши тяжелую черепицу и бросила ее в Пирра. И та удивительным образом попала в стык между доспехами на шее Пирра. Тот выпустил поводья и свалился с коня. В давке никто даже не заметил его падения, и Пирр был добит на земле.

КСТАТИ

Выражение «Пиррова победа» обозначает ситуацию парадокса, когда победа достается слишком высокой ценой. И происхождением это устойчивое выражение обязано временам войны царя Пирра с римлянами. Тогда, в битве при Аускуле в 279 году до н. э., эпирская армия в течение двух дней вела наступление на войска римлян и в конце концов сломила их сопротивление. При этом потери в войске Пирра были столь велики, что царь (во всяком случае, так излагают этот эпизод древние историки) заметил: «Если мы одержим еще одну такую победу, у меня не останется ни одного воина из тех, что прибыли вместе со мной».

Что же касается отважной Арахидамии, то она умерла в Спарте в 241 году до н. э. Она стала матерью царя Архидама IV, правившего в 305–275 гг. до н. э., и бабушкой царя Эвдамида II, правившего в 275–244 гг. до н. э.

Соперничество между Грецией и Персией

Персия – это эллинизированное название страны Парсуаш (отсюда также происходит древнегреческий термин «Персида»). Древние персы жили в регионе Парсуаш примерно с X века до н. э. Они стали правителями большой империи Ахеменидов в конце VI века до н. э. На пике своего развития эта держава включала в себя гористые местности у Персидского залива, Вавилон и всю равнину Двуречья, а также Сирию, Финикию, Малую Азию и Египет. На востоке она простиралась до границ Индии, на востоке – до Туркестана.

Такого гигантского государства до тех пор еще не существовало (оно было величиной с половину Европы и раз в восемьдесят превосходило Грецию).

Персы собирали с подчиненных им народов множество податей товарами и деньгами, везде произвели оценку земли и налог брали по величине дохода, который с нее получался. Во всем обширном государстве была введена одинаковая золотая монета. При этом персы не притесняли людей иной веры, как те же ассирийские завоеватели.

Только греки неохотно подчинялись персидскому царю, и это в конечном итоге привело к продолжительной войне.

Следует отметить, что персы покорили греческие города в Малой Азии и в каждом городе назначили особого правителя из числа греков. А в царствование Дария I персидский наместник города Милета Аристагор задумал освободить все греческие города от владычества персов. Собрав войско, Аристагор уговорил афинян прислать ему на помощь флот. Не успели персы опомниться, как греки овладели Сардами, где жил персидский сатрап (наместник, правитель, хранитель царства). Но затем персы опустошили Милет и другие греческие города в Малой Азии, усмирив мятежников, а европейские греки поспешили ретироваться в свою страну.

В результате Дарий, ставший царем в 28 лет и озлобленный против греков, начал с ними войну, и эта война продолжалась много лет.

Во время первого похода персы под начальством Мардония, родственника Дария, не достигли успеха: большая часть их сухопутного войска погибла во Фракии, а флот был разрушен бурей.

* * *

Во второй поход Дарий назначил командующим своего племянника Артаферна, дав ему в помощники опытного полководца – мидийца Датиса. Те посадили на 600 весельных судов свое войско и поплыли к Аттике. На каждом судне было по 150 гребцов и матросов, а также по 40 тяжеловооруженных воинов. Кроме того, часть персидских судов везла лошадей конницы (персы всегда славились своей кавалерией). Историки определяют численность персидского войска в 20 000 человек пехоты и 1000 всадников. Греческие же писатели приводили и гораздо более крупные цифры – до 120–150 тысяч человек.

Если эта великая борьба между эллинами и персами во все времена была предметом несравненно большего внимания, чем какое бы то ни было другое событие древнего мира, если восторженные хвалы, расточаемые подвижникам этой великой борьбы ближайшими их потомками и потом еще раздаются на протяжении целого ряда веков в жизни европейских народов, если еще и в наши дни каждый раз, как подымается вдохновенная речь о борьбе во имя высоких целей свободного национального развития, вспоминаются бессмертные имена, связанные с отдельными перипетиями этой великой эпохи, то все это далеко не случайные явления. Здесь шла борьба, лавры и трофеи которой имеют неизменное значение для всех времен, великими завоеваниями которой еще и теперь, по прошествии трех тысяч лет, живет наше настоящее.

