1. Этнология
Начнем с того, что первое упоминание понятия «славяне» приходится на византийские источники, откуда собственно и узнаем про их племена и начало.
Надо сказать, что сегодня в этнологии существует такая модель как балто-славянская теория, в которой говорится о том, что славяне и балты произошли от некой балто-славянской общности. Но к этой теории мы вернемся позднее.
1.1 Имя «Славяне»
Вначале заострим своё внимание на том, как жили славяне и откуда получили своё название «славяне».
Первое упоминание слова «славяне» встречается в трудах Птолемея во II веке нашей эры. В его труде «География» упоминается термин «словены» в контексте населённости северной части Скифии до неисследованных земель на севере.
То есть существует некая общность, которая плохо изучена и не идёт на активный контакт с остальным миром, либо с тем миром, который далек от наблюдения за их деятельностью. То есть эта общность ещё единая и неделимая, что скажется на развитии у них большой схожести в языках, так как их расхождение, собственно славян, произойдёт в нашу эру и даже не II веке, а позднее, в эпоху переселений народов.
Также в трудах Птолемея «География» упоминается некий Венедский Залив Сарматского океана, намекая явным образом на побережье Балтийского моря, а тогда называемое Венедским заливом. Само слово «венеды» на короткий момент станет таким словом, которым греки, и римляне начинают называть славян.
Позднее всё те же античные цивилизации уже по отношению к венедам используют выражение «склавоне», как синонимичные понятия.
Однако всё меняется в эпоху переселения народов. Когда на карте Восточной Европы начинают происходить великие события и миграции, в том числе и славян.
1.2 Эпоха переселения народов
Само слово «венед» пришло в прочие языки из германского, так германцы называли славянских соседей по правую руку от себя, населяющие Европейскую Сарматию. Немцы до сих пор называют лужичан (племена западных славян в составе Германии) — вендами. Надо сказать, что тот же союз лютичей и ободритов, который когда-то существовал, известен в западноевропейской международной литературе как «Вендское государство». По некоторым данным само слово Venäjä, что по-фински Россия, могло произойти от этнонима «венеды».
Надо сказать, что как раз эпоха переселений народов даст ощутить прогрессивной на тот момент державе — Восточная Римская Империя, саму суть славян, какие они представляют племена и культы.
Мы видим, как Иордан уже в своём труде с уверенностью говорит о рукавах племен, которые являются неким единым целом — «от одного корня».
А кто такие анты и что мы знаем об их судьбе?
Здесь мы видим упоминания остготского предводителя Винитария, который прежде был вассалом сильной конфедерации кочевников — гуннов. Однако позже избавившись от политической зависимости, решил проводить самостоятельную политику и решил напасть на славян, на их восточное крыло — антов. Совершив нападение в первом бою — он был разбит, однако позднее, видимо собрав силы и союзников вновь испытал удачу и на этот раз ему повезло — Винитарий победил. В наказание, за сопротивление и первую неудачу, главарь восточных готов распял Божа с его наследниками, а также 70 волхвов, то есть тех, кто мог влиять на восприятие славянами захватчиков.
Однако эта зависимость не была долгой.
Также есть упоминание об общности, поведении и культах славян.
Судя по описанию «живут в народовластии» или как сегодня принято говорить — в демократии, намекает данный текст на то, что вождь славянских варваров был избираемым.
Судя по описанию про создателя молнии, хронисты описывают Перуна, общего для всех славян Верховного бога.
И вот надо задаться вопросом: А было ли такое, что славян приписывали к сарматам или ещё как? И есть один интересный исторический источник, который пытается ответить на этот вопрос.
То есть из описания Тацита мы видим, что он даёт понять, что славяне не кочевники и им не присуща жизнь в шатрах и на лошадях, но предпочитают пешие хождение.
При этом Тацит не причислял венедов к германцам, хотя и отмечал некоторые сходства в их образе жизни.
То есть мы можем построить некую модель крупных славянских обществ.
Ниже мы распишем расселение славянских союзов племён после миграций. Но не все племена ставшие потомками праславян были таковыми изначально, или точнее история достаточно сложная штука, потому что происходил также симбиоз славянских племён с другими племенами.
1.3 Этногенез
Важным фактом в развитии национальной идентичности стал смешивание племён во что-то новое, воспринимающие себя как нечто единое.
Возьмем болгар. Сами болгары — это симбиоз булгаров и склавинских племён. Но как это произошло? Дело в том, что в эпоху переселения народов, переселяющееся крыло булгар взяли верх над 7 склавинскими племенами, позже ассимилировались в их культуре и растворились, так булгары стали болгарами.
Но все ли булгары стали болгарами? Нет! Часть булгар отправились на Волгу и там создали Волжскую Булгарию. Те булгары, которые не отправились в великую миграцию, а остались на местах, в Старой Великой Булгарии, были покорены тюркскими кочевниками хазарами идущих с Востока.
Что мы можем сказать о природе самих булгар, которые отправились на Балканы? Есть мнение, что они были тюрками, однако существует и другое мнение болгарского учёного Пётра Добрева (старший научный сотрудник Болгарской академии наук), который сводит булгар с ираноязычными кочевниками, чей образ жизни был наподобие скифского.
Мы видим прекрасный элемент симбиоза ираноязычного племени булгар со склавинами и рас
