Например, охотник собирается в лес, и домашние желают ему «ни пуха, ни пера». То есть «чтоб ты ничего не поймал». Нечисть услышит это пожелание и сделает наоборот, так как ее главная цель – навредить людям, сделать что-то наперекор им.
Мифологических существ, которые олицетворяют природные силы, обладают мощью, но не имеют творческого начала и подчас разума, обычно называют хтоническими. Они часто населяют подземный мир; во многих мифологических системах хтонические существа рождаются одними из первых, в процессе сотворения вселенной, и являются прямыми родственниками первородного Хаоса.
Некоторые мордовские мифы гласят, что Тюштян еще может вернуться из иного мира, чтобы вступить в последнее сражение с врагами, но в этой битве погибнет все живое. Такой мотив последнего сражения встречается и в некоторых других мифологических системах, например в скандинавской
Интересно, что о низших духах и божествах славянской мифологии – русалках, домовых, леших – нам известно гораздо больше, чем об основных богах. Они стали персонажами сказок, примет, разнообразных заговоров
Двойная природа Керемета – с одной стороны, он помогает доброму Кугу-Юмо, с другой – портит сделанное им – в принципе характерна для многих древних богов. Изначально они олицетворяли стихии, а природа не может быть ни злой, ни доброй – в ней присутствуют оба этих начала. Поэтому в большинстве древних мифов у разных народов боги могут проявлять себя по-разному
у многих финно-угорских и тюркских народов именно водоплавающая птица выступает как создательница мира. Скорее всего, потому, что она может как подниматься в небеса, так и нырять под воду, и летать по воздуху: одним словом, объединять все три части мира.
Случилось так, что оба богатыря влюбились в прекрасную девушку по имени Волга.
– Женюсь на ней! – заявил Рав.
– Еще чего! – отвечал Каспий. – Это мне она предназначена, я на ней и женюсь!
Но в итоге оба они порешили спросить саму Волгу о том, кого бы она выбрала себе в мужья. Она думала недолго и сказала, что Каспий, конечно, всем хорош, но приветливый и дружелюбный Рав ей все-таки больше по сердцу.
Каспий страшно огорчился и разозлился. Узнав о решении Волги, он не сказал ни слова, только помрачнел еще больше, вскочил на коня и ускакал в свои владения.
В качестве примера аутентичного башкирского эпоса можно назвать произведение «Урал-батыр», в котором явно прослеживаются черты древнейших мифов. Оно было записано только в XX столетии, а до того передавалось от одного сказителя-сэсэна к другому.
