Оглавление

1. Механизмы разума
2. Часть I. Управление жизнью через состояние разума
   1. Глава 1. Прямое божественное действие
      1. Изменил себя — изменил мир
      2. «Качели» обычного разума
      3. Механизм получения Добра и Зла
      4. Лунная Гантеля
      5. Лунное влияние
      6. Преобразующая роль Души
      7. Ловушка для Бога
      8. Мы — в Боге!
   2. Глава 2. Битва со Злом до победного конца
      1. Это страшное слово Свобода
      2. Лёгкое нападение Зла
      3. К нам пришёл Бог!
      4. Прямая работа с Богом
      5. Раздвоение входящих энергий
      6. Отвечает ли нам Бог?
      7. Отношения с Богом
      8. Просить или не просить?
   3. Глава 3. Скрытая цель Бога
      1. Круговороты эволюционного совершенства
      2. Круговорот Добра
      3. Как образуются тени?
      4. Круговороты Безразличия и Зла
      5. Влияние круговоротов на человека
      6. Рождение внутреннего Божества человека
      7. Действовать для Бога
   4. Глава 4. Причинная реальность жизни
      1. Эволюционные законы внешнего мира
      2. Нисходящая проекция разумных измерений
      3. Новые эволюционные законы
      4. Количество переходит в качество
      5. Направления становления обычного человека
      6. Разница в восприятии миров
      7. Миры снов
   5. Глава 5. Формирование настоящего
      1. Третий мир Материи
      2. Змея, кусающая свой хвост
      3. Единение прошлого и будущего
      4. Основной принцип перехода
      5. «Машина» преобразования будущего
      6. Влияние обычного разума на будущее
      7. Механизм работы с настоящим
      8. Чтобы не стать пеплом
   6. Глава 6. Машина Времени разума
      1. Свойства структур мира Времени
      2. Проникновение Желания
      3. Управление желанием
      4. Кто сильнее?
      5. Тождественность структур
      6. Без тела и без разума
      7. Быть едиными с Его Миром
      8. Три выбора разума
3. Часть II. Преодоление пределов мира Разума
   1. Глава 1. Разумный механизм перехода
      1. Сила божественной Земли
      2. Механизм разумного влияния
      3. Влияние гун внешней природы
      4. Влияние на будущее через сновидения
      5. Влияние состояния разума на внешнюю природу
      6. Возникновение событий в жизни человека
   2. Глава 2. Открытие нового духовного пути
      1. Бегство на Небеса
      2. Пятьдесят на пятьдесят
      3. Влияние состояния разума на жизнь
      4. Основной закон Материи
      5. Прозрачный Разум
      6. Крайние состояния мира Разума
      7. Духовная Сила Земли
      8. Супраментальная Сила Земли
      9. Двойственный путь к новому виду
   3. Глава 3. Что-то мы недопонимаем о Боге
      1. Отформатированные религии
      2. Духовные болезни
      3. Долой сомнения
      4. Божественное заражение
      5. Как нам отыскать Бога?
   4. Глава 4. Множественные пути к Богу
      1. Божественный Труд и Деяния
      2. Прямое божественное действие труда
      3. Путь Жертвы
      4. Не просить, а отдавать!
      5. Путь Любви
      6. Путь Веры и Преданности
      7. Необходимость Пути Знания
      8. Обретение Пути Знания
      9. По какому пути идти?
   5. Глава 5. От последовательности к параллельности
      1. Этот последовательный мир
      2. Этот параллельный мир
      3. Сконцентрированные миры
      4. Это грандиозное открытие
      5. Последовательно-параллельные миры
      6. Новый квант света
      7. Единое и множественное
      8. Соединение миров Пространства и Времени
      9. Сакральная тайна единения систем
   6. Глава 6. Предначертанность нового вида
      1. Предрешён ли новый вид?
      2. Новое эволюционное путешествие
      3. Как можно «объять необъятное»
      4. Этапы перехода
      5. Прямое божественное действие
      6. Каким будет новый вид?
   7. Литература

Часть I. Управление жизнью через состояние разума

Нам видится, что мы сами, своим собственным разумом формируем свою жизнь. Но здесь мы ошибаемся, ибо внешняя природа пока это скрыто делает за нас. Только человек уже сам может формировать свою жизнь. Для этого он должен научится изменять состояние своего разума и начать управлять приходящими к нему мыслями, желаниями, эмоциями и чувствами. Человек уже может отобрать у внешней природы право повелевать своей жизнью.

Жизнь постоянно ставит перед нами свои опыты, показывая нам пути разумного совершенства. Вот и на этот раз, совершенно неожиданно и самопроизвольно для нас, произошёл один жизненный опыт как будто бы сам Господь Бог захотел нам его показать. Это лишний раз доказало нам нашу же правоту относительно «Теории состояний обычного разума и его круговоротов». Он нам его открыл прямо в глубине нашей обычной жизни, не уходя от неё.

— Что же такое произошло в жизни, что в неё вмешался сам Господь?

…

Опыт был следующим:

«По одной и той же протяжённой улице, в одну и ту же сторону, почти одновременно, шли два близких человека, муж и жена. Время опыта было дневное и не очень многолюдное. Они шли по этой улице друг за другом с разностью по времени в одну-две минуты. Этой временной разности было достаточно для того, чтобы они не заметили друг друга. Что и случилось.

Тогда стояла осень. День был пасмурным, но ещё, относительно, тёплым. Осенняя улица их города выглядела серой и унылой. Все дома на ней были точно такими же серыми и унылыми. Тяжёлые осенние облака давили собой на улицу и не давали лучам Солнца пробиться через себя. Это была обычная пасмурная осенняя погода.

Два человека шли друг за другом и даже не знали о том, что участвуют в этом случайном божественном опыте. Условия задачи для них были абсолютно одинаковыми: одни и те же прохожие, одна и та же улица, одна и та же погода и один и тот же город. Только они сами, как и все люди, были разными…»

— Это практически идеальные условия для опыта!

…

Более идеальных условий для такого случайного опыта найти было вряд ли возможно.

«…Первым по этой улице шёл мужчина. Он вглядывался в лица людей и находил их улыбающимися и радостными. Они были даже несколько необычными в плане своей светлости. Он видел прекрасных людей со светлыми лицами. Улица хотя и выглядела серой и унылой, но даже здесь он находил нечто радостное. Он видел даже то, как лучи Солнца пытаются пробиться через облака. Если бы он шёл немного дольше, то это бы точно случилось. Осенняя серость не вызывала у него никакого уныния и не портила ему настроения. Он сам находился в хорошем расположении духа, и эта осенняя погода никак ему не мешала. С таким хорошим настроением он пришёл домой.

Через минуту, буквально следом за ним, домой вернулась его жена. То, что случилось далее, стало для него большой неожиданностью. Как оказалась, следом за ним, по той же самой улице шла его жена. Она встречала тех же самых людей, те же серые дома и те же тяжёлые осенние облака, но её реакция на это была совершенно неожиданной для него. Как только она зашла домой и увидела мужа, так сразу же выдала ему интересную фразу, которая сильно его поразила: «Какой серый и противный город! Какие тупые и угрюмые лица людей! Откуда они только берутся? Везде — отвратительная серость! Как всё это омерзительно серо! Как мне надоел этот серо-бетонный город!»

Муж посмотрел на неё, но ничего не сказал. Своими словами жена заставила его сильно задуматься, ибо для него всё было, в точности, обратным. Он всё это же, только что, испытал на себе. Отрицательная реакция жены навела его на интересный вопрос: «Одна и та же улица одного и того же города с одними и теми же людьми, одна и та же осенняя погода… Тогда откуда возникла такая сильная разница в оценке одной и той же ситуации? Почему результаты одного и того же жизненного опыта с абсолютно одинаковыми условиями оказались совершенно разными? Что было не разным в этом опыте?»

