кітабынан сөз тіркестері  Мифы Урала и Поволжья

Например, охотник собирается в лес, и домашние желают ему «ни пуха, ни пера». То есть «чтоб ты ничего не поймал». Нечисть услышит это пожелание и сделает наоборот, так как ее главная цель – навредить людям, сделать что-то наперекор им.

ХТОНИЧЕСКИЕ СОЗДАНИЯ

Мифологических существ, которые олицетворяют природные силы, обладают мощью, но не имеют творческого начала и подчас разума, обычно называют хтоническими. Они часто населяют подземный мир; во многих мифологических системах хтонические существа рождаются одними из первых, в процессе сотворения вселенной, и являются прямыми родственниками первородного Хаоса.

Только благодаря тьме можно оценить свет.

природа не может быть ни злой, ни доброй – в ней присутствуют оба этих начала.

заспорил сатана с Богом, кому из нее сотворить человека. И сотворил дьявол человека, а Бог душу в него вложил. Вот почему, если умрет человек, – в землю идет тело, а душа к Богу“

У чувашей волк выступал в основном как положительный персонаж! Они отдавали должное уму этого животного; способность волков действовать сообща во время охоты, их любовь к потомству издавна давали чувашам повод думать, что волки в каком-то смысле близки людям.

ВОЛЧЬЯ ТЕМАТИКА ПОПУЛЯРНА И У ТЮРКСКИХ НАРОДОВ. У НИХ ПОЧИТАЛСЯ АК БУРЕ – БЕЛЫЙ ВОЛК, КОТОРОГО МНОГИЕ ПЛЕМЕНА ПОВОЛЖЬЯ СЧИТАЛИ СВОИМ ТОТЕМОМ. АК БУРЕ УМЕЛ ПРИНИМАТЬ ОБЛИК ЧЕЛОВЕКА, КОНЯ И ДАЖЕ ПТИЦЫ.

В мордовской мифологии вообще много женских божеств: Ведь-ава была хозяйкой воды, Вирь-ава отвечала за леса, Норов-ава управляла полевыми работами и помогала людям выращивать урожай. Приставка «ава», обычно сопровождающая имя богини, означает «женщина» или «мать».

В девяностых годах, после распада СССР, на карте появилась независимая Республика Казахстан, но при этом множество этнических казахов остались проживать в пределах Российской Федерации и считаются одним из коренных народов: согласно переписи 2020 года, в России их проживает около 600 000 человек, причем значительная часть – именно в регионе Урало-Поволжья.

У многих тюркских и монгольских народов в древности почитались собаки. В этом ничего удивительного нет, ведь собака была помощницей и для пастухов, и для охотников, а еще охраняла жилище… В некоторых этнографических исследованиях даже есть упоминания о том, что иногда слабых младенцев давали выкармливать собакам – считалось, что это придаст им жизненных сил. А рубашка, которую дали поносить псу, защитит того, кто потом наденет ее, от происков нечисти. Отношение к собакам несколько изменилось, когда на южные поволжские земли начал проникать ислам: как известно, мусульмане считают собаку животным нечистым. Но полностью дискредитировать собак не удалось – их помощь человеку была нужна по-прежнему.