Он вспомнил упомянутые три года, которые он — вот идиот! — проводил за изучением буддийских Вед и санскрита, погружался в глубокие медитации, пытался даже всерьёз заниматься йогой и на курсы записался, но, по счастью, с детства больное колено не позволило окончательно погрязнуть в болоте этого запутанного, бессистемного учения. Его интерес к буддизму окончательно угас, когда по телевизору показали одного из особо почитаемых «просветлённых» монахов Тибета, главной заслугой которого была высохшая до состояния палки правая рука, которую он сорок лет не опускал, чтобы не утратить свой почётный духовный статус. После такого зрелища что-то в мозгах у Никодима категорически воспротивилось дальнейшему просветлению, и буддизм он забросил.
2 Ұнайды
Да, это Рай! Божественный город, уготованный праведникам! «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду»[2].
1 Ұнайды
Ведь Ад — это не столько место, сколько состояние души. А именно, отсутствие Бога! В Аду грешников не только бьют, пытают и сжигают на кострах, в Аду вполне возможно и простое ровное существование без всякой значимой цели; кстати, примерно так и живёт сегодня на Земле большинство людей. Эдакое аморфное состояние настолько привычно и мило их душам, что и после смерти тела они не желают ничего менять, предпочитая и дальше тянуть свою скорбную «лямку», вместо того чтобы стремиться к высшему Божественному дару — окончательному соединению с Богом ради совершенной радости и полноты вечной жизни
— Только наличие любви определяет качество души человека. Он соблюдал в жизни наиглавшейшую заповедь: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим»
Человеку невозможно самому избавиться от этого тяжкого бремени, так что мы можем только стремиться к идеалу и пытаться уподобиться совершенству Иисуса Христа, но Богу — Богу всё возможно! Он очищает и преображает сердца, он зовёт нас и стучит в закрытые двери наших душ, пока человек сам не пожелает отворить Ему.
— Судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает[1]?
Лучше жить в шалаше, чем во дворце, лишь бы с доброй любящей женой!
Истинная любовь рождается испытаниями и болью: она «долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит»[3].
— До моего прихода ты видел здесь картину совершенной человеческой жизни, но вот пришёл я — и явился раздор и ссора между мужем и женой, и стали враги человеку домашние его, потому что не истинная любовь объединяет их, а только совпадение личных интересов каждого — суть эгоизм и алчность.