Этими вопросами и закончился опыт.»

И что же у них было таким разным, что эта ситуация могла так мгновенно измениться?

— Вероятно, это были только разные состояния разумов этих двух людей?

…

Вот именно! Все внешние условия опыта были полностью тождественными. Внешний мир был одновременно одинаковым и не одинаковым, что и вызывает у нас удивление! Как может быть один и тот же внешний мир и люди, находящиеся в нём, почти мгновенно (в течение одной минуты) измениться и стать разным для этих двух людей и может ли так быть?

Многие из нас скажут, что это нереально для внешнего мира, тем более что протяжённость опыта была не менее десяти минут и нескольких сотен метров. Он так сильно за несколько минут изменить своего качества никак не мог. Так, что же здесь было разным? Действительно ли, как показал этот опыт, состояние разума человека так сильно влияет на восприятие им внешнего мира?

Получается, что каждый из нас видит внешний мир в соответствии со своим внутренним состоянием разума. Опыт показал и доказал нам, что человек имеет свой индивидуальный, созданный им же самим внешний мир. Каждый из этих двух людей видел, идя по этой улице, то, что сам «хотел» видеть. Вывод из этого опыта возникает прямо-таки для нас ошеломляющим: мы сами создаём для себя свой внешний мир, в котором сами же и живём.

— Что нам и требовалось доказать?

…

Можно сразу же отметить тот факт, что настроение у этих двух людей было разным и соответствовало своему уровню состояния их разума. Получается, что состояние внешнего мира, который мы видим, зависит от нашего же настроения. Тут же возникает новый вопрос: а от чего зависит настроение человека и с чем его можно связать?

Слово «настроение» можно символически разобрать по частям: «нас_трое». Здесь имеется в виду библейская святая Троица: Отец, Сын и Святой Дух. Если мы настраиваемся на неё, то наше настроение будет радостным и счастливым, а если нет, то оно станет отвратительным, негативным, агрессивным и т. п. Оно получается жёстко связанным с состоянием нашего разума, который будет настроен или на Бога, или против Него.

Как мы выяснили ранее, состояние разума человека зависит от открытости его Души. Чем более она открыта, тем более светлыми красками украшена его жизнь, и, наоборот, чем более она закрыта, тем более серой и унылой будет жизнь такого человека. Естественно, настроение человека зависит только от того, насколько будет в этот момент времени открыта его Душа.

— Но как получилось так, что, практически, одни и те же прохожие, совершенно посторонние для них люди, и даже часть города оказались хорошими и плохими одновременно? Как они, вроде бы полностью независимые от человека объекты внешнего мира, могут зависеть от состояния его разума?

…

Прохожие, которые шли во время этого опыта по улице, ничего не знали о том, что они хорошие и плохие одновременно. Точно так же и город с облаками этого не знал.

— А какие они были на самом деле, хорошими или плохими?

…

Мы не знаем этого и вряд ли узнаем, потому что мы видим только то, что видит наш разум. Его видение зависит от точки его состояния. Если она будет находиться ближе к Богу («плюс», рисунок 24 [1]), то нам, даже при сером облачном небе, будет светить Солнце, а если она будет находиться в противоположной стороне от Бога («минус», рисунок 24 [1]), тогда мы ждём серости и бури. Они будут такими, какими мы их «хотим» видеть сами. При хорошем настроении даже буря может показаться нам прекрасной!

Если это так, то давайте далее разовьём эту тему зависимости человека от открытости его Души. Давайте представим себе, что если бы у мужчины была полностью открыта Душа, то какими бы тогда он увидел эту улицу и этих же людей?

— Полностью счастливыми?

…

В опыте его Душа была, скажем так, только немного приоткрыта, что и привело его в хорошее расположение духа. Сейчас же мы имеем в виду полностью открытую Душу. Это, в нашем понимании, уже будет святой человек. Только он может иметь такое «святое» состояние разума с открытой Душой. Каким он тогда увидит этот уличный опыт? Здесь мы можем предположить, что он увидит эту улицу райской, даже несмотря на серость и промозглость осени, а люди покажутся ему святыми или даже подобием Богов.

А теперь давайте опрокинем опыт и полностью закроем Душу человека. У женщины в опыте Душа была, в нашем понимании, чуть призакрыта, что и сказалось на её плохом настроении. Но если полностью закрыть её Душу, тогда какое настроение у неё будет?

— Самое, что ни на есть, адское, отвратительное и смертельное?

…

Нам его даже трудно будет описать. Это будет полностью убитый смертельным горем человек. Что тогда он увидит на этой улице? Скорее всего, эта улица покажется ему настоящим подобием Ада со всеми его жуткими и противными существами, в которых превратятся её прохожие.

— Что же это получается, что мы живём в Раю, но сами не можем его видеть только потому, что состояние нашего разума не позволяет нам этого сделать?

…

Действительно, наш обычный разум не позволяет нам увидеть Рай только потому, что он им же закрыт от нас. Светлые энергии Рая если и проходят через него, то в очень небольшом количестве. Насколько Душа открыта или закрыта, настолько же мы можем, соответственно, видеть Рай или Ад и даже присутствовать там. Чаще всего мы видим своим обычным разумом нечто среднее между ними. Если говорить об этом в чёрно-белых тонах, то мы видим, по нашим человеческим меркам, нечто светло-серое, если Душа приоткрыта, или тёмно-серое, если она призакрыта.

— Так что же мешает нам обрести Рай в своей жизни?

…

Только наш собственный разум, который закрывает нам нашу Душу.

— Что же нам необходимо будет сделать чтобы увидеть Рай и жить в нём?

…

Нам нужно полностью открыть свою Душу, соединиться с ней и только тогда мы окажемся в Раю, который с нашей планеты Земля, как оказывается, никуда и не уходил. Это мы сами «вышли» из него, закрывшись от него своим обычным разумом.

— Что же это получается, что Бог нас из Рая не выгонял, а это мы сами сбежали из него, съев плод с «Дерева познания Добра и Зла»?

…

Именно так! Из всего этого следует, что нам необходимо, не отказываясь от своего обычного разума, сделать его прозрачным и светлым для энергий Души, открыв её для нашего обычного мира. Нам необходимо соединиться с ней своим обычным разумом. Его мы должны, как можно более, настроить на Бога, что и откроет нам нашу Душу. Но мы о Нём пока забыли.

И ни куда, ни на какие там Небеса нам за Раем «бежать» не нужно, ибо он всегда был и будет здесь, на планете Земля! Это мы сами ушли из Рая, закрывшись от Бога своим разумом, а не Он — от нас! Этот вывод лишний раз доказывает нам, что наша жизнь полностью зависит от состояния нашего разума и открытости нашей Души.

Давайте пойдём ещё далее в наших, почти научных, опытах и проведём, в этом же плане зависимости внешнего мира от состояния нашего разума, простой анализ какой-нибудь рутинной работы, например обычное мытьё посуды. Мало кто из нас догадывается, что даже эта обычная работа может выполняться в каком-то одном из состояний разума человека. Мы приведём три его основных состояния: Добро, безразличие и Зло. Пока символически обозначим их таким образом.

Первый вариант — это круговорот Добра. Здесь рутинная работа может стать для нас божественной. В этом случае мытьё посуды вызовет у нас райское блаженство. Во время её выполнения мы будем готовы даже петь песни, что подтвердит высокое состояние уровня нашего разума. Оно будет направлено в сторону единения с Богом. Работа будет выполняться только для Него и ради Него.

