автордың кітабынан сөз тіркестері  Венец моды и традиции. Головные уборы народов мира

Кирилл Бабаев

шапки с сотнями перьев, которыми украшают себя танцоры индейских народов Запада США, наверняка не уступают в красоте убору гавайского монарха. Эти шедевры по-испански называют пеначо, и достигают они размеров 2 м в высоту и 4 м в ширину. В ход идут перья орла, попугая ара, фазана, квезаля, петуха и даже павлина со страусом, которых в Америке отродясь не водилось.

Одно из самых известных изображений славянского Средневековья – Збручский идол X в., каменная фигура славянского божества с четырьмя лицами, но одной шапкой.

В Южной Африке головные обручи ум|еле (слово произносится со щелчковым согласным во втором слоге, не пытайтесь его воспроизвести), обтянутые мехом антилопы, остаются национальным головным убором мужчин зулу: некогда их предки-воины надевали ум|еле, чтобы обрести быстроту и грациозность газели.

Вполне вероятно, тем не менее, что фасон современной ушанки, на Руси также называвшейся треухом, гулял по северной Евразии уже много веков. Его использовали и монголы, чьё наименование малгай, превратившись в малахай, обозначает меховую шапку у многих народов России, от Волги до Камчатки.

Длина волосу женщин некоторых народов Китая достигает 2,5 м

Современная культура, всё доводящая до абсурда, в последние десятилетия дала миру такие сомнительные шедевры, как шляпа из рулона туалетной бумаги (с держателем), шляпа в виде чаши из слоёного теста, куда помещается мясо в соусе (такое могли придумать и придумали только в Киеве) и, наконец, шляпа из 642 яиц, которую бродячий комедиант из Бенина изготовил и привёз в Германию, где её у него украли.

Ещё каких-нибудь полвека назад её соотечественник лорд Бивербрук говорил, что «британские избиратели никогда не проголосуют за человека, не носящего шляпу»

Элита отличалась от плебса наличием головного убора.

С глубокой древности охотники надевали на работу специальные шапки с оберегами из звериных зубов (для защиты от этих же самых зубов), отшельники и пилигримы обозначали свой статус при помощи особых шляп или высоких шапок, вроде сикке, какие носят турецкие дервиши.

Шаманы, врачеватели и колдуны всех разновидностей всегда использовали головной убор как один из основных атрибутов своего ремесла – именно с помощью наголовного аксессуара осуществляется, как правило, их посредническая связь с высшим разумом.