Оглавление

ВВЕДЕНИЕ, ИЛИ ПОЧЕМУ ДЛЯ КАЖДОЙ КОЛОДЫ ТАРО НУЖНА СВОЯ КНИГА

Всем привет! С вами Инна Мерлин.

Если бы я писала это в своём личном дневнике, я бы указала дату — 9 февраля 2024 г. Отличный день для того, чтобы начать новую об очередной колоде Таро.

Не успела я отправить на модерацию книгу о Таро Alchemy 1977 и расслабиться, моя творческая душа понеслась дальше, к совершенно другой колоде. Давненько у меня не было новых приобретений по части карт, поэтому настала пора «исправляться». Конечно, я не из тех, кто скупает колоды Таро тупо ради коллекции или просто хватает новинку «про запас», а то вдруг тираж закончится. Каждая моя новая колода Таро — это не только большое событие для меня, но и особая ответственность по её изучению, благо я имею достаточно сильную «базу» знаний, которая позволяет найти «ключ» к подавляющему большинству колод.

Но так легко разбираться в картах я умела не всегда, и у меня за плечами — целая история того, как я то пыталась изучать Таро, то бросала, то вновь возвращалась. И вот с чего это всё началось…

Мне было 9 лет (2000 г.), когда я впервые увидела Таро — то ли в газете «Оракул» (там была статья на целую полосу с изображениями и краткими описаниями Старших Арканов Таро Райдера-Уэйта), то ли в фильме «Красная скрипка», где Таро-расклад фактически является основой всего сюжета. После этого мама сделала мне шикарный по тем временам подарок — набор из колоды Райдера-Уэйта (эта колода у меня и поныне здравствует и применяется в раскладах) и книги «Таро для начинающих». (В то время о Таро было известно совсем немного, поэтому любая тематическая книга оказывалась лучшим вариантом из возможных.)

И вот я с интересом начала изучать Таро, читая эту самую книгу «для начинающих»… и поняла, что не могу толком разобраться уже в самом тексте. Описание карт было каким-то расплывчатым, сложным, полным замудрённых терминов и формулировок (какая-то «Аллегория», «Внутренний смысл», прямое и перевёрнутое значения и прочая муть). Казалось, будто значения карт проще выучить, чем понять, а ведь выучить — значит, однажды забыть напрочь.

Да, книга была адресована вовсе не детям, пусть даже любознательным и открытым всему новому, поэтому читалась она у меня тяжело и без особого удовольствия. Мне тогда казалось странным, что о колоде Таро надо знать абсолютно всё, если верить автору. Но как же тогда раскладывать карты?

Я решила снова взглянуть на эту книгу более взрослым и мудрым взглядом, открыв её на рандомной странице. Мне в глаза сразу же бросился следующий «перл» от автора:

«Семёрка Мечей означает надежду и возрождённую уверенность».[1]

Даже так?! И — ни слова о том, что эта карта, в позитивном ключе, означает смекалку и нестандартный подход, а в негативном — обман и воровство (если толковать по классике Райдера-Уэйта).

Но у книги был и другой минус, который не позволил понять мне конкретно Таро Райдера-Уэйта: книга относилась конкретно вот к этой колоде, как инструкция по ремонту телевизора — к сборнику сказок Пушкина. О каких «начинающих» может идти речь??? Потому что в книге было… специально пишу большущими буквами, чтобы вы прочувствовали этот абсурд… МНОГО КАРТИНОК ИЗ ЦЕЛЫХ ШЕСТИ КОЛОД, включая Райдера-Уэйта.

Тем самым автор напрямую транслировал следующие стереотипы:

а) эта книга — про Таро Райдера-Уэйта, но не совсем про него и не только про эту колоду;

б) все колоды Таро толкуются одинаково — различаются только рисунки на картах.

В каждой главе, посвящённой конкретному Аркану, приводилось 3 или 4 карты из разных колод, при этом никак не объяснялась специфика толкования одной конкретной колоды — Райдера-Уэйта. Корень проблемы лежал вот в чём: автор так размахнулся в своём «опусе» со всеми этими «Аллегориями» и «Внутренними смыслами», что не удосужился добавить раздел «Символика», а в идеале — ограничиться колодой Райдера-Уэйта и толково объяснить именно её.

Конечно же, я, видя весь этот «винегрет» из разных колод, стала сравнивать Райдера-Уэйта с другими колодами, не зная толком значений, но мечтая при этом обзавестись другой колодой, более «красивой».[2]

А все мои знания о Таро свелись примерно к следующему: Солнце и Мир — это хорошие карты, а Смерть и Дьявол — плохие. Единственное, что я хорошо усвоила, — это название Арканов на английском языке, что позволяло мне хотя бы не путать Жреца с Отшельником. В остальном… знаний было целое «ничего»[3].