Конечно, в это божественное действие мы должны будем вложить всё своё мастерство. Мы будем обязаны выполнить его с особой тщательностью и добросовестностью, на которые только можем рассчитывать. Ибо, мы моем посуду для Бога. Именно Он будет принимать у нас эту работу и совершенно неважно, сколько это займёт времени. Сами понимаете, какая эта ответственность перед Ним! Мы просто не можем сделать эту работу плохо!

После выполнения этой божественной работы, чистая посуда будет радовать нас и светиться той божественной энергией, которую мы в её чистоту вложим. В этом состоянии разума работа будет выполнена с открытой Душой. Мы будем ей полностью удовлетворены. Она станет для нас практической молитвой физического труда, соединяющей нас с Богом.

Второй вариант — это, как всегда, безразличие. Тогда та же самая работа уже становиться только «человеческой» со своей серой «рутинной» энергетикой. Во время её выполнения мы уже будем частично удалены от Бога. Особой радости эта работа нам не доставит и не принесёт. Она же не принесёт нам уныния и страдания. Посуда уже не будет так радовать наши глаза, как в первом случае. Серость, она и есть серость! Эта работа будет выполняться как нечто должное, которое обладает повседневной рутинностью. Это будет серая ежедневная рутина — «тягомотина», о которой мы говорили ранее [1].

Третий вариант — это круговорот Зла. Здесь та же самая работа будет выполняться в состоянии раздражения, агрессии, обиды, гнева, отвращения и т.п., то есть в негативном состоянии разума. Что тогда она нам принесёт? Только одни негативные энергии, которые мы вложим в мытьё посуды. Может быть даже ещё худший вариант, когда эти негативные энергии мы направим на человека, которого будем в чем-либо мысленно упрекать, раздражаясь и обижаясь на него во время этого действия. Это не принесёт ни нам, ни ему ничего хорошего, ибо мы всё более и более будет раздражаться и гневаться во время этой работы, вкладывая негативные энергии и в посуду, и, мысленно, в того человека, на которого гневаемся. Тогда посуда может даже треснуть или разбиться от такого негативного воздействия на неё, то есть «умереть», и тому человеку, на которого будет обращён наш гнев, придётся сражаться с этими негативными энергиями. Если он будет сознателен, то он их может отразить обратно, а если нет, то может даже, приняв в себя, заболеть. Темнота в разуме удалит нас от Бога и приблизит к Его антиподу.

Этот простой анализ обычного физического действия показал нам, что даже простая ежедневная рутинная работа может нас или приблизить к Богу и стать для нас молитвой к Нему, или удалить от Него, приблизив к Аду.

Что вы выбираете для себя?

Глава 1. Прямое божественное действие

Каким же образом мы можем влиять на состояние своего разума и чем можно его изменять? Ответ на этот вопрос приводит нас к нашим разумным структурам. Но пока мы точно не знаем, как и чем мы можем ими управлять? Конечно, мы или даём им свою разумную силу, или не даём её. Только пока это за нас делает внешняя природа, используя человека как обычную куклу.

Состояние нашего разума сильно зависит от качества внешней силы, воздействующей на него. Её индивидуальный поток человек получает из единого потока внешней Природы[1]. Он берёт в себя часть её потока, делая его уже своей внешней индивидуальной природой. Этот поток содержит в себе как светлые, так и негативные качества сил внешней природы, о которых мы говорили ранее [1]. Негативную силу внешней природы получают негативные структуры разума человека. Они, благодаря ей, раскрываются на его поверхности. Тогда и его разумное состояние становится негативным, закрывая тьмой Душу и не давая ей светить. Светлую силу получают светлые структуры разума и, благодаря ей, раскрываются на его поверхности. Они уже более пропускают Света Души, позволяя ей светить. Это делает состояние разума человека таким же светлым.

Работу механизма раскрытия структур в разуме человека мы уже частично изучили и возвращаться к нему пока не станем. Теперь нас более интересует другой вопрос, а как можно полностью избавиться от негативных структур в нашем разуме? Только это позволит нам полностью открыть Душу и сделать свой внешний мир Раем. Давайте это исследуем более серьёзно.

Изменил себя — изменил мир

Итак, негативные структуры могут принять в себя негативные силы внешней природы. Они понизят уровень состояния обычного разума человека, раскрываясь на поверхности его разума в виде мыслеформ тьмы. Именно они закрывают Свет Души человека, образуя вокруг неё свои плотные тёмные оболочки. Если мы их устраним в нём, тогда негативные силы внешней природы никак не смогут проникнуть в его разум и образовать их в нём. Чтобы исправить негативные структуры, сделав их светлыми, нам необходимо будет преобразовать и трансформировать их в их светлые аналоги, которые уже содержатся «внутри» них. По большому счёту, они и есть светлые структуры, только во время их раскрытия разумом произошли искажения в параметрах, что и обратило их в негативные структуры.

Только этим преобразованием структур разума человека ещё серьёзно никто не занимался. Конечно, Шри Ауробиндо и Мать Мирра [2] проделывали с ними нечто подобное и даже занимались их трансформацией, но об этом мало кто знает. Именно они натолкнули нас на такую мысль по их изменению. Только реальных физических результатов мы пока здесь не наблюдаем. Но психологические результаты этой работы уже говорят нам о такой возможности. У них это явно получилось. Если это так, то тогда они уже должны бы стать супраментальными существами мира Сверхразума. Только они, как супраментальные существа, в нашем обычном мире проявиться, чтобы мы их смогли видеть, никак не смогут.

Например, как мог бы обычный человек проявиться в современном виде в эпоху растений, имеющих газообразную структуру мира [3]? Это невозможно. Поэтому и супраментальное существо никак не сможет в своём истинном виде проявиться в нашем обычном мире Разума. Он просто взорвёт его своим Могуществом. Здесь может существовать только обычный человек и его мир. Энергетика существ не должна превышать возможностей своего мира и наоборот. В противном случае мир может быть разрушен или существа не выживут в нём.

Давайте представим себе, что у них всё получилось и такая возможность стать супраментальными существами у нас уже реально существует. Ученики Шри Ауробиндо, идущие следом за ним, уже ощущают на себе этот процесс преобразования и трансформации. Он определяется реальным изменением параметров разумных структур в обычном разуме, которые подтверждают это. Ведь обычный человек никак не может их изменять. Он — простой разумный механизм, подчинённый внешней природе, и не имеет в себе подобных механизмов.

Если мы явно наблюдаем процесс изменения структур обычного разума, который подтверждается разными жизненными реакциями на одни и те же события, то это говорит нам о том, что с нами работают, как минимум, Существа Верховного разума. Внутри такого человека уже должно расти такое божественное Существо, которое преобразует его разумные структуры и раскрывает в нём Себя, поднимая обычного человека на свой уровень разума. В противном случае это было бы невозможно, о чём мы говорили ранее [1].

Как в обычном человеке может возникнуть механизм преобразования структур, если он даже не принадлежит миру обычного разума? А если он у него появился, то это говорит о том, что внутри этого человека уже появилось нечто или некто от Божеств мира Верховного разума. Здесь мы уже вправе говорить о прямом божественном действии с человеком, что и позволяет ему изменять параметры своих структур. Это уже начало процесса трансформации нашего обычного мира миром Верховного разума через человека.

Обычный человек этого преобразования структуры делать не умеет. Он не может это осуществлять. Даже святые убегают от тёмных энергий зла, оставляя их нам. Они не могут с ними справиться и не учатся этому, поэтому и бегут от них. Святые от религий не имеют внутри себя растущего Божества Верховного разума, поэтому они не могут достичь Бога и стать Им. Они обладают только духовной силой ментального уровня, которую наращивают точно так же, как обычный человек наращивает свои физические и ментальные «мускулы». Только они обычного уровня разума не превосходят и с миром Верховного разума, превышающего его, единения не имеют.