ОСКАР ЙЕГЕР

немецкий историк

Персы высадились на Марафонской равнине, что на севере от Афин. И там имело место одно из крупнейших сухопутных сражений греко-персидских войн – Марафонская битва. Она состоялась 12 сентября 490 года до н. э. неподалеку от греческого города Марафон (примерно в 42 км от Афин).

Но до этого, узнав о высадке персов, афиняне послали гонца в Спарту – за помощью. Но спартанцы, взвесив все «за» и «против», решили действовать так: древний закон страны запрещал им выступать в поход до наступления полнолуния, а ждать нужно было бы еще примерно неделю. И они ответили, что придут на помощь афинянам, но тем нужно немного подождать…

Вернувшись в Афины, гонец в точности передал ответ спартанцев. И афиняне вынуждены были выходить на бой одни.

Свои лучшие войска Артаферн и Датис поставили длинным развернутым фронтом в средине, а наемников из побежденных народов – по флангам. Афинское войско выступило им навстречу под предводительством Мильтиада, тирана Херсонеса Фракийского и заклятого врага персов. Тот прекрасно знал персидские военные обычаи (в 513 году до н. э. он был вынужден стать вассалом персидского царя и сопровождал его в походе на скифов), и он разместил греков так, что против сильного персидского центра встали только два отряда, а остальные находились против относительно слабых вражеских флангов. План Мильтиада состоял в том, чтобы быстрой предупреждающей атакой смять оба персидских фланга и затем окружить центр. Этот план удался.

Раздался звук трубы. По данному сигналу копья были взяты наперевес. Беглым шагом, с громкими боевыми кликами, греки пошли в атаку, невзирая на тучи стрел, осыпавших их из густых персидских колонн. Они быстро прошли восемь стадий (около полутора километров), отделявших их от врага, и схватились врукопашную. Они встретили сильного противника, и без того уже редкие ряды греческого центра редели все более и более и наконец были прорваны. Но правое и левое крыло в то же самое время сломили врага и стали смыкаться, чтобы вырвать у персидского центра уже почти одержанную победу. Центр персов оказался между двух огней, и поражение их было полное. Персы бросились бежать к своим кораблям, но часть их была оттеснена в болота и в прибрежные заводи и там нашла себе смерть. На берегу, где беглецы садились на корабли, вновь разгорелась ожесточенная борьба. Семь кораблей оставили персы в руках победителей, но пленных было мало.

Геродот утверждает, что пало 6400 человек. Но назывались и иные цифры – гораздо большие. Греки же потеряли всего 192 воина.

Торжество афинян было полное, но опасность не вполне еще миновала. Персы, как есть все основания предполагать это, еще до битвы решили очистить позицию при Марафоне и должны были принять сражение в ту самую минуту, когда они уже начали было сниматься с позиций. Теперь они посадили войска на суда и поплыли в южном направлении.

ОСКАР ЙЕГЕР

немецкий историк

Мильтиад, оставив на поле битвы небольшой отряд, чтобы охранять раненых и богатую персидскую добычу, сам с остальным войском прошел семичасовой путь от Марафона до Афин и в тот же вечер явился в город, который, согласно легенде, уже был извещен о счастливом исходе битвы.

КСТАТИ

Марафоном называют дисциплину в легкой атлетике, представляющую собой забег на дистанцию 42 километра 195 метров. Марафон – это олимпийская дисциплина у мужчин с 1896 года, у женщин – с 1984 года. Согласно легенде, греческий воин по имени Фидиппид в 490 году до н. э. после битвы при Марафоне пробежал, не останавливаясь, от Марафона до Афин, чтобы возвестить о победе греков. Добежав до Афин, он якобы успел крикнуть: «Радуйтесь, афиняне, мы победили!» И упал замертво. К сожалению, эта красивая легенда не подтверждается документальными источниками. Согласно Геродоту, Фидиппид был гонцом, безуспешно посланным за подкреплением из Афин в Спарту. Легенда же о том, что он пробежал 42 километра 195 метров из Марафона в Афины, впервые появилась у Плутарха в эссе «Слава Афин» в первом веке нашей эры (более чем через 550 лет после реальных событий).

