Ты же был уже совсем взрослым, когда вы с Рахель поженились…
— Да, мне тогда было тридцать пять лет, а учиться я начал в сорок. Тогда я думал, что все в моей жизни в прошлом, но сейчас, оглядываясь назад, я могу сказать, что в сорок моя жизнь только началась. Может, люди на моем примере поймут, что никогда нельзя сдаваться и что, продлевая срок жизни человеческой, Вс-вышний дает нам возможность исправиться и устремить свои силы к исполнению Его воли.
— Ты абсолютно прав, раби Акива, твой поступок заслуживает уважения и наверняка будет служить
Возлюби ближнего твоего, как самого себя»[15]. Знаешь, раби Иошуа, я много размышлял над этой фразой, и по-моему, она является основополагающим законом всего Священного Писания. Поэтому я, немного пере
Раби Иошуа, раз наш народ попал в такое тяжелое положение, значит, на это была воля Его. Нам неизвестны истинные причины, мы можем только догадываться о них, но в последнее время я заметил одну странную закономерность. Несмотря на то что народ стонет под непосильным бременем налогов и многие жители Иудеи остались даже без куска хлеба, люди начали в большей степени заботиться о будущем своего народа. Раби Иошуа, ты понимаешь, что произошло с мышлением людей? Они сплотились перед лицом общего врага. Их стала меньше заботить собственная судьба, еда и прочее, они готовы пожертвовать собой ради своей родины и своей религии. Раньше
Раби Акива, правильно ли я вас понял? Первое: мы должны принять то, на что мы не в силах повлиять, то есть смириться с тем, что все предопределено. И второе: нам нужно постараться сделать правильный выбор там, где нам дано право выбора.
— Да, абсолютно верно. Это очень
продолжил:
— Свобода выбора нам дана, чтобы исправить свои плохие качества и сделать этот мир лучше. Я понимаю сейчас ваше состояние. Конечно, все, о чем мы говорили, непросто понять и тем более принять грамотному, мыслящему человеку. Мы с рождения убеждены в том, что сами принимаем все важные решения в жизни: стоит учиться или нет, какую специальность выбрать, где жить, на ком жениться… А осознание, что все это только иллюзия выбора и все предрешено, меняет наше представление о мире, — подытожил раби Акива.
Выбор, конечно же, есть, и даже в Торе об этом сказано. Но выбор состоит в том, куда направить свой потенциал — на созидание или разрушение, на добро или зло. Сказано в Торе: «Жизнь и смерть предложил Я вам, благословение и проклятие. Избери жизнь, чтобы жил ты и потомство твое»[11]. Здесь мы видим не только свободу выбора, но и указание на то, какой выбор стоит сделать, какой выбор является верным.
фразу: «Все предопределено, но свобода выбора дана»[7], — подытожил раби Акива.
— Я понимаю, что это легче порекомендовать, чем выполнить, но сердиться нельзя. Запомни раз и навсегда одно важное изречение мудрецов: теми, кто злится, управляют силы ада. А некоторые мудрецы сравнивают гнев с идолопоклонством. Осте
ответил:
— Давай я расскажу одну притчу, и тебе все станет ясно. Шла как-то одна лиса по берегу реки. Увидев рыбок, испуганно метавшихся в разные стороны, лиса спросила: «Почему вы так мечетесь?» — «Мы боимся рыбацких сетей», — отвечали рыбы. «Тогда выходите лучше на берег, и мы будем мирно жить вместе, как жили когда-то наши предки». — «Хоть и считают тебя, лиса, самой хитрой из всех жи
характере каждого человека есть качества, которые очень сложно искоренить — у одних это гордость, у других — тяга к женщинам, алкоголю, зависть, гнев, неумение прощать. И человеку нужно бороться с этими чертами характера, исправляя их всю свою жизнь. Мудрецы учат: ищи свое назначение в противостоянии тому, к чему тебя тянет больше всего и с чем тебе сложнее всего бороться. Согласен, что это непросто, но может, величие человека — в умении достойно им противостоять? Работа над своей душой заключается в стремлении уподобиться Вс-вышнему, пере