Например, Преподобный Серафим Саровский смог достичь только ангельского уровня «Серафимов»[2]. Это предпоследний ангельский уровень перед уровнем Богов. За ним следует уровень «Херувимов». Но даже этот ангельский уровень, обладающий большой духовной силой, представляется нам как труднодостижимое чудо. Святые от религий могут достигать только этих ангельских уровней и далее них, на уровень Богов, пройти не могут.

Только тот человек, который раскрывает внутри себя Божество мира Верховного разума, может работать со своими структурами разума, преобразуя их. Здесь уже можно будет говорить даже о вселенских структурах мира Разума, которые будут меняться тождественно его структурам.

Изменил себя — изменил мир!

«Качели» обычного разума

— Но мы никогда на планете не видели Бога и не знаем его способностей. Были Его представители в человеческом обличии, но разве обычное тело человека вместит в себя всё Могущество Бога? Мы пока не знаем того, что может Божество, растущее внутри человека?

…

Да, это так! Но даже если одна капля Его Могущества попадёт на планету, то от неё мало что останется. Всего одна капля — и планеты нет! А теперь представляете себе, как много духовной работы нам предстоит осуществить, чтобы вместить в своё физическое тело всё Могущество Бога и ещё при этом уцелеть вместе с планетой.

Мы пока же ведём речь только о Могуществе мира Верховного разума. А если пойти ещё далее, тогда что собой будет представлять Сверхмогущество мира Сверхразума? А нам и с ним придётся работать и его вмещать в себя. Лишь полные преобразование и трансформация физического тела и разума человека вместе с планетой смогут обеспечить нам такую реальность.

Только большинство из нас может не успеть за этим эволюционным процессом из-за сильной инерции Материи. Нам может просто не хватить для этого времени. Дело в том, что в мире обычного разума остались существовать и животные, и растения. И в мире Верховного разума они останутся на планете существовать. Следовательно, и у обычного человека будет такая же возможность остаться обычным человеком в мире Верховного разума, если он будет ему нужен. Только в каком виде он будет существовать в нём?

— А в каком виде сегодня животные и растения существуют в нашем мире и для чего? Вот и обычный человек может снова получить ту же самую роль обслуживающего персонала в Эдемском саду, как в своё время Адам удостоился такой чести от Бога, ведь так?

…

Каждому из нас, в той или иной мере, придётся заниматься полным преобразованием своего разума или обычный человек в будущем просто не выживет. Преобразовываться будет вся планета со всеми её обитателями. Если даже кто-то из нас не сможем заниматься собственным преобразованием, то его всё равно преобразуют или уберут с планеты, как мусорный вид. Мы этого до конца не знаем, а только предполагаем будущие результаты нисхождения двух новых миров.

Сегодня никто, кроме нас самих, за нас этого преобразования не сделает. Возможно, что внешняя Природа это сделает за нас, но сколько ей для этого потребуется тысячелетий. Человек сознательно может значительно ускорить этот процесс.

— Конечно, нам не убежать от самих себя, но как мы включим внутри себя этот новый божественный механизм преобразования структур нашего разума?

…

Мы уже ранее описали чакры, точки энергетического контакта обычного разума в человеке, показанными на рисунке 1 [1], во взаимодействии их с его внешней природой. В эти семь чакр сходятся все элементы разумных структур человека, которые показаны на рисунке 3а [1]. Только через них мы можем влиять разумом своего внутреннего существа на структуры обычного разума. Но мы пока никак не понимаем, как, даже используя внутренний разум, мы можем изменять обычный разум, избавляя его от негативных структур?

Этот вопрос, который мы поставили перед собой по исследованию своего разума, — очень серьёзный и сложный. У нас нет по нему никаких научных данных, но это нас не останавливает, тем более что возникают две составляющие этого вопроса: индивидуальная и коллективная. Как нам индивидуально осуществить процесс преобразования и трансформации своего разума и как это сделать одновременно со всей разумной цивилизацией?

— …а ещё и с планетой Земля? А саму Вселенную мы не прихватим, чего нам мелочиться?

…

Если мы устраним искажающее влияние тёмных структур разума, хотя бы, в своём собственном существе, то, по закону тождества, это изменится везде и даже во Вселенной. Мы прихватим и её, ибо не может что-то измениться в одном месте, тождественно не меняясь в другом!

На что бы мы хотели обратить внимание в этом поиске? Это, прежде всего, понимание того, что Добро и Зло находятся только в мире Разума и только в равных возможностях и силах. Внешние силы Добра и Зла, приходя в наш разум от внешней природы, обязательно имеют равную силу. Мы же можем, например, давать свою разумную силу только структурам Добра, увеличивая его силу, или «придавливать» ей негативные структуры Зла, нейтрализуя его.

Мы не можем лишить негативные структуры, да и любые другие структуры, их собственной силы, ибо они получают её от гун внешней природы. Но своей ментальной и витальной силами мы можем или усилить их влияние, или полностью нейтрализовать их. Их внешняя сила всегда будет по своему уровню никак не более нашей разумной силы. У нас всегда есть возможность, как бы тяжело нам в жизни не было, справиться с негативными энергиями, если только это не будет сама Госпожа Смерть.

Мы можем «гонять» Зло по планете туда-сюда, но всё равно меньше его в нашем мире, как и Добра, не станет. Оно даже может увеличиться за счёт возрастающей энергетики Добра. Этот закон мира Разума о равных силовых возможностях Добра и Зла обязателен к исполнению, в противном случае мир просто рухнет. Из этого закона нам придётся исходить в своём поиске истины Зла, его преобразовании и трансформации в Добро.

Например, мы вычислили Зло и преобразовали его в Добро. Сила Добра возросла, но тут же, по закону двойственности и равных возможностей, Зло образуется снова равным Добру. Оно обязательно возрастёт. В нашем мире они будут существовать вместе до тех пор, пока на планете правит мир Разума.

— Где же выход из этой ситуации и как нам победить всё Зло на планете, оставив при этом только Добро?

…

Мы уже можем утверждать, что только преобразованием и трансформацией обычного разума мы можем полностью победить Зло. Держать его своей разумной силой в подсознании, как мы это делаем сегодня, — это только временная мера. Но закон о равенстве Добра и Зла ставит нас в тупик. Если мы преобразуем Зло в Добро, увеличивая его, то по закону двойственности Зло, как тот «Кощей бессмертный», который и есть его символ, снова возродится на планете равным увеличенному Добру! Получается, что наша надежда на преобразование и трансформацию почему-то не оправдывается. Этот закон двойственности до сих пор останавливает святых для работы с обычным миром и со своим физическим телом. Они понимают, что со Злом в двойственном мире Разума бороться бесполезно.

— «Что делать, и кто виноват?»

…

То, что мы сейчас описали, можно назвать «Механизмом раскачивания» между Добром и Злом! Его можно ещё назвать «качелями» для них. Например, мы преобразовали частицу зла и сделали её добром, удваивая его. В тот же самый момент, по закону их равенства, на планете снова возникает подобное ему же зло, но уже равное этому удвоенному добру. Снова проводится новый процесс преобразования зла и снова мы приходим к их взаимному удвоению. Мы увеличили добро и снова, по закону двойственности, который приводит мир Разума в равновесие, формируется новое зло, равное ему.

Мы попадаем в какой-то непонятный нам круговорот энергий между Добром и Злом. Они раскачиваются, как на качелях, туда-сюда, то Добро — то Зло. Это символически тождественно раскачиванию маятника, подвешенного на нити.

— До каких же пор мы его можем раскачивать туда-сюда, ведь вместе с Добром будет расти и Зло? И до какого уровня они будут расти, пока не разнесут планету в дребезги?

