Сатана, – говорит Граф, автор блестящего очерка “Naturgeschichte des Teufels”[3], – сын печали. Он не мог бы возникнуть в такой религии, как религия греков, – радостной, полной
Иванов П. В. Народные рассказы о ведьмах и упырях: материалы для характеристики миросозерцания крестьян Купянского уезда. (сборник Харьков. историко-филолог. о-ва. 1891, т. III).
Бог мог бы уничтожить сатану и его силу, но Он сохраняет его и предоставляет ему на предустановленном основании право действовать в мире, искушать и совращать человечество – для того, чтобы последнее своим сопротивлением соблазну нечистой силы заслужило спасение.
власть над миром, над человечеством оспаривается двумя силами, почти равными по могуществу, но различными по своим принципам, – Богом и сатаной. Бог мог бы уничтожить сатану и его силу, но Он сохраняет его и предоставляет ему на предустановленном основании право действовать в мире, искушать и совращать человечество – для того, чтобы последнее своим сопротивлением соблазну нечистой силы заслужило спасение.
Так как членам этих комитетов полагалась значительная доля из конфискованного имущества осужденных, то они, разумеется, старались повсюду находить ведьм.