Мифология викингов. От кошек Фрейи и яблок Идунн до мировой бездны и «Сумерек богов»
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Мифология викингов. От кошек Фрейи и яблок Идунн до мировой бездны и «Сумерек богов»

Егор Суванов
Егор Сувановдәйексөз келтірді1 апта бұрын
Прежде всего, это рунические надписи с именем Одина на различных предметах. Уже упоминался брактеат с острова Фюн с изображением Одина и одним из его имен — Высокий. На другом брактеате, найденном в 2020 г. в кладе из Vindelev (Дания), читается «Он человек Водана». Оба брактеата датируются V в. и содержат древнейшие упоминания Одина. Тем же веком датируется надпись на камне, недавно обнаруженном в стене церкви в Strängnäs (Швеция), читающаяся как «эрил Водана». Неоднократно встречающееся в старшерунических надписях слово «эрил», как полагают, связано с племенным названием герулы и обозначает человека, владеющего руническим письмом, вероятно жреца.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Егор Суванов
Егор Сувановдәйексөз келтірді1 апта бұрын
Традиция изображения мира богов и мира людей в Скандинавии восходит к бронзовому веку (1800–500 гг. до н. э.). Шведская провинция Бохуслен славится огромным количеством и разнообразием петроглифов — рисунков, выбитых на камне.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Егор Суванов
Егор Сувановдәйексөз келтірді1 апта бұрын
о религии германцев в западноевропейской литературе исчезают на длительное время, чтобы половиной тысячелетия позже вновь появиться на страницах древнескандинавских памятников, записанных в XIII в., но они описывают религию, претерпевшую существенные изменения по сравнению с древнегерманской.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Егор Суванов
Егор Сувановдәйексөз келтірді1 апта бұрын
Писатели же конца эпохи Великого переселения народов были образованными христианами, воспитанными в позднеантичных традициях. Для них языческие представления их предков стали уже «смешными сказками», известными им, но не заслуживающими подробного описания. Поэтому сведения
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Егор Суванов
Егор Сувановдәйексөз келтірді1 апта бұрын
Античные и позднеантичные писатели видели в германцах прежде всего врагов, варваров, чей образ жизни и традиции были чужды римлянам. Поэтому и Цезаря, и Тацита, и последующих писателей интересовали в первую очередь организация войска германцев и их общественное устройство. Верования же германцев имели второстепенное значение, и их отличие от римских религиозных практик лишь подчеркивало «варварство», дикость этих народов. Да и возможности узнать сущность германской религии были крайне скудны. Поэтому античные и позднеантичные авторы ограничивались описанием внешних проявлений религиозной жизни: именами богов, соотносимых по их функции с римскими богами, особенностями культов некоторых из них, жертвоприношениями и гаданиями.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Егор Суванов
Егор Сувановдәйексөз келтірді2 апта бұрын
Полутора столетиями позже имя wodan вырезано на фибуле I (броши) из Nordendorf (Германия), а еще через 50 лет, около 725 г., — на фрагменте человеческого черепа из Рибе (Дания). В написанных в эпоху Великого переселения народов (V–VII вв.) «Происхождении и деяниях гетов» готский историк Иордан (VI в.) упоминает, что готы поклонялись Марсу (Водану) как своему прародителю, которого они ублажали жертвоприношениями пленных.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Егор Суванов
Егор Сувановдәйексөз келтірді2 апта бұрын
Что же касается невозможности придать богам человеческий облик, то Тацит либо неверно понял своего информанта, либо изображения богов появились несколько позже. Уже в V в. на золотых брактеатах (тонких круглых пластинках с вычеканенным на одной стороне изображением) представлен Один с двумя воронами: на брактеате, найденном на острове Фюн (Дания), наряду с рельефом Одина руническая надпись по краю пластины содержит одно из самых распространенных имен Одина — Высокий: «Высокий призывает… alu (магическое слово)». А в слое VI в. в поселении вождя в Уппокре (южная Швеция) была найдена бронзовая статуэтка, изображающая Одина в ритуальном головном уборе.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Егор Суванов
Егор Сувановдәйексөз келтірді2 апта бұрын
предполагается, что Тюр в древнегерманскую эпоху был богом войны, но также владыкой небес. Считается, что Тюр позднее уступил функцию главы небес Одину, став малозначительной фигурой в древнескандинавском пантеоне.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Егор Суванов
Егор Сувановдәйексөз келтірді2 апта бұрын
Под третьим богом, которого Тацит называет Марсом, имеется в виду, вероятно, Тюр.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Егор Суванов
Егор Сувановдәйексөз келтірді2 апта бұрын
Второй бог, названный Тацитом Геркулесом, — Донар (др.-герм. Þunarr, древнескандинавский Тор), громовержец
1 Ұнайды
Комментарий жазу