…

До тех пор, пока «маятник» полностью не раскрутиться и не начнёт «вращаться вокруг точки подвеса». В этом случае меняется как бы сама природа маятника. Он просто уже перестаёт быть маятником, раскачивающимся между Добром и Злом. Мы будем их, как на качелях, раскачивать до тех пор, пока они не достигнут своего максимума и не начнут вращаться вокруг некой удалённой оси нового мира Верховного разума, подобно вращению планеты Земля вокруг Солнца. Только тогда их двойственная природа может достигнуть максимума в этом раскачивании, за которым последует их единение в мире Сверхразума [5].

Мы уже утверждали, что без Зла не существует Добра и наоборот. Если их природа меняется полностью, то они перестают быть таковыми и переходят в своё новое божественное качество. Но в мире Разума существует только его двойственная внешняя Природа, а в ней они не могут стать другими. Мы здесь подразумеваем, что совместно с ними произойдёт изменение внешней Природы мира Разума в некую Сверхприроду. Это изменение осуществит приход мира Сверхразума с его новой единой супраментальной Сверхприродой и новым супраментальным видом человека.

Существует необходимое подтверждение будущей реальности этого процесса, когда полностью изменится природа Добра и Зла. По Библии Добро (агнцы) переходит в Новый Мир, практически, напрямую, а Зло (козлов) бросают в Огонь. Последний этап преобразования Зла в Добро — это его «бросание» («козлов») в преобразующий Огонь. Конец Света — это есть последний этап преобразования Зла и полной замены двойственной внешней Природы на единую супраментальную Сверхприроду. Но если Добро идёт в Новый Мир уже подготовленным и очищенным, то Зло или сгорает в Огне, или преобразуется через него в новую светлую структуру. Всё будет зависеть от готовности самого человека. Это полное подтверждение нашего предположения о преобразовании и трансформации мира.

Итак, только преобразование и трансформация с переходом в новый мир Сверхразума сделают нас будущим новым видом и полностью освободят нас от Зла и даже Добра в том их виде, который мы сегодня знаем. Тогда они станут совсем другими.

— А мы можем это преобразование и, тем более, трансформацию осуществить сами?

…

Прежде, чем ответить на вопрос о преобразовании и трансформации разума и сможем ли мы это осуществить сами, нам необходимо вникнуть в ещё одно разумное действие. Это действие божественного происхождения, но оно реализуется не через внешнюю оболочку нашего разума, не с «Небес», как мы это осуществляем с духовной силой, а из другого источника, из «недр» Земли. Наш разум для преобразования и трансформации может использовать, ещё пока для нас неизвестную, духовную силу Земли, как мы её назовём. Она действует через плотную нижнюю оболочку разума и имеет отношение к внутреннему Духу (Богу). Она поднимается в обычный разум от нашей Души, а глобально — от Духа планеты Земля.

Это второй источник духовной силы. Если духовная сила Небес позволяет нам наполнять собой разумные структуры и раскрывать их, то духовная сила Земли позволяет изменять их начальные параметры. Это позволяет им из негативных становится светлыми структурами. Мир Верховного разума не имеет такой возможности изменять сами структуры. Он только может влиять на их начальные параметры и не более того.

Механизм получения Добра и Зла

Прежде, чем начать описание преобразующего действия Души человека, нам более необходимо, физически, найти механизм разделения и двойственности и понять, что он собой представляет и как он работает? Мы уже ранее дали ему подробное описание, но пока даже символически не смогли найти его ни в себе, ни во вне себя.

Мы уже представляем себе, что внешняя природа управляет действиями человека и его разумом посредством своих гун (рисунок 1 [1]). Они составляют единый поток тонких энергий разного качества, который заставляет не только работать разумные механизмы человека, но и раскрывает их. Он проходит через человека и запускает те его механизмы, которые настроены на определённые качества энергий этого потока внешней природы.

Здесь можно привести простой символический пример. Например, на своей планете мы имеем разные формы флоры и фауны. На севере планеты они будут одними, в средней полосе — другими, а на экваторе — третьими. Точно так же, гуны внешней природы формируют в человеке разумные «флору» и «фауну», которые будут зависеть от структур их энергий.

Мы представляем себе гуны внешней природы, как структурированные энергии разного качества. Именно они управляют разумными механизмами человека, обладающими теми же качествами энергий. Гуны даже получили свои краткие психологические описания воздействия на обычный разум [1]. Но мы так до конца и не поняли, откуда они берут свою энергию и как возникает этот единый поток внешней Природы?

Ранее мы своё предпочтение отдали источнику их энергии Богу и свалили всё на Него. А что может быть проще? Только Бог может всем управлять и обеспечивать энергией внешнюю природу человека. Мы ранее определились, что внешняя природа человека получает часть своей энергии от солнца[3] планетарной системы Души. Оно, скорее, обеспечивает физическую потребность форм и существ в энергии и их эволюционный климат, но вот об источнике структурированной разумной энергии мы здесь ничего сказать не можем.

— И где же нам искать тогда этот источник разумной энергии, если мы исключаем из него солнце Души?

…

Бог по Книге[4] сотворил два источника: «Солнце, как светило дня, и Луну, как светило ночи.» Если мы Солнце относим к источнику энергии для физического существования форм и существ на планете Земля, обеспечивающее их эволюционный климат, то давайте попробуем Луну отнести к источнику разумной энергии и далее посмотрим, что у нас из этого получится?

— Но она же только отражает солнечный свет, а сама его не производит?

…

Вот здесь и кроется сакральная тайна Луны, ведь в Книге она названа «светилом ночи», а не «зеркалом ночи». Зачем-то её Бог сотворил и поставил на это место в космосе, где она вращается вокруг Земли? Луна всегда повёрнута к Земле только одной стороной. В ночное время она светится посредством отражённого солнечного света. В связи с этим объясняются и фазы Луны. Она вращается вокруг Земли за 27,3 дней (звёздный период), но оба объекта перемещаются вокруг Солнца одновременно, поэтому на одну фазу для Земли спутник тратит 29,5 дней (известные фазы Луны). Практически, мы получаем лунный месяц протяжённостью около 28 дней.

— А что это описание Луны нам даёт, тем более что она действительно только отражает солнечный свет?

…

Возникает интересный вопрос, почему Луна при затмении Солнца полностью соответствует диаметру его диска, один в один? Она значительно приближена к Земле, но её диаметр во время затмения соответствует диаметру Солнца, удалённого от Земли. Зачем это сделано? Мы не подразумеваем под этим какое-либо совпадение, а, скорее, то, что «светило ночи» Луна имеет ту же «площадь» для излучения энергии, что и «светило дня» Солнце.

Давайте попытаемся доказать, что Луна является «светилом ночи». С этой целью мы совершенно случайно обратились к биоритмам человека и увидели в них связь с лунными фазами. Давайте приведём примерный график биоритмов, который нам это покажет. Он изображён на рисунке 1.

Только давайте сначала дадим определения биоритмам [5]: «Биологические ритмы — это пульсы нашего организма. При этом большое разнообразие биологических ритмов находятся в тесной связи между собой. Они подразделяются на экзогенные и эндогенные биоритмы, вызываемые соответственно внешними и внутренними факторами. Биоритмы имеют очень широкий диапазон колебаний в единицу времени (от сотен и десятков колебаний в секунду до нескольких колебаний в минуту, час, сутки, неделю, месяц).

К ним относятся следующие циклические изменения:

• Интеллектуальный биоритм человека (33 дня) характеризует уровень умственного потенциала в настоящий момент. Так же, определяет рациональность поведения. Наибольшее влияние он может оказать на представителей интеллектуальных профессий. От интеллектуальных биологических ритмов зависит концентрация и восприятие информации.

