С глубокой древности охотники надевали на работу специальные шапки с оберегами из звериных зубов (для защиты от этих же самых зубов), отшельники и пилигримы обозначали свой статус при помощи особых шляп или высоких шапок, вроде сикке, какие носят турецкие дервиши.
Шаманы, врачеватели и колдуны всех разновидностей всегда использовали головной убор как один из основных атрибутов своего ремесла – именно с помощью наголовного аксессуара осуществляется, как правило, их посредническая связь с высшим разумом.
Эта история хорошо показывает, что иерархические головные уборы были и будут всегда, пока существует социальное расслоение.
Короны Древнего Египта: хеджет, дешрет, пшент
А кое-где на территории России старые обычаи ещё сохраняются: например, осетины к 15–16 годам дарят подростку пояс и мужскую шапку, которую до тех пор он не имел права надевать. Теперь без шапки из дома выходить не положено, как нельзя её касаться постороннему человеку.
Обычай нашивать на головной убор серебряные рубли появился у народов Поволжья и Урала никак не меньше трёх веков назад, и хотя вес такого сокровища мог достигать 5~6 кг, престижа головной убор тоже давал немало. Да и в России, в Тверской губернии, шапка пожилой женщины так и называлась – богатка.
А вот рогатые шлемы средневековых рыцарей и викингов – как ни удивительно, всего лишь плод фантазии романистов XIX в.
Женщина и рога – поразительно распространённая ассоциация в мировой традиционной моде.
Однако в Рязанской губернии кички со стилизованными рогами из льняной материи существовали ещё в конце XIX в. и сохранились в коллекции Этнографического музея в Санкт-Петербурге.
Одним из самых старинных головных уборов, засвидетельствованных на Руси, является рогатая кичка (или кика).