Легендарный подвиг Фидиппида. Люк-Оливье Мерсон

Соответственно, когда персидский флот появился перед Фахерской бухтой, он нашел победителей готовыми к новому бою. Персидские полководцы не отважились на новую попытку, повернули свои корабли и поплыли восвояси.

Только когда персидские корабли скрылись за горизонтом, эллины наконец по-настоящему порадовались победе и отпраздновали ее. После полнолуния спартанцы, как и обещали, прислали двухтысячный отряд. Никак не могли они поверить, что битва уже состоялась и что афиняне победили без их помощи. Спартанцы попросили разрешения побывать на поле битвы у Марафона и осмотреть захваченные трофеи. Увиденное потрясло спартанцев. Они умели воевать и могли по достоинству оценить то, что произошло в Марафонской долине. Воздав хвалу афинянам, спартанцы возвратились домой. Слишком поздно явились они и разделить лавры победителей уже не могли.

ЯННИС МИЛИАДИС

греческий писатель

После этого славный Мильтиад стал уговаривать афинян завоевать греческие острова, подчинявшиеся персам. Он предложил снарядить флот в 70 кораблей и дать их ему в распоряжение. Он обещал городу богатую добычу, и городской совет дал знаменитому человеку то, что тот просил. Эскадра пустилась в море. У острова Пароса она остановилась, и Мильтиад послал гонца требовать у населения штраф за то, что парийцы предоставили в распоряжение Датиса одну свою триеру для похода против Афин. Парийцы отказались, и начались военные действия. Но осада оказалась неудачной, и сам Мильтиад был опасно ранен. В этом положении он окончательно бросил неудавшееся дело и вернулся с флотом в Афины. Однако там обманутые в своих ожиданиях афиняне возмутились, обвинили его в «обмане народа» и заключили в темницу, где он вскоре и умер от своей раны.

Место Мильтиада в Афинах занял Аристид, заботившийся о пользе народа, а также честолюбивый Фемистокл. И последний все же покорил греческие острова, подвластные персам, а потом стал уговаривать афинян усилить флот на случай нового нападения персов.

* * *

Между тем Дарий I из династии Ахеменидов, правивший с 522 года до н. э., готовился к новому походу против греков, но он умер во время этих приготовлений (в 486 году до н. э.). Гордый Ксеркс (старший из сыновей Дария, рожденных в то время, когда он уже был царем) подумал, что мощным войском нетрудно будет покорить Грецию, и повел за собой около миллиона солдат. По другим данным, его войско «состояло приблизительно из 1 700 000 людей, о ежедневном продовольствии которых приходилось заботиться». Флот состоял из 1200 военных кораблей и 3000 транспортных судов. Начальство над ним было поручено Ахемену, брату Ксеркса. Все другие принцы крови также сопровождали царя в походе.

По словам немецкого историка Оскара Йерега, это было «величайшее войско, какое когда-либо видел свет». Оно прошло Фракию и Македонию, а затем вступило в Фессалию. Греки сильно испугались, увидев несметные толпы персов. Многие из греческих городов без боя сдались Ксерксу, и лишь афиняне решились положить начало общему союзу для отражения страшной опасности. Они отправили послов в Спарту, и спартанцы охотно согласились на предложение объединения.

Душой этого первого опыта сплотить всю нацию в одно целое был один из «отцов-основателей» афинской демократии Фемистокл.

Фемистокл был чрезвычайно одарен от природы и заслуживает в этом отношении, как никто другой, величайшего удивления <…> Отличаясь выдающейся остротой ума, он был величайшим мастером быстро разбираться и принимать решения в непредвиденных обстоятельствах текущего момента и, кроме того, обладал исключительной способностью предвидеть события даже отдаленного будущего. За что бы он ни брался, всегда у него находились подходящие слова и выражения, чтобы объяснить другим свои действия, и даже в той области, с которой он непосредственно не соприкасался, умел тотчас найти здравое суждение. По ничтожным признакам Фемистокл прозревал, предвещают ли они что-либо хорошее или плохое. Короче говоря, это был человек, которому его гений и быстрота соображения сразу же подсказывали наилучший образ действий.