• Эмоциональный биоритм (28 дней) влияет на эмоциональную сторону, формирует настроение человека в текущий момент, на восприятие окружающей обстановки и чувствительность, а также может преображать спектр ощущений человека. Именно из-за этого ритма люди склонны к смене настроения в течение дня. Он отвечает за творческое начало, интуицию и способность к сопереживанию. Женщины и люди с художественным складом более подвержены воздействию этого цикла. Эмоциональное состояние, вызванное колебаниями данного ритма, влияет на семейные отношение, любовь, секс.

• Физический биологический ритм (23 дня) связан с работой организма человека. Внутренняя энергия, выносливость, скорость реакции и метаболизма зависят от этого ритма напрямую. На максимуме, данный биоритм увеличивает способность организма к восстановлению. Наиболее чувствительны к этому ритму люди, чья жизнь связана с физической активностью, рабочие, спортсмены.»

А теперь задайтесь вопросом: какой биоритм, из этих трёх, более всего связан с состоянием разума человека?

— Получается, что эмоциональный?

…

Да, именно он, как раз, предположительно, более всего связан с Луной. Уж очень точно он подходит под её орбитальные параметры.

Графики трёх основных биоритмов показаны на рисунке 1. Они представляют собой синусоиды, которые вроде бы имеют разные параметры. Но они не так сильно отличаются между собой. Нас, конечно, более интересуют их временные интервалы:

— физической активности (23 дня);

— эмоциональной активности (28 дней);

— интеллектуальной активности (33 дня).

Они — вроде бы разные, но временной параметр эмоциональной активности в 28 дней чётко показывает нам на соответствие с лунным обращением вокруг Земли в те же 28 дней.

— Но это же может быть простым совпадением, ведь остальные интервалы сюда не вписываются?

…

Они имеют свои странности. Если найти средний интервал между интеллектуальной и физической активностями, то он будет равен тем же 28 дням. Физическая активность как бы опережает эмоциональную на 5 дней, а интеллектуальная — отстаёт от неё на те же 5 дней. Это заставляет нас ещё более задуматься о значении Луны, как «светиле ночи» [6]:

«Считается, что физический биоритм (физический цикл), формируется за счёт магнитного поля самой Земли при вращении расплавленного жидкого металлического ядра Земли вокруг своей оси, длительностью примерно 23 дня.

Физический цикл характеризует жизненные силы человека, то есть его физическое состояние, энергию, силу, выносливость, координацию движения.

Второй, эмоциональный биоритм (эмоциональный цикл), равен 28 дням и обусловливает состояния нервной системы и настроения человека. Он зависит от влияния двух Лунных циклов, от так называемого сидерического, длительностью около 27,3 земных суток, возникающего за счёт периода обращения Луны вокруг Земли и второго, синодического месяца, длительностью примерно 29,5 земных суток. Это время необходимо для возврата Луны на своё первоначальное место относительно Солнца.

Визуально — это время смены полнолуний и зодиакальных циклов. Именно этот ритм по своей выраженности преобладает у известных артистов, художников, писателей и поэтов.

Третий назвали интеллектуальный биоритм (интеллектуальный цикл). Он зависит от вращения Солнца по своей орбите относительно Земли и его взаимодействия с Зодиакальными созвездиями и с Луной.

Он самый длительный — составляет 33 дня и характеризует работу полушарий головного мозга, ядер гипоталамуса и мыслительные способности человека, его интуицию и интеллект.

Именно этот ритм доминирует у известных учёных, шахматистов, математиков, бухгалтеров».

Это нас и навело на мысль, что Луна является источником разумной энергии. Она не просто отражает от своей поверхности солнечный свет, что мы явно видим, но ещё является источником разумной энергии, которую мы видеть не можем.

Давайте снова обратимся к Книге и найдём в ней описание Луны:

«14. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времён, и дней, и годов;

15. и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.

16. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днём, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;

17. и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,

18. и управлять днём и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.

19. И был вечер, и было утро: день четвёртый.»

В этом описании Книги мы находим, что Луна — это «светило меньшее, для управления ночью». Когда мы спим и наш обычный разум отключается, тогда его можно «накачивать» разумными энергиями. Символически, к «ночи» мы можем отнести состояние обычного разума, который считается тёмным. Луна предназначена именно для его управления по ночам, когда разум «отключается» от человека и «подключается» к ней. «Светило дня» Солнце обеспечивает стабильный климат планеты в дневное время.

К тому же Бог не говорит нам, что Луна отражает свет Солнца, а называет Луну «светилом» (источником «света» для ночи, тёмным источником). Он даёт ей ещё и характеристику того, что она «отделяет свет от тьмы», Добро от Зла, что так же имеет отношение к нашему разуму. Мы, конечно, Луну «светилом» не признаём, считая, что светит она благодаря отражённому свету Солнца. Только отражённый свет, проходящий через неё, может оказаться наполненным разумной энергией, которая считается тёмной, относительно Света Солнца.

У нас совершенно неожиданно возникло новое предположение, что кроме Луны должны быть ещё, как минимум два источника энергий, для физического и интеллектуального биоритмов. Если предположить наличие, кроме Луны, ещё двух спутников планеты Земля, то первый из них должен был бы находиться далее орбиты Луны и вращаться вокруг Земли 33 дня, а второй спутник должен находиться ближе к Земле и вращаться вокруг неё 23 дня. Первый спутник должен обеспечить наличие интеллектуального биоритма, а второй — физического. Конечно, это только предположение, но вполне возможно, что мы эти спутники никак не можем видеть, ибо предполагаем их тонкоматериальными и невидимыми для наших глаз и астрономических приборов. Мы оставим это предположением реальным.

Мы ранее говорили о состоянии разума человека: глядя на биоритмы рисунка 1, мы можем с уверенностью сказать, что оно, как оказывается, от нас практически не зависит и исполняется по некоему внешнему «Лунному закону». Составляя для себя такие биоритмы и используя Лунный календарь, мы уже сами сможет рассчитать предполагаемый уровень состояний своего разума (рисунок 24 [1]) и, благодаря ему, действовать или бездействовать, чтобы не совершить что-то не верное.

Кроме Луны на нас ещё действуют другие планеты Солнечной системы. Эту зависимость нашего разумного состояния от них используют астрологи в своей работе. Они составляют гороскопы и уже научились делать это достаточно точно. Конечно, чтобы знать состояние планет внутренней системы Души человека, им необходимо знать точную дату и даже точное время рождения человека, ведь оно же будет и временем зарождения его планетарной системы Души. А тогда уже довольно просто будет вычислить точное состояние его планет и указать их влияние на его жизнь.

Лунная Гантеля

Давайте продолжим поиск доказательств того, что Луна является источником разумной энергии, что она оказывает на разум человека своё собственное влияние. Биоритмы обычного человека оказываются, по протяжённости своих временных интервалов, сравнимыми с периодом обращения Луны вокруг планеты Земля. Давайте внимательно посмотрим на рисунок 2. На нём мы изобразили образец Лунного календаря, но добавили в него несколько своих элементов. Сам календарь является обычным и особой сложностью не обладает. Нам же важно показать влияние фаз Луны на разум человека.

В фазах Луны есть два крайних состояния: «ночь» и «день». Ранее Книга определила нам, что «светило меньшее отделяет свет от тьмы». Это конечно же будет только символом, и мы пока так и не знаем его истинного значения. Состояние Лунной фазы «ночь» мы можем отождествить со Злом (минус), а «день» — с Добром (плюс). Это и будет отделением света-добра от тьмы-зла.

На рисунке 24 [1] показана «гантеля» состояний разума человека, которая позволяет нам изучать их. На Лунном календаре рисунка 2 мы показали две подобные «гантели» разума, которые соединили между собой два крайних состояния фаз Луны — «день» и «ночь». Естественно, между ними возникает множество промежуточных фазовых состояний. Это показывает нам, что, в зависимости от фазы Луны, мы можем обладать определённым состоянием разума и пока влиять на него никак не можем.

