Травма рождения и ее значение для психоанализа
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Травма рождения и ее значение для психоанализа

b5284503899дәйексөз келтірді6 жыл бұрын
Фрейд уже давно думал, что болезненный опыт рождения, когда ребенок в результате сильного удушья неминуемо попадает в смертельную опасность, является прототипом всех более поздних приступов страха. Ранк, применяя теперь к этому событию слово «травма», утверждал, что остаток жизни состоит из попыток преодолеть или разрешить, снять эту травму; провал этих усилий является причиной невроза.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Ирина Чугунова
Ирина Чугуновадәйексөз келтірді5 ай бұрын
Индивид не может вылечиться, поняв свою психологию: рост сознания не дает излечения. По Ранку, лечит переживание себя в творческих актах: в акте принятия себя таким, какой ты есть, в акте индивидуализации, позволяющем пережить смысл индивидуальной автономии, в акте отделения, становления независимости и ответственности за свою жизнь. Как только это произойдет, пациент обретет способность действовать и хотеть. С этого момента начинается уже не невротическое приспособление путем подстраивания под окружение и идеологию, а приспособление к самому себе внутри индивидуальности; таким образом совершается принятие себя и формирование самоидентичности, в которой сознание и желание соединяются в «сознательное желании» и в «желающем сознании», и переход к преобразованию, к построению реальности сообразно своей индивидуальности.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
желает сам себе вернуться в место, где еще не было никаких помех извне.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
аффект страха в основе сводится к физиологическому страху рождения (удушье)
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Анна Т.
Анна Т.дәйексөз келтірді10 жыл бұрын
Как говорит известная мудрость, где что-то кончается, там все только и начинается.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Диана В.
Диана В.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
Ходит стародавнее предание, что царь Мидас долгое время гонялся по лесам за мудрым Силеном, спутником Диониса, и не мог изловить его. Когда тот, наконец, попал к нему в руки, царь спросил, что для человека наилучшее и наипредпочтительнейшее. Упорно и недвижно молчал демон; наконец, принуждаемый царем, он с раскатистым хохотом разразился такими словами: «Злополучный однодневный род, дети случая и нужды, зачем вынуждаешь ты меня сказать тебе то, чего полезнее было бы тебе не слышать? Наилучшее для тебя вполне недостижимо: не родиться, не быть вовсе, быть ничем. А второе по достоинству для тебя – скоро умереть
Комментарий жазу
Olga O.
Olga O.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
Ребенком владеют страх и боль, боль и страх и только одно желание – устранить все это. А есть только это настоящее.
Комментарий жазу
Olga O.
Olga O.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
И уже никогда не забыть его в своих чувствах, как и эту попытку оставить освоенное и выйти в сферу дальнейшего развития.
Комментарий жазу
Olga O.
Olga O.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
По Ранку, лечит переживание себя в творческих актах: в акте принятия себя таким, какой ты есть, в акте индивидуализации, позволяющем пережить смысл индивидуальной автономии, в акте отделения, становления независимости и ответственности за свою жизнь.
Комментарий жазу
Olga O.
Olga O.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
Ей не хватает желания развиваться и созидать, ей на обломках ее существования мучительно не хватает ощущения смысла жизни, желания жить, и зачастую лишь травматический страх перед смертью удерживает ее в этой жизни.
Комментарий жазу