Вот так и случилось, что очень сложная книга «отодвинула» меня от изучения Таро на долгое время — можно сказать, лет на 20 с лишним (серьёзно изучать Таро я стала только когда мне было полных 30 лет).

Наступил конец апреля 2021 г., когда у меня вновь появился интерес к Таро. Мне повезло оказаться на практическом вебинаре по чтению Таро-раскладов, который вела Виктория Шмидт. Я с огромным интересом пришла на бесплатное занятие, где почти 2 часа (!) Виктория показывала примеры раскладов, подробно и очень понятно объясняя принципы толкования и соединения карт в единый «сценарий». За 2 часа легко понять то, что я безуспешно пыталась изучать 21 год назад???

Это стало для меня серьёзным открытием: оказывается, я тоже могу делать расклады и толковать карты ЛЕГКО.

Тема Таро настолько захватила меня, что я решила погружаться в неё ещё глубже… А для этого стала посещать разные тематические вебинары. Вот тут я и поняла, что каждый мастер рассказывает по-своему: кто-то обстоятельно и живо познакомит тебя со всеми 22-мя Старшими Арканами, а кто-то будет 2 дня (по 2 часа) хвалить себя красивую и даст крошечное подобие практики, которая для тебя окажется не очень-то полезной.

В этот период я уже освоила «гадательные» значения карт. А ещё увидела, что легко могу делать расклады по схемам, взятым из Интернета. Как оказалось, это было ещё не всё…

В конце мая 2021 г. я попала на 5-дневный марафон Марии Пиро для всех желающих, который перевернул моё восприятие карт на 180 градусов: Таро без гаданий, психологические аспекты карт и… небольшие аналитические расклады, которые можно было легко повторить самой! Я поняла, что нашла своего Учителя с Большой буквы, у которого я хочу учиться.

У меня была хорошо наработана «база», но мне очень не хватало глубины и понимания символики. Именно за этим, а также для обучения психологическому подходу, я и пришла учиться в Школу Марии Пиро (знаковая для меня дата — 27 марта 2022 г.).

Я подробно изучала Таро Райдера-Уэйта, не отвлекаясь и не «перескакивая» на другие колоды. Это позволило мне понять, что в работе с картами важно не запоминание значений, а умение видеть и читать карты, опираясь на символику. (Недаром говорится, что вся информация уже есть на карте, и не надо заучивать никакие «свитки» значений!)

В июле 2022 г. мне захотелось так же подробно, опираясь на символы, изучить какую-нибудь другую колоду, совсем не похожую на Райдера-Уэйта. Тогда же я взялась за Таро Alchemy 1977, которое — о чудо! — радостно «приняло» меня и «открылось», когда я применила методику, изученную на курсе Марии Пиро.

Оказалось, что даже «невозможную» колоду можно легко понять, если изучить не только сюжет каждой карты, но и символы — важнейшие подсказки к её толкованию.

Итак, вы держите в руках книгу о колоде Tarot De El Dios De Los Tres, которое также известно, как Таро Бога Трёх.

Познакомимся с ней поближе…

 Цитата по книге П. Скотта-Голландера «Таро для начинающих».

 Собственно, так оно и произошло, просто каждая из колод «пришла» ко мне в подходящее для неё время.

 В 2003 г., благодаря Таро-программе на компьютере, я открыла для себя много разных колод, но это был чисто эстетический интерес, который помог мне познакомиться с разнообразной рисовкой карт, но не отточить навык толкования.

Tarot De El Dios De Los Tres, или На что похоже Таро Бога Трёх

Таро Бога Трёх — колода совсем «молодая», официально она вышла в 2021 г. Стандартный набор из 78-ми карт — 22 Старших Аркана и 56 Младших, сюжеты загадочные, но отчасти знакомые по Таро Райдера-Уэйта. В фирменном издании, конечно, приложены 2 бонусные карты: одна из них полностью повторяет пёстрый рисунок рубашки с двух сторон, а вторая — рекламная, с информацией о художнике. Ещё один атрибут фирменной колоды — МБК, она же «маленькая белая книжечка» или попросту инструкция. Однако значениями из этой книжечки я не рекомендую пользоваться просто потому, что они являются шаблонным набором понятий, которые не только не раскрывают специфику карт этой колоды, но и не помогают чувствовать и видеть карты, с точки зрения их насыщенной символики и ярких сюжетов.

У этой красивой колоды я заметила только один недостаток: длинное и сложное для восприятия испанское название «Tarot De El Dios De Los Tres». В официальном переводе оно означает «Таро Бога Трёх». Даже если вы забьёте его в онлайн-переводчик, вы получите точно такой же вариант русского названия, что, в общем-то, весьма удобно: можно не напрягаться с подбором синонимов.

Чтобы не повторяться в контексте данной книги, буду периодически называть эту колоду «божественной» (по аналогии с тем, как я называла Таро Alchemy 1977 «алхимической»), тем самым выражая признательность её автору и озвучивая главную особенность колоды — глубокую мифологическую базу.

Об особенностях колоды поговорим чуть позже, а сейчас было бы уместно сказать пару слов о её авторе — художнике Хавьере Наварро.[1]

Автор этой колоды является соучредителем бренда «El Dios De Los Tres» («Бог Трёх»), отсюда — название колоды Таро, которое — само по себе — могло бы называться просто Таро. По признанию самого Хавьера, его авторский стиль является сочетанием сюрреализма и барокко.

Я бы сказала, что «божественное» Таро — это переосмысление классики сразу в двух направлениях: и в Таро, и в мировом искусстве. Хотя в основе многих сюжетов этой колоды легко узнаётся Таро Райдера-Уэйта, предложенные Хавьером образы смотрятся гораздо глубже, многослойнее и поэтому предполагают вдумчивое изучение, внимание к каждой красочной детали.

Творчество бренда «El Dios De Los Tres» Хавьер определяет как «жизнь в полном цвете», а ценности этого бренда — это «ценности, которые пронизывают всё, к чему прикасается Бог: ЭНЕРГИЯ-ПОЗИТИВ-РАДОСТЬ-СВОБОДА».[2]

Вот не зря мне лицевая сторона коробки Таро Бога Трёх очень напомнила цирковую афишу! Потому что внутри неё вас ждёт не менее фееричная и яркая колода, с лёгким, но ярким, даже праздничным, посылом.

В стилистике карт смешалось множество культур: Индия, Греция, Япония, Египет, Мексика (конкретно — культура ацтеков и индейцев майя). Есть даже средневековые мотивы, образы из поп-культуры и «олдскульные» символы в стиле татуировок. При этом вся пёстрая колода выдержана в едином стиле, а рисунки в ней выполнены от руки и раскрашены художественными маркерами. Что ж, современное искусство бывает и таким!

Поэтому я могу смело утверждать, что в колоду Таро Бога Трёх буквально вложена душа. А ещё — игра с мифологическими сюжетами, в которой художник не побоялся сочетать образы из нескольких мировых культур в каждой карте.

Изображения очень яркие и детальные, поэтому одних эти карты могут привлечь и порадовать новыми оттенками смыслов, а других — отпугнуть «излишеством» красок и символов.

В любом случае, «божественная» колода заключает в себе достаточно много секретов, которые хочется раскрыть, ведь её пёстрое изобилие открывает совершенно новые горизонты для исследования.

После такого интригующего начала настало самое время ознакомиться с основными особенностями Таро Бога Трёх.

 По материалам Интернет-источника: https://www.eldiosdelostres.com/bio.

 Тот же источник.

Особенности колоды Таро Бога Трёх

Итак, что же такого любопытного можно обнаружить, если пролистать все карты «божественной» колоды?

1) Новый взгляд на классику Райдера-Уэйта, где какие-то мотивы будут легко узнаваемы, а какие-то — иметь авторское вИдение.

2) Яркие, сочные образы, наполненные множеством деталей, прорисованные очень тщательно и с огромной любовью к искусству.

3) Необычная смесь стилей, эпох и культур, которая позволяет открывать новые смыслы в толковании.

4) Символьно-сюжетные Младшие Арканы, где каждая масть имеет свой цвет основного фона, а каждое изображение на номерных картах (от Туза до Десятки) уникально по своему содержанию.

5) Использование изображений животных буквально на каждом Аркане, будь то главные «действующие лица» на карте (например, Жрица с головой совы) или дополнительные символы, позволяющие лучше понять сюжет (улитки на карте Умеренность).

6) Весёлый, жизнеутверждающий характер, который заряжает оптимизмом и радостью от каждого момента жизни. Хотя мне встречалось мнение о том, что эта колода «кровожадная», я не могу согласиться с этим утверждением: все изображения здесь — довольно весёлые, местами гротескные, как будто приглашающие в театр абсурда.

Так что если вы — человек широких взглядов, открытый всему новому и яркому, не боящийся многослойного символизма, Таро бога Трёх вам точно подходит.

Но эта пёстрая колода точно так же может не подойти тем практикам, которые:

— признают только классику Райдера-Уэйта и отвергают современные колоды;

— ищут «тёмные» колоды, с жуткими и мрачными образами (здесь вам точно не будет хоррора, а черепа и скелеты — это вовсе не маскировка под «тёмную» колоду);

— любят лаконичные изображения «без излишеств» (в этом случае, советую вообще проходить мимо и не напрягать себя лишним визуальным «шумом»);

— относятся к Таро настолько серьёзно, что используют только чёрно-белые колоды и не переносят на дух красочные образы;

— не воспринимают всерьёз любые колоды Таро с животными мотивами, будь то кошки, собаки, драконы, птицы и т.д.;

— транслируют пессимистичный взгляд на жизнь (вот тут уже необходимо выявлять корневую причину пессимизма, используя совершенно другие колоды Таро или обратившись к специалисту).

В любом случае, «божественная» колода одним своим видом не диктует какие-то строгие правила толкования «так и не иначе», а приглашает расслабиться и немного поиграть, посмотрев на события где-то с преувеличением, где-то с удивлением или лёгким шоком («О боже!»), но всегда — с юмором.

Чтобы ещё легче воспринимать Таро Бога Трёх, советую взглянуть на парочку картин Васи Ложкина: «Жизнь — весёлый карнавал» (написана в качестве иллюстрации к одноимённой песне группы «Пахом») и «Наш цырк [да, через „ы“] зажигает огни» (сюжет и весёлый, и страшный, и смешной одновременно).

Обе картины помогают понять одну из граней колоды — использование масок на лицах некоторых персонажей или — гораздо реже — просто в составе сюжета.

Если вы уже заинтересовались «божественной» колодой, не спешите брать в руки карты: я хочу сделать небольшое предупреждение для всех, кто читает эту книгу.

ВАЖНОЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ

Т.к. изображений карт в этой книге не приводится, для изучения символики и толкования вам необходимо иметь под рукой колоду Таро Бога Трёх («El Dios De Los Tres»).

Ниже перечислены основные моменты, касающиеся непосредственно текстового содержания этой книги.

1) Я уважительно отношусь ко всем мировым религиям и культурам и не провожу их сравнение в этой книге, но показываю своё вИдение карт, которое позволяет сочетать символику из разных культурных контекстов.

В моей книге не будет подробных пересказов мифов народов мира, герои которых изображены на Арканах, потому что это не входит в мои задачи как автора данной книги.

2) Я не буду сравнивать Таро Бога Трёх с классикой Райдера-Уэйта или с другими колодами, за исключением каких-то небольших символических особенностей, позволяющих толковать именно «божественную» колоду через маленькие отсылки к классике.

С другой стороны, моя книга не требует от вас подробного и глубокого знания классики Райдера-Уэйта. Но, если вы будете изучать эту колоду параллельно с «божественной», разносторонние знания, без сомнений, будут вам только полезны.

3) Несмотря на то, что я всегда аккуратно обращаюсь с именами известных богов и героев легенд, я могу допустить неточности при определении имён мифологических персонажей или названий существ, цветов и т. д. Специфика моей работы с Таро не предполагает досконального знания мировой культуры, поэтому не претендую в этой книге на абсолютную истину.

4) Разбирая подробно и очень детально символику каждой карты, я могу не учесть «вон ту звёздочку» или «вот этот камешек», потому что насыщенная символика Таро Бога Трёх хоть и подразумевает внимательность практика, но не требует от вас рассмотрения каждой карты под самым мощным микроскопом. Кроме того, я довольно часто буду давать в разделе «Символика» отсылки к некоторым из Арканов в пределах «божественной» колоды, т.к. очень часто повторяющиеся символы могут помочь сделать толкование расклада глубже и интереснее, выявив важные подробности. Если такой подход вам кажется слишком сложным и нудным, вы вправе отказаться от него и работать с картами так, как вам привычнее.

5) Хотя я пока не встретила другой книги-путеводителя по «божественной» колоде и смело могу считать свою книгу первой в этом смысле, вы всё равно имеете право работать с этой колодой так, как вам будет угодно, формируя собственный взгляд на её сюжеты и символику. Моя задача — просто поделиться с вами теми «фишками» колоды, которые могут вдохновить вас продолжать изучать Таро Бога Трёх и находить ваши собственные смыслы и значения карт.

И, наконец, САМЫЙ ВАЖНЫЙ СОВЕТ:

«НЕ ЗАУЧИВАЙТЕ ЗНАЧЕНИЯ КАРТ НАИЗУСТЬ, А УЧИТЕСЬ ЧУВСТВОВАТЬ И ТОЛКОВАТЬ ИХ. Потому что работа с Таро — это творческий процесс, который не опирается на строгие законы, стереотипы и точные цифры, но предполагает образное мышление».

Теперь немного расскажу о структуре этой книги.