— Что-то мало верится в то, что состояние фаз Луны так сильно может влиять на наш разум и управлять им без нашего ведома!

…

А кто из нас это исследовал на себе? Мы мало обращаем на это внимание. Только огородники в последнее время стали придерживаться своих посадок на грядки по фазам Луны. Это не только некое научное исследование, а уже достоверный факт. Всхожесть семян и их прорастание сильно зависит от состояния Лунных фаз. А почему Луна, влияя на целые океаны, не может влиять на какой-то там микроскопический разум обычного человека?

Маги используют её фазы для своих магических действий. Для них Луна всегда была покровительницей магии. Ей подчинены течения и изменения астральных энергий, с которыми работает маг.

Поэтому ритуалы проведённые в наиболее подходящие для этого лунные сутки работают намного сильнее. Они даже составили свои графики магических работ в зависимости от лунного дня.

Давайте приведём такой краткий календарь зависимости магических энергий от фаз Луны. Эта связь позволит нам сделать вывод о том, что магические и оккультные силы исходят от Луны. А почему разумная сила, в которую входит и скрытая оккультная сила, не может от неё исходить?

«1 и 2 день лунного календаря носит название новолуния. В это время не следует заниматься магической практикой. Считается, что Луна в течение новолуния практически не оказывает никакого влияния. Вот почему в этот период следует завершить все старые дела и заняться планирование новых магических дел на будущий лунный месяц. Можно посвятить себя развитию экстрасенсорных возможностей или изготовлению талисманов и амулетов.

С 3 по 7 лунные сутки идёт первая четверть молодой Луны. Она начинает набирать свою былую мощь, и вместе с ней растут и магические силы. Это пока ещё лишь отголоски былого могущества, но и они могут самым благоприятным образом сказаться во время проведения ритуалов любовной магии или магии денег.

Вторая четверть растущей Луны длится с 8 по 14 лунные дни. В этот период астральные силы способны творить настоящие чудеса. Наступает самый удачный момент для проведения магических ритуалов на обретение жизненной силы, приобретение авторитета, значительного улучшения благосостояния и даже на поворот судьбы и характера человека в лучшую сторону.

Но пик влияния Луны, а значит и магических сил, приходится на полнолуние. Эта самая мистическая фаза приходится на 15 лунные сутки. Если вы увидели на небе полную Луну — знайте, пришло время проведения самых сильных ритуалов. Все обряды, проведённые в этот день, будут иметь огромную власть и самое продолжительное воздействие.

С 16 по 22 сутки длится третья четверть убывающей Луны. Несмотря на то, что она потихоньку начинает сдавать свои позиции, её сила ещё очень велика. Вот почему это время как нельзя лучше подходит для избавления от чего-то: болезней, вредных привычек, лишних людей в вашей судьбе.

Завершает лунный цикл четвертая четверть убывающей Луны. Эта фаза идёт с 23 по 29 сутки. В это время Луна словно забирает с собой всю отрицательную энергию, накопившуюся за месяц. Настала пора завершить начатое или окончательно и бесповоротно избавиться от приворотов, сглаза, порчи, различных болезней. Но помните, что последние два дня лунного цикла в магии называются «черной Луной». Так что не забывайте о защите от темных сил.» [7]

Конечно, это только косвенное доказательство влияния Луны на разум человека, но оно работает так, как описано. Её фазы вполне могут влиять на внутреннее состояние человека. Только он, всё же, частично закрыт от её влияния, как и от Бога, оболочками обычного разума, и поэтому её влияние на него может быть значительно ослабленным. Но так как она «работает» ночью, то в это время наш спящий разум ей может быть полностью открыт и подчинён.

Зная положение фаз Луны, мы можем подогнать свою жизнь под них, тем самым помогая косвенным образом улучшать состояние своего обычного разума. Здесь ещё, конечно, предстоят серьёзные исследования. Но нам уже можно определиться и сделать вывод, что Луна вполне может быть тем «малым светилом», которое «отделяет свет от тьмы». Её влияние на наш обычным мир мы явно ощущаем и отрицать его никак не можем. Поэтому оставим пока в силе наше предположение об «Источнике Добра и Зла» в виде «меньшего светила» Луны.

Лунное влияние

Ранее мы определились, что структура обычного разума «зеркалит», проходящие через него, божественные энергии, создавая их же противоположности (рисунок 26 [1]). Обычный разум, под действием внешней природы, сам раскрывает в себе эти отзеркаленные структуры, искажая истинные. От внешней природы он также получает негативные отзеркаленные энергии, которые наполняет своей разумной силой.

— А откуда внешняя природа берёт эти отзеркаленные негативные энергии? Откуда возникают все её гуны-силы?

…

Мы понимаем, что на планете Земля существует некий больший поток энергий её внешней Природы, которая отделяет из себя меньший поток для индивидуальной внешней природы конкретного человека. Именно на этом этапе формируются негативные зеркальные энергии, которые и проверяют структуры нашего обычного разума на их истинность. Мы ранее уже рассматривали внешнюю Природу, даже указывая на то, что она являет собой сознательную силу. Она осознаёт то, что творит! Мы пока оставим её таковой.

Внешняя природа помогает нам выявить в себе несовершенные структуры разума, которые работают с негативными качествами внешних разумных энергий. Используя для этой цели свои гуны, она проверят структуры обычного разума на их соответствие оригиналу, то есть на подобие истинным структурам. Но проверяет она их, используя противоположности, как бы в сравнении с ними. Наш разум автоматически выполняет то, что даёт ему внешняя природа.

— Он не ведает, что творит?

…

Именно так! Мы предполагаем, что должна существовать своя луна[5], которая вращается вокруг земли Души. Как нам кажется, что именно она формирует эти негативные структуры в нашем разуме. Она отражает от себя или оригинал, в момент своего полного свечения, или негатив, в момент своего полного затемнения, или возможно смешенное состояние, зависимое от их соотношения на её поверхности.

Давайте просчитаем то, как быстро вращается луна вокруг земли Души. Для этого время её полного обращения в 28 дней нам необходимо разделить на величину скорости света на 3×10⁸ раз. Сначала переведём эти дни в секунды. Мы получим период обращения Луны вокруг Земля равным 2 419 200 секунд. Теперь давайте высчитаем период обращения луны вокруг земли Души, для чего разделим это время на величину скорости света. Мы получим это время равным 0,008064 секунд. Понимаете, как быстро вращается наша внутренняя луна вокруг земли Души и как быстро она плодит нам негативные энергии. Даже если мы возьмём её год вращения, а не дни, то и тогда, это время для нас всё равно будет слишком быстрым. Это говорит нам о том, что мы никак не сможем заметить своим разумом этого процесса раздвоения энергий, настолько он оказывается быстрым.

Видимо существуют некие большие периоды формирования энергий на луне, которые мы уже должны будем в себе заметить. Это будут уже не периоды её обращения вокруг Земля, а солнечные и лунные затмения.

— А что они представляет собой для нашего разума?

…

А что происходит на планете Земля в том месте, где происходит затмение? Там образуется тень от Луны, что говорит нам о формировании тьмы, то есть негативных энергий. Чаще всего после затмения происходят разные природные катаклизмы, землетрясения и даже локальные войны, что и подтверждает нам этот вывод.

Лунное затмение отписывается так [8]:

«За 6585,3 суток случается 28 лунных затмений. По прошествии 18 лет 11 дней и 8 часов затмения повторяются. Затмение происходит, когда Солнце, Земля и Луна выстраиваются в один ряд: лунное затмение может быть только при полнолунии, но не при каждом.

