Клинический психоанализ. Интерсубъективный подход
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

Кітаптан алынған дәйексөздер  Клинический психоанализ. Интерсубъективный подход

Дарья Тарасенко
Дарья Тарасенкодәйексөз келтірді1 жыл бұрын
По мнению авторов этой книги, перенос не есть повторение, скорее, это абсолютно новый опыт, который не может и не должен быть до конца проанализирован. Это опыт, который «призван обогатить аффективную жизнь пациента». Столороу, Брандшафт и Атвуд особенно подчеркивают «целительную роль непроговоренного, непроанализированного самостно-объектного переноса». Что же такое разрешение переноса? Это, по их мнению, интеграция опыта переноса. На наш взгляд, это положение отличает интерсубъективный подход от всех других современных версий психоанализа.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Сергей Садышев
Сергей Садышевдәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Это не патологические защиты – это, скорее, попытки возобновить в отношениях с аналитиком архаичные идеализирующие и зеркальные связи, которые были преждевременно травматически прерваны в течение формирующих лет развития пациента и опираясь на которые теперь он пытается восстановить и сохранить собственное самоощущение, а также возобновить и завершить задержанное психологическое развитие.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Лев К.
Лев К.дәйексөз келтірді6 жыл бұрын
Развитие ребенка рассматривается не как трансформация полиморфнопервертного существа в существо невротическое, а как развитие существа, претерпевающего трансформацию своей субъективной данности посредством вовлечения и установления аффективных связей с другими субъективными мирами.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Уникальность психоанализа как науки состоит в том, что наблюдатель является в то же время и объектом наблюдения… (Atwood, Stolorow, 1984, p. 41–42).
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Gor Rus
Gor Rusдәйексөз келтірді7 ай бұрын
позиция непрерывного эмпатического исследования, т.е. позиция последовательного постижения смысла проявлений пациента
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Андрей
Андрейдәйексөз келтірді3 күн бұрын
самостно-объектный провал и психический конфликт рассматриваются не как дихотомические явления, а как прочно взаимосвязанные измерения опыта.
Комментарий жазу
Андрей
Андрейдәйексөз келтірді3 күн бұрын
Эмпатически-интроспективная рефлексия посредством концептуального прояснения уводит нас от дихотомии «объект самости–истинный объект» и сопутствующих ей материализаций, давая возможность видения человеческого опыта в целом и переживания объекта в частности, исходя из множества измерений
Комментарий жазу
Андрей
Андрейдәйексөз келтірді5 күн бұрын
как населенный двумя разными типами психологических объектов: объектами самости, переживаемыми как части себя и обеспечивающими сохранение организации самости, и «истинными» объектами, отчетливо отделенными от собственной самости и являющимися объектами страстного желания
Комментарий жазу
Андрей
Андрейдәйексөз келтірді5 күн бұрын
заменяет теорию «оптимальной фрустрации» концепцией «оптимальной эмпатии» (Stolorow, 1983), «оптимальной откликаемости» (Bacal, 1985), или аффективной настройки
Комментарий жазу
Андрей
Андрейдәйексөз келтірді5 күн бұрын
самостно-объектная трансферентная связь рассматривается нами как архаический интерсубъективный контекст, в котором посредством понимания со стороны аналитика может быть возобновлен прерванный процесс психологического развития.
Комментарий жазу