Выражаясь языком современной социологии, вера в предопределение — это наивысшая степень самосознания элиты, уверенной в собственном ранге, как и в том, что настал ее исторический час.
Деятели Просвещения вдоволь посмеялись над упомянутым horror vacui. Но, быть может, их смех был всего лишь вполне понятным испугом перед ничто и пустотой смерти, перед нигилистическим представлением и нигилизмом вообще.
Человек — не рыба, не птица и, конечно, не огненное существо, если бы такие существовали.
И вот, говорят каббалисты, Бегемот старается разорвать Левиафана своими рогами и зубами, а Левиафан пытается закрыть своими рыбьими плавниками пасть и нос земного зверя, дабы тот не мог ни есть, ни дышать. Эта картина — с наглядностью, которую может дать только мифологический образ, — изображает блокаду сухопутной державы со стороны державы морской, которая хочет отрезать сушу от снабжения и уморить ее голодом.
Согласно средневековым толкованиям так называемых каббалистов, всемирная история — это история борьбы могучего кита Левиафана с не менее могучим земным зверем Бегемотом, которого представляли в облике быка или слона. Оба имени — Левиафан и Бегемот — происходят из книги Иова (главы 40 и 41). И вот, говорят каббалисты, Бегемот старается разорвать Левиафана своими рогами и зубами, а Левиафан пытается закрыть своими рыбьими плавниками пасть и нос земного зверя, дабы тот не мог ни есть, ни дышать. Эта картина — с наглядностью, которую может дать только мифологический образ, — изображает блокаду сухопутной державы со стороны державы морской
Значит ли это, что человеческое бытие и человеческое существо в своей сердцевине — всецело земные и только к земле привязанные, а остальные стихии в сравнении с землею — и вправду лишь привходящие вещи второго порядка? Нет, всё не так просто.
Немецкий философ географии Эрнст Капп, чей дух еще находился под влиянием всеобъемлющего мира гегелевской мысли, в своем труде «Общая сравнительная география» (1845) вводит ступенчатую последовательность государств с точки зрения воды. Он выделяет три стадии развития, три акта великой драмы. На его взгляд, всемирная история начинается с «потамской» культуры — с речных культур Востока в междуречье Евфрата и Тигра, а также на Ниле, то есть в ассирийском, вавилонском и египетском царствах Востока. Затем следует так называемая талассическая эпоха — культура внутренних морей и бассейна Средиземного моря, к которой относятся греческая и римская Античность, а также средиземноморское Средневековье. С открытием Америки и первыми кругосветными плаваниями наступила последняя и высшая стадия — ступень океанической культуры, носителями которой выступают германские народы.
Это обобщенные знаки, указывающие на великие возможности человеческой экзистенции.