Проявляемое ими насилие на деле является криком о помощи. К другой категории относятся дети, для которых затруднена социальная интеграция. Они чувствуют себя изгоями, жертвами и аутсайдерами. Их повышенная агрессивность – всего лишь отчаянная попытка добиться признания со стороны членов собственной возрастной группы.
Среди них много детей из неблагополучных семей, страдающих от побоев дома и нуждающихся в абреакции полученной фрустрации, школьников и школьниц, прибегающих к насилию с целью избавления от давящего их кошмара.
миф является психологическим сценарием, соответствующим определенному жизненному ощущению.
Окидывая взором архетипические схемы трех последних поколений, хорошо видишь, как честь представлять тот или иной миф переходила от одного культурного центра к другому. Меккой экзистенциалистов 50-х был Париж; свойственное ему отношение к жизни характеризовалось абсолютизацией неверия и дискредитацией всех ценностей. В 60-е годы на короткое время честь быть выразителем мифа перешла к Лондону: битломания, захлестнувшая весь мир, отвечала новому жизнеощущению. Все «знаковые» события происходили тогда в Лондоне. Затем лидерство перешло к Сан-Франциско с его Flower Power (Власть цветов).
Взгляды всего мира были прикованы к Хай-Эшбьюри-парку в Сан-Франциско, где происходило «это». Тысячи молодых людей в своих мечтах отправлялись в Калифорнию и строили свою жизнь в соответствии с возникшей там субкультурой. Каждое поколение переживало рождение новой системы ценностей и жизненного поведения. Способом создания собственной легенды было использование субкