Постанархизм
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Постанархизм

Ганс Герберт
Ганс Гербертдәйексөз келтірді9 ай бұрын
Современная радикальная борьба – это борьба против капиталистического образа жизни и против поддерживаемой государством финансовой системы, которая лишает средств к существованию людей по всему миру. Экономические проблемы являются фоном многих сегодняшних протестов, все они связаны с работой: с ее плохими условиями, с ее незащищенностью или с ее полным отсутствием.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Ганс Герберт
Ганс Гербертдәйексөз келтірді9 ай бұрын
Депрессии и суицидальные порывы – еще одни симптомы отчужденного мира, в котором мы себя обнаруживаем. Возможно, это всего лишь нормальная реакция на аномальную ситуацию. Таковы опасные, разрушительные и саморазрушительные патологии, на которые мы наталкиваемся вокруг, а иногда и внутри нас, и которые должна учитывать любая объективная оценка возможностей радикальной политики сегодня.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Ганс Герберт
Ганс Гербертдәйексөз келтірді9 ай бұрын
Идиотизм и общее обессмысливание можно встретить повсюду, начиная с увлечения невероятно отупляющими телепередачами и пошлыми формами развлечений и заканчивая абсолютной тривиализацией политического дискурса и общей культурной инфантилизацией.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Ганс Герберт
Ганс Гербертдәйексөз келтірді9 ай бұрын
Преодоление желания потреблять, что столь глубоко укоренилось в нашей субъективности, является гораздо большим препятствием, требующим как новых форм субъективации, так и, может быть, даже определенного рода «аскетизма» – потреблять только то, что абсолютно необходимо.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Ганс Герберт
Ганс Гербертдәйексөз келтірді9 ай бұрын
Мы страдаем от своего рода техногенного синдрома дефицита внимания. Нас не только сверхстимулируют постоянной семиотической активизацией посредством назойливых всепроникающих коммуникационных технологий, выходящих за рамки того, что наш организм может выдержать (см. Berardi, 2009). Через социальные сети и блоги нас еще и заманивают в цепи капиталистического наслаждения, сопровождаемых сетями надзора
1 Ұнайды
Комментарий жазу
лишь проект постмодерна спустя время противопоставил нечто совершенно иное: фигуру проблематичного и нестабильного субъекта, теорию гибких сетей языковых игр, онтологически флюидную истину, множественность перспектив и разноголосицу нарративов.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Ганс Герберт
Ганс Гербертдәйексөз келтірді10 ай бұрын
Неолиберальный режим, окружающий нас многочисленными, накладывающимися друг на друга аппаратами контроля, предстает в своей тотализирующей форме. На самом деле можно даже сказать, что он является тоталитарным, если предположить, что тоталитаризм сегодня может совмещаться с бесформенностью. Т
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Ганс Герберт
Ганс Гербертдәйексөз келтірді10 ай бұрын
Как выразился анархист Густав Ландауэр (2010): «Государство – это социальные взаимоотношения; определенный способ отношения людей друг к другу. Оно может быть разрушено путем создания новых социальных отношений, т. е. людьми, по-другому относящимися друг к другу»
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Надя
Надядәйексөз келтірді11 ай бұрын
«Принадлежность себе» подразумевает самообладание или самоуправление, другими словами, своего рода автономию, которая означает больше, чем свобода, потому что дает свободу быть свободным, свободу определять свой собственный единственный путь свободы
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Надя
Надядәйексөз келтірді11 ай бұрын
Для Штирнера свобода – это еще один универсальный идеал или «призрак», пустая абстракция, которой мы приносим себя в жертву, которая отчуждает нас и лишает сил.
1 Ұнайды
Комментарий жазу