Разумный человек хорошо понимает, что окружающим, как и ему, очень трудно поменять свой характер. Поэтому он не позволяет себе злиться на недостатки в характере окружающих его людей.
Место, в котором мы живем, или, другими словами, поле деятельности, данное нам судьбой, – это человеческое тело, наделенное разумом. Единственное предназначение разумных форм жизни состоит в том, чтобы разобраться в своей духовной природе и научиться направлять свою деятельность в духовное русло.
Автор: Но тому, чья деятельность совершается во имя Бога, успех гарантирован: бескорыстие притягивает счастье, а счастливый человек своим присутствием делает всех остальных тоже счастливыми.
Читатель: Кажется, я кое-что начинаю понимать в этом вопросе. Получается, что, занимаясь служением Богу, то есть духовной практикой, можно легче решить свои семейные проблемы. Просто для этого нужно выполнить одно условие: надо настолько глубоко погрузиться в счастье служения Богу, что семейные проблемы в конце концов перестанут волновать. Если мы будем действовать подобным образом, то можно преодолеть проблемы не только в своей психике, но и в психике окружающих нас людей.
Автор: Просто думая о Боге, человек автоматически утверждается в гуне благости, и она своей могущественной силой заставляет все его окружение относиться к нему правильно. Гуна благости точно так же, как и все другие гуны, абсолютно непобедима. Поэтому тот, кто просто думает о Боге, пусть во время работы, или хотя бы мысленно повторяет Его Святые Имена, достигает большего успеха, чем тот, кто всю жизнь стремится к успеху с помощью каких-то других способов.
Более того, обретя такую убежденность, человек, служа Богу, становится со временем все счастливее и счастливее и рано или поздно получает редкий дар, мало кому доступный в этом мире, – любовь к Богу. Несмотря на редкость этого дара, его могут получить все без исключения, в том числе и вы.
Автор: Красота имеет божественную природу и дается тому или иному человеку Богом в результате его благочестивой кармы. По той же причине человек, совершая благочестивые поступки, может стать обладателем богатства, славы или обрести силу, знание, отречение. На самом деле вся красота мира имеет божественную природу, и тот, кто понял это, стремится уже любить обладателя всей этой красоты. Поэтому любовь к Богу неизмеримо более сладкая, чем любовь к красивой девушке.
Читатель: А если просто нет времени заниматься духовной практикой, как в этом случае одухотворить свой разум?
Автор: На самом деле вопроса об отсутствии времени не существует. То, что вы называете отсутствием времени, на самом деле означает слабую решимость действовать в том или ином направлении. Решимость дает понимание, как заниматься духовной практикой – будь то на работе, при выполнении домашних обязанностей или в каких-то других жизненных ситуациях. Например, кто может помешать человеку повторять во время работы Святые Имена Бога в уме?
Читатель: Мой аргумент вы уже знаете. Если думать о Боге, то кто тогда будет думать за меня о работе?
Автор: Если некогда даже думать о Боге, тогда попробуйте посвятить Ему свой труд. Такой настрой постепенно одухотворит оскверненный материей разум. Однако если у вас не будет решимости заниматься духовной практикой, то обязательно появится куча оправданий, чтобы не делать этого.
Автор: Разумен тот, кто правильно понимает внутреннюю свободу, которая заключается в свободе от ненужных привычек и поступков. Понимая, что вследствие плохих привычек и неправильного поведения его жизнь (судьба) неизбежно попадает под влияние гуны страсти, человек старается постоянно контролировать свои поступки и речь. Такой человек всегда собран, учтив, добр в отношениях с людьми, смиренен, решителен и целеустремлен. Другими словами, он пребывает в бла
Свобода же выражается в том, чтобы в противовес вспыхивающим в уме желаниям вырабатывать в себе те желания, которые приводятся в Ведах как желания, ведущие к счастью.
Читатель: Неужели нельзя быть доктором наук и оставаться при этом в своих поисках всеобщего счастья бескорыстным и честным?
Автор: Можно, но только в том случае, если ученый, имея заслуги перед наукой, сохраняет способность не считать себя великим. Подобная способность – бесценный дар, благодаря которому проявляется умение внимательно и смиренно слушать своего собеседника.
