Мода и границы человеческого: зооморфизм как топос модной образности в XIX–XXI веках
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Мода и границы человеческого: зооморфизм как топос модной образности в XIX–XXI веках

Ева Б.
Ева Б.дәйексөз келтірді6 ай бұрын
зооморфные образы в модной карикатуре второй половины XIX века, как и сатирические сравнения модников с животными в публицистике этого периода почти всегда эксплицитно или имплицитно отсылают к идеям Дарвина.
Комментарий жазу
Ева Б.
Ева Б.дәйексөз келтірді6 ай бұрын
орой половине XX века, когда сама идея «естественности» подвергается радикальному пересмотру. Материальность таксидермии больше не может быть гарантией подлинности — напротив, она становится препятствием для воображения, очарованного образами дикой природы, которые поставляет телевидение, а затем интернет. Работа с поверхностью, составляющая суть таксидермических (и модных) практик, в этом контексте сохраняет центральную значимость, однако новая поверхность все чаще совпадает с экранной, не предполагающей множественности слоев. Подражая экранным образам, модное тело приобретает новую характеристику естественности — бесшовную континуальность, достигнуть которой в значительной степени позволяют синтетические ткани и в еще большей — виртуальная реальность.
Комментарий жазу
Ева Б.
Ева Б.дәйексөз келтірді6 ай бұрын
, топосы «не дают знаний ни о каком роде вещей, поскольку не относятся к какому-нибудь определенному предмету» (
Комментарий жазу
Ева Б.
Ева Б.дәйексөз келтірді6 ай бұрын
топосы «не дают знаний ни о каком роде вещей, поскольку не относятся к какому-нибудь определенному предмету»
Комментарий жазу
Ева Б.
Ева Б.дәйексөз келтірді6 ай бұрын
топосы «не дают знаний ни о каком роде вещей, поскольку не относятся к какому-нибудь определенному предмету»
Комментарий жазу
Ева Б.
Ева Б.дәйексөз келтірді6 ай бұрын
второй половине XIX века в североамериканском «хорошем обществе» не принято было сразу надевать платья, заказанные из Парижа: в Нью-Йорке следовало дать нарядам «отлежаться» в течение сезона, а в консервативном Бостоне срок «выдержки» модных обновок, раньше которого они не могли появиться в свете, составлял целых два года (Вайнштейн 2018: 210).
Комментарий жазу
Ева Б.
Ева Б.дәйексөз келтірді6 ай бұрын
Костюм по многим своим чертам является антиподом одежды, подчиняющейся моде. Одна из основных тенденций модной одежды — легко изменяться, причем новая модная одежда не должна походить на предшествовавшую ей. Тенденция же костюма — не изменяться, внуки должны носить тот же костюм, что и деды» (Богатырев
Комментарий жазу
Ева Б.
Ева Б.дәйексөз келтірді6 ай бұрын
одежные коды запускают когнитивные и аффективные процессы, результатом которых является признание или непризнание со стороны наблюдателя
Комментарий жазу
Ева Б.
Ева Б.дәйексөз келтірді6 ай бұрын
дежные коды запускают когнитивные и аффективные процессы, результатом которых является признание или непризнание со стороны наблюдателя
Комментарий жазу
Ева Б.
Ева Б.дәйексөз келтірді6 ай бұрын
. Айкер определяет наряд как «систему невербальной коммуникации, дополняющую взаимодействие людей по мере их движения в пространстве и времени»
Комментарий жазу