ФУКИДИД

древнегреческий историк

Послы были разосланы во все стороны, чтобы привлечь всех греков к союзу, однако успех посольств оказался мал. Одна Коркира обещала выслать в помощь значительное число трирем, но не сдержала обещания. Остальные города вообще отказались принять участие в войне. В результате у греков оказалось менее 6000 сухопутного войска, которым командовал спартанский царь Леонид.

Северная Греция отделяется от Средней Греции цепью высоких крутых гор, которые тянутся до морского берега так, что только у самого моря имеет место длинный, но очень узкий проход – Фермопилы. Греки подумали, что только в этом месте они могут устоять против превосходящих сил неприятеля, и потому решились занять этот проход. Впереди стал Леонид с тремя сотнями храбрых спартанцев, а за ними разместилось все остальное греческое войско. Недалеко от этого прохода стоял весь греческий флот.

Точнее, так: Леонид приказал главной части войска начать немедленное отступление. Но чтобы дать грекам время опередить персов, необходимо было по возможности дольше задержать последних в узком проходе. Оставшись в этом месте с горсткой солдат, Леонид, по сути, приносил себя в жертву для пользы всей Эллады. Свита его вполне разделяла его решимость – покинуть своего командира им не позволяла воинская честь.

Тысячи царей умерли и давно позабыты. Но все знают и чтят царя Леонида. Нет, не потому, что он был царем. А потому, что царь Леонид до конца выполнил свой долг перед родиной.

ЯННИС МИЛИАДИС

греческий писатель

Жак-Луи Давид Царь Леонид в сражении при Фермопилах. 1814 г. Лувр, Париж

И вот началось сражение величественнее и ужаснее всех известных в истории.

Когда персы, по приказанию Ксеркса, выступили против греков и стали пробираться в проход, храбрые спартанцы, вооруженные длинными копьями, так ловко и удачно начали поражать неприятельских солдат, что истребили их тысячи.

Все цветы риторики, которыми старые и новые историки старались украсить это сражение, ничего не могут прибавить к действительности. Каменный лев, воздвигнутый в честь Леонида, на том месте, где он пал, и надпись, которой Симонид велел украсить надгробный камень погибших спартанцев, говорят всего красноречивее о великом событии, совершившемся здесь. Несколько героев, граждане свободных городов, послушные велениям закона, единственного признаваемого ими господина, пали здесь со спокойной решимостью после славного боя – ясное доказательство для будущих поколений, что существуют высшие нравственные блага, из-за которых стоит жертвовать жизнью, не рассчитывая ни на какую другую награду, кроме сознания выполненного долга.

ОСКАР ЙЕГЕР

немецкий историк

В страшной резне погибли два брата Ксеркса, а вскоре за ними пал и Леонид, сражавшийся в первых рядах своего войска. Спартанцы отбили его труп при помощи мечей, так как большинство копий были уже переломаны. Но в конце концов горстка героев была окружена со всех сторон, и все они были изрублены рассвирипевшими персами.

* * *

После сражения при Фермопилах персы начали опустошать и грабить города, а потом сожгли и Афины, жители которых, однако, успели бежать на близлежащие острова. Вслед за тем на море, в виду Афин, появился многочисленный персидский флот. У греков было только 380 судов, а у персов – 1200. Но огромному персидскому флоту нелегко было пробраться в узкий пролив между островом Саламином и Афинами, где стоял греческий флот. Полководец Фемистокл, зная это, захотел обмануть персов, и он прикинулся их другом. Он послал гонца к Ксерксу, чтобы предложить персам неожиданно напасть на греческий флот, якобы потому что между греками началась ссора и они не в состоянии будут защищаться. Ксеркс поверил Фемистоклу и тотчас же, ночью, велел своему флоту войти в узкий залив, где стояли греческие суда. Но огромные персидские корабли тут же наскочили на мель. Легкие греческие суда окружили их и разбили большую часть неприятельского флота, а остальная его часть поспешила обратно в Азию.

Битва при Саламине. Худ. Вильгельм фон Каульбах (1868)

В то же самое время значительная часть сухопутного персидского войска, пустившись в опустошенный Пелопоннес, погибла там от голода и болезней. После таких неудач Ксеркс поспешил в Азию, оставив в Фессалии 300 000 войска под командованием Мардония.

Тот в следующем году опять попытался напасть на греков. Но афинский полководец Аристид успел собрать до 100 000 войска, которое под начальством самого Аристида и спартанца Павсания разбило персов близ города Платеи.

В этом сражении персы были практически полностью перебиты. Уцелеть удалось лишь одному отряду, который не участвовал в битве, и примерно трем тысячам воинов, принимавшим в битве непосредственное участие. Что же касается потерь греков и спартанцев, то они, согласно Геродоту, составили всего 159 человек. Понятно, что это слишком заниченная цифра, и с ней не соглашались даже античные историки. По другим данным, реально погибло около десяти тысяч эллинов.

Одновременно с этим на море (у мыса Микале в Малой Азии) греки истребили остатки персидского флота. И с тех пор персы уже не нападали на Грецию, но греки преследовали персов в их собственных владениях, и эта война продолжалась еще около тридцати лет.

Из всех народов, подвластных Персии, греки были самый талантливый и образованный. Персы сами были народ грубый <…> Они сохранили с простотою нравов прежнюю дикость и неразвитость. Царь Дарий, велев ждать себя своим полководцам 60 дней, завязал им на память 60 узелков на веревке – другого способа исчисления времени не было у монарха, жившего гораздо после еврейского царя Ахаза, имевшего солнечные часы. Врачи при персидском дворе были больше греки. Греки и египтяне уже в то время составляли интеллигенцию Персии. При персидском царе <…> был постоянный летописец, заносивший все случившееся на страницы истории, но ему приходилось очень мало заносить подвигов собственно персов. Покоренные народы стояли впереди своих победителей <…> Греки преобладали нравственным влиянием между этими покоренными народами.

ВАСИЛИЙ АНДРЕЕВ

российский историк

* * *

Упомянутая выше Марафонская битва произошла 12 сентября 490 года до н. э.

Эта битва стала первым крупным военным столкновением двух великих цивилизаций: античной (эллинской) и древневосточной (персидской).

И получается, что маленькая Афинская республика и микроскопическая по современным масштабам Марафонская битва, в которой погибло всего 192 грека, сделали гораздо больше для прогресса и цивилизации, чем многие новейшие европейские войны. Афинский патриотизм – это было не хвастовство, не заносчивость над другими народами, а гордое сознание своих сил и ревностное сохранение того, что народ считал своим нравственным богатством, своим национальным достоинством. Военное мужество – это только одно из орудий мужества гражданского. И величие Марафонской битвы заключается в том, что она спасла Европу от Азии.

Поэтому она навсегда осталась гордостью афинян. И патриотические ораторы позднейших веков всегда говорили о Марафонской битве, когда хотели возбудить отвагу в афинском народе, а любой афинянин испытывал самоуважение, когда его называли «потомком бившихся при Марафоне».

После этой победы демократия, зародившаяся в Афинах, быстро одержала верх и в прочих регионах Греции. Это-то и было началом афинской гегемонии.

Торговля и порожденная ею демократия стали брать верх над земледелием и аристократией. Таков общий закон гражданского развития. Живя обособленной жизнью, государство опирается на земледелие. Вступая в отношения с соседями, оно должно отдавать предпочтение торговле. Торговые страны всегда были демократическими республиками.

Строго аристократическая Спарта и прочие части Греции последовали за Афинами. Но так как торговое участие Спарты было слабо, то перемена обнаружилась в ней очень поздно, и тогда-то спартанский царь предложил дать политические права, бывшие уделом семи сотен чистокровных спартанцев, остальным гражданам и разделить всю Спарту на 39 000 равных участков. Но то было уже более века спустя.

Таким образом, Афины стали первым городом, поднявшим новое знамя, определившее будущую участь Греции. Это дало им первенство над остальным греческим миром. Спарта из самолюбия оспаривала у Афин эту роль, пока наконец не подчинила своему влиянию Афины, но тогда наступило и падение цивилизаторской роли Греции, и главенство перешло сначала к Македонии, а потом – к Риму.

Спартанская гегемония продолжалась с 404 года до н. э., когда Спарта, заручившись поддержкой Персидской империи, одержала победу над Афинами в Пелопоннесской войне, до 371 года н. э., до года битвы при Левктрах, в которой спартанская армия потерпела сокрушительное поражение от фиванцев.

«Золотой век» Перикла

Но пока до конца Древней Греции еще было далеко.

В VI веке до н. э. Солон и Клисфен усилили своим законодательством демократию в Афинах. Затем Аристид довел до конца их дело, дав политические права четвертому классу афинских жителей (неимущим гражданам). В это время демократия усиливалась во всех государствах и колониях Греции, и афиняне, подавшие в этом пример, становились вождями греческих племен.

Успех в войнах с персами усилил значение Афин. Сын Мильтиада, Кимон, прозванный за приверженность его к Спарте и ее обычаям «филолаконом», поддерживая дружбу Афин с Спартой, нанес персам мощные удары. Его победа при Эвримедонте в 469 году до н. э. окончательно лишила персов надежды покорить Грецию силой окружия. Афиняне не пропускали ничего для прославления своих успехов, и они не только приобрели гегемонию и первенство над остальными греческими государствами, но и подчинили их себе. Для этого общественное казнохранилище Ионического союза (объединения древнегреческих полисов, расположенных на западном побережье Малой Азии) было с острова Делос переведено в Афины. Афиняне на общественные деньги стали строить корабли для себя и употребляли эти корабли для порабощения тех, на чьи деньги они строились. И едва какой-нибудь город начинал сопротивляться, так афиняне разрушали его, поступая при этом порой крайне жестоко. Между тем общественные деньги расходовались на украшение Афин, а Перикл, сын Ксантиппа, родившийся, скорее всего, в 494 году до н. э., став во главе Афин, объявил наконец прямо, что общественные деньги – это собственность афинян, так как «даваемое принадлежит не тому, кто дает, а тому, кто получает».

Перикл позиционировал себя как политик демократической ориентации в противовес аристократу Кимону. Он выступал выразителем интересов всего полиса и смотрелся «чисто публичной» личность, которая ни при каких условиях не поступится законностью и интересами государства ради каких-либо дружеских или родственных связей.

Став правителем (стратегом), Перикл начал расходовать деньги Ионического союза на построение в Афинах великолепных зданий (надзирал за строительством сам Перикл, а главным архитектором при нем был великий Фидий) и на раздачу средств афинским гражданам.

Перикл. Мраморный бюст (римская копия с древнегреческого оригинала)

Перикл переменил весь свой образ жизни. В городе его видели идущим лишь по одной дороге – на площадь и в Совет. Он отказался от приглашений на обеды и от всех такого рода дружеских, коротких отношений, так что во время своей долгой политической деятельности он не ходил ни к кому из друзей на обед; только когда женился его родственник Эвриптолем, он пробыл на пиру до возлияния и тотчас потом встал из-за стола.

ПЛУТАРХ

древнегреческий писатель и философ

В частности, при Перикле был построен из пентелийского мрамора знаменитый храм Парфенон, который стал олицетворением культурного подъема «века Перикла».

Парфенон (современный вид)

Афины при Перикле дистигли высшей степени процветания, но с этого же времени начался и их упадок. Всеобщее довольство стало превращаться в роскошь и изнеженность. Прежде сильные воины выходили из афинских гимназий, а теперь обучение гимнастике упало, афиняне стали слабее телом и начали нанимать воинов для защиты республики. Деньги стали целью всех стремлений.

Заработала система подкупов, люди перестали дорожить своим словом. При Солоне, который сам занимался торговлей, в Афинах была распространена поговорка: «Работать никому не стыдно». При Перикле, напротив, самой популярной в Афинах поговоркой была такая: «Где есть деньги, там гребет весло и дует ветер».

Перикл был другом наук (истории, медицины, философии) и искусств. Известные музыканты и художники его времени находились в числе его друзей, и это были не только артисты, но в то же время и наиболее образованные люди в Афинах.

Речь Перикла на холме Пникс. Худ. Филипп фон Фольц (1852)

Речи Перикла производили на народ поистине магическое действие, и он пользовался в городе почти царской властью. С другой стороны, определив, чтобы граждане получали деньги за присутствие в народном собрании, Перикл стал причиной развития в Афинах тунеядства. Люди стали меньше работать, потому что можно было кормиться благодаря одному праздному присутствию на городской площади. В результате масса народа окончательно привыкла к праздной жизни на счет других, и если это и содействовало росту популярности Перикла, то, с другой стороны, после временного блеска его управления начался период нравственного, а следовательно, и гражданского упадка Афин.

А закончилось все Пелопоннесской войной – самым длительным и кровопролитным конфликтом в Древней Греции. В войну оказались втянуты почти все греческие государства, так как каждое из них тяготело либо к Афинам, либо к Спарте. Демократические полисы, как правило, были на стороне Афин, а полисы с олигархическим устройством – на стороне Спарты.

Когда Перикл был уже при смерти, вокруг него сидели лучшие граждане и остававшиеся в живых друзья его. Они рассуждали о его высоких качествах и политическом могуществе, перечисляли его подвиги и количество трофеев: он воздвиг девять трофеев в память побед, одержанных под его предводительством во славу отечества. Так говорили они между собою, думая, что он уже потерял сознание и не понимает их. Но Перикл внимательно все это слушал и, прервавши их разговор, сказал, что удивляется, как они прославляют и вспоминают такие его заслуги, в которых равная доля принадлежит и счастью и которые бывали уже у многих полководцев…

ПЛУТАРХ

древнегреческий писатель и философ

Весной 431 года до н. э. большое пелопоннесское войско под командованием спартанского царя Архидама вторглось в Аттику и начало разорять окрестности Афин. Все сельское население Аттики было заблаговременно эвакуировано в Афины под надежную защиту стен. Перикл понимал, что не следует отвечать на провокации спартанцев и начинать генеральное сражение. Пока пелопоннесцы стояли в Аттике, афинская эскадра из ста кораблей вышла в море и курсировала вокруг Пелопоннеса, нанося неожиданные удары по прибрежным поселениям пелопоннесцев. Спартанцы и их союзники, не добившись генерального сражения, осенью отступили обратно. Сразу же после этого афинская армия вторглась в Мегариду и опустошила территорию.

В следующем году пелопоннесцы вновь вторглись в Аттику. Афинский флот под командованием самого Перикла совершил экспедицию к восточным берегам Пелопоннеса. Но начавшаяся эпидемия спутала все планы Перикла. В религиозных представлениях афинян чума была расценена как кара богов, и это привело к окончательной утрате былого влияния Перикла. Он был досрочно отстранен от должности стратега. Затем его обвинили в финансовых злоупотреблениях, и он был приговорен к уплате крупного денежного штрафа.

От эпидемии умерли два сына Перикла, и у того не стало законного потомства.

В 429 году до н. э. Перикла вновь избрали стратегом. Правда, это была уже просто милость демоса, посчитавшего, что Перикл искупил свою вину. Однако в том же году Перикл заболел и умер. Неизвестно, что стало причиной его гибели – чума или горе.

Дело Перикла продолжало жить и после его смерти, хотя мир в Греции был нарушен Пелопоннесской войной и начавшейся длительной и изматывающей борьбой за «преобладание».

ГЕРБЕРТ УЭЛЛС

английский писатель

Говорят, что последними словами Перикла было сожаление: «Ни один афинский гражданин из-за меня не надел черного плаща». Чтобы было понятно: черную одежду древние надевали по случаю смерти близких и при других несчастьях.