«Будь благодарна за то, что можешь что-то дать другим. Будь благодарна тому, что бедняк оказался рядом с тобой, чтобы, одарив его, ты могла помочь себе. Разве ты не есть вся вселенная? Если к твоим дверям подходит человек – иди и встреть саму себя».
каждое поклонение и постоянный поиск прекрасного в любой форме, а особенно в форме женщины, есть не что иное, как поиск божественного замысла за всеми формами – лицо брахмана, сияющее сквозь них
Бог живет в сердце каждого существа. Он вращает их всех на колесе своей майя[65]. Находи утешение в Нем одном. Его благодатью обретешь ты высшую степень умиротворения и то состояние, которое недоступно никаким переменам.
Самоотречения, необходимого для достижения бхакти, невозможно достигнуть, убив что-нибудь, оно приходит естественным образом, точно так же, как в более ярких лучах блекнут более слабые, а потом исчезают вовсе. Так и эта любовь к чувственным наслаждениям и наслаждениям интеллектуальным блекнет, а потом вовсе исчезает в свете любви к Самому Богу.
Человек любит город, в котором живет, потом он начинает любить свою страну, и сила любви к маленькому городу слабеет ровно, естественно. И опять же человек научается любить весь мир, и тогда его любовь к стране, его ревностный, фанатический патриотизм проходит, не причиняя ему никакого вреда и без всяких проявлений насилия.
казавшаяся такой надежной природа есть иллюзия. Он должен понять, что все проявления силы в природе принадлежат душе, а не природе. Он должен с самого начала знать, что все знание и весь опыт находятся в душе, а не в природе, а потому он должен немедленно и одной только силой рационального убеждения оторвать себя от связей с природой.
