Дева и невеста: идеалы женственности в поздней Античности
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Дева и невеста: идеалы женственности в поздней Античности

Darya Petrova
Darya Petrovaдәйексөз келтірді1 күн бұрын
Такое осознание общественного контроля подразумевало, что поддержание фасада образцовой воздержанности являлось долгосрочным обязательством, которое должно было соблюдаться на протяжении поколений.
Комментарий жазу
Darya Petrova
Darya Petrovaдәйексөз келтірді1 күн бұрын
Как ни парадоксально, но скромность его жены и родственниц могла быть полезна, только лишь если была широко известна
Комментарий жазу
Анна
Аннадәйексөз келтірді3 күн бұрын
Ни один человек Античности, будь то мужчина или женщина, не смог бы даже представить себе, что мы, современные люди, ценим индивидуализм или личную автономию. Отказ от коммуны был жестом в рамках группового сознания.
Комментарий жазу
Анна
Аннадәйексөз келтірді3 күн бұрын
Девственницы сохраняли более автономное положение, чем их замужние соратницы, и восхваление непорочности было солью на раны жен.
Комментарий жазу
Анна
Аннадәйексөз келтірді3 күн бұрын
Бессмысленность — лишь одна из проблем женщин, чья возможность использовать свой духовный дар ограничена нормами женского поведения. Эти трудности становятся повторяющейся темой в литературе о женской святости: за счет сохранившихся женских свидетельств от первого лица более позднего времени нам известно, что ограничение приличиями, особенно когда они казались произвольными, воспринималось как ограничение духовных возможностей не меньше, чем выводило из себя [12]. Духовный смысл страданий и невзгод — тема, не раз повторяющаяся в трудах отцов церкви, однако особое значение в женской религиозной литературе имеет психологический акцент на опасности, которая подстерегает, если неверно трактовать свой опыт и, как следствие, поддаться унынию или отчаянию [*].
Комментарий жазу
Анна
Аннадәйексөз келтірді3 күн бұрын
Вполне вероятно, что для женщин поздней Античности их гендерная идентичность не была столь важна, как она важна для нас. Мы, подразумевая, что «женщина» является важной интерпретационной категорией, склонны делать выводы, скорее всего неверные для общества, в котором доминирующими знаками были класс и сословие и которое ожидало от своих членов немедленной идентификации сразу с несколькими ролями.
Комментарий жазу
Анна
Аннадәйексөз келтірді3 күн бұрын
Например, в каких-то случаях христианские matronae воспринимали себя не в солидарности, но в оппозиции к замужним женщинам более низкого статуса, в других же случаях они противопоставляли себя аристократическим девственницам или языческим matronae.
Комментарий жазу
Анна
Аннадәйексөз келтірді3 күн бұрын
конце IV века язычники и христиане разошлись во мнении по вопросам брака, так как христианство не придавало замужним женщинам такого же ритуального значения, как языческие культы
Комментарий жазу
Анна
Аннадәйексөз келтірді3 күн бұрын
Сепаратисты обвиняли традиционалистов в двойной лояльности: любая попытка укрепить устоявшийся социальный порядок рассматривалась как предательство христианской чистоты ради личной выгоды.
Комментарий жазу
Анна
Аннадәйексөз келтірді3 күн бұрын
Следование аскетическим ограничениям являлось экономичным и к тому же пристойным способом объявить о своем высоком моральном статусе.
Комментарий жазу