…сам этот процесс является особенным: привлекает внимание людей, завораживает своей необычностью и настораживает человека не зря. Именно в этот момент на территории Земли, где происходит затмение, случаются различные природные катаклизмы, необычные поведения человека, животного и растительного мира, поэтому с давних времён к затмению Солнца и Луны готовились за раннее.

Во время затмения надевали чистое белье, окуривали себя ладаном. Падала с неба пыль, вредящая — от неё колодцы оберегали, закрывая их. Существовал и обычай «поить» небесные светила с целью защиты, выставляя посуду с водой — ведь Солнце и Луна «всасывают» земную жидкость.

Создание шума, крики, стук и звон служат для отпугивания от светил вредоносных сил. Затмения рассматривались и как кара за прегрешения людей. И сегодня, мы не можем не учитывать влияние на все земное этих особенных природных явлений: затмения Солнца и Луны.»

Можно привести ещё один пример, который доказывает влияние Луны на человека и планету Земля.

«Неблагоприятные ситуации во время затмений связаны с активизацией различных магнитных полей, окружающих ноосферу Земли (в том числе, и неизвестных современной науке). Отсюда и рост числа самоубийств и алкогольных эксцессов, с этим же связано заметное увеличение острых сердечно-сосудистых заболеваний, а также общей смертности от других причин. Особенно неблагоприятный период при солнечном затмении длится примерно неделю до точного затмения и 3 дня после него. При лунном затмении опасный период меньше: 3—4 дня до и 1—2 дня после. При приближении к своему точному астрономическому времени затмение действует сильнее, чем после него, и обычно сразу после максимальной фазы влияние затмения резко ослабевает. В дни затмений активизируются магнитные поля, поэтому человек испытывает повышенный уровень тревоги и стресса, а некоторые участки мозга могут быть заблокированы. Следует помнить об этом и подстраховать себя.

Так же, как и в индивидуальной в мировой астрологии, действие затмений признается злотворным. Например, извержение вулкана Мон-Пеле на острове Мартиника, уничтожившее город Сен-Пьер вместе со всеми его жителями, связывают с произошедшим в тот же день (8 мая 1901 г.) солнечным затмением, зона видимости которого располагалась на широте о. Мартиника.

Учёные доказали, что солнечное затмение сильно изменяет свойства воды. Можно сказать, что затмение подобно энергетическому удару по всей нашей планете. И уже за 2 недели до полного солнечного затмения изменяются свойства воды в различных уголках Земли. Чистая вода становится затхлой.

Дела, начатые во время затмения, могут тянуться до следующего затмения в той же зодиакальной точке (около 19 лет).» [9]

Давайте немного конкретизируем влияние Луны на планету. Приведём для этого более конкретные примеры:

«Солнечное затмение 11августа 1999г., указанное в центуриях у Нострадамуса, образующее крестовую ситуацию, включающую Марс, Сатурн, Уран, привело к трагическим событиям в разных районах мира. В середине августа на северо-западные районы Турции обрушилось страшное землетрясение. Сентябрь 1999 года оказался по истине «чёрным» месяцем для России: произошли террористические акты в Москве, Буйнакске, Волгодонске, в результате которых погибло 270 человек. Конец сентября того же года принёс трагедию на Тайвань. Там произошло довольно сильное землетрясение, в результате которого было разрушено и повреждено около 30 тысяч зданий. С 10 по 17 декабря в Венесуэле шли проливные дожди. В результате в этой южноамериканской стране имело место одно из самых страшных наводнений, в результате которого погибло не менее 20 тысяч человек. Количество же оставшихся без крыши над головой исчисляется сотнями тысяч.

…В «Тетрабиблосе» Птолемея мы находим следующие правила, положенные в основу изучения затмений:

«При всех затмениях Солнца и Луны и особенно таких, которые видимы, нужно заметить место в Зодиаке, в котором происходит затмение и нужно посмотреть, какие страны находятся в хороших отношениях с этим местом и таким же образом нужно посмотреть, какие города находятся под влиянием знака, в котором произошло затмение, через посредство асцендента и положения светил во время их основания. Те страны и города, которые, как будет найдено, дружественны с этим местом на эклиптике, будут все затронуты событиями, которые, однако, в основном потрясут те места, которые связаны со знаком затмения и в которых затмения к тому же видимы над Землёй.»

Далее было обнаружено, что влияние затмений, произошедших в неподвижных знаках (Телец, Лев, Скорпион и Водолей) будут проявляться долгое время; произошедших в кардинальных знаках (Овен, Рак, Весы и Козерог) будет кратким и скоро закончится, тогда как влияние затмения, произошедшего в изменчивых знаках (Близнецы, Дева, Стрелец и Рыбы) скорее наступит и продлится больший промежуток времени, но это влияние будет подвержено перерыву.

Учитывая воздействие затмений, сначала нужно учесть какова природа знака.

Затмения в огненных знаках угрожают падежом крупного рогатого и мелкого скота, изгнанием, заточением или убийством какого-нибудь короля, влиятельного лица или высокого правителя. Движение армий, бои, пожары, лихорадки, чума и недостаток плодов земли, особенно в районах, затронутых затмением.

Затмения в знаках земли предвещают недостаток зерна и плодов земли из-за ветров, вызывают землетрясения, катастрофы в шахтах и большой упадок сельского хозяйства.

Затмения в воздушных знаках: голод, болезни, чума, бури и штормовые ветры, пагубные для человечества.

Затмения в водяных знаках означают большую смертность обычных людей, большой падеж птицы и рыбы.» [10]

Как мы видим, влияние Луны на человека и планету Земля оказывается довольно большим. А затмения Луны и Солнца являются критическими точками, обладающими наибольшим уровнем негативных энергий. Эти примеры влияния Луны на планету и человека, которые мы только что привели, ещё раз доказывают нам, что именно она может являться источником всех разумных энергий как позитивных, тождественных оригиналу, так и негативных, зеркальных оригиналу. Она сильно влияет на разумное состояние человека.

Своими исследованиями мы пока только намекнули на то, что Луна может являться источником разумной энергии. Мы не можем этого утверждать до конца, ибо серьёзных исследований в этой области ещё не проводилось. Только мы уже зашли в своих лунных умственных экспериментах достаточно далеко, но пока переходить далее их, на исследование планетарных систем в целом, мы не станем. Это тема отдельного разговора и исследования. Что-то подсказывает нам, что мы опять вернёмся к Луне и к планетам Солнечной системы.

Давайте снова обратимся к своей Душе и попытаемся понять, как же она будет участвовать в преобразовании разума обычного человека? Это поможет нам наладить духовную работу по её освобождению от оков обычного разума и передаче ей управления своей жизнью по её преобразованию и трансформации.

Преобразующая роль Души

Итак, мы возлагаем основную преобразующую роль для всех негативных разумных структур на свою Душу, вернее, на своё внутреннее существо, сильно связанное с ней. Внутреннее существо, чтобы это осуществить, должно начать раскрывать в себе внутреннего Бога, которого Шри Ауробиндо назвал психическим существом. Только с новым внутренним психическим существом от мира Верховного разума Душа будет способна начать работать с негативными структурами. Её инструментом для начала этой работы будет являться обычный разум, но его необходимо сделать полностью совершенным. В противном случае, его силы может не хватить даже для начала процесса перехода.

Мы пока не можем утверждать, что наш разум самосовершенствующийся и сам создаёт свои структуры. Он имеет в себе только механизм раскрытия структур, запускаемого внешней природой, но не механизм их формирования. Такого механизма у нас пока нет. Это прерогатива не принадлежит даже миру Сверхразума, хотя у него уже есть механизм для их полной трансформации из одного типа структуры в другой. Но мы не можем здесь вести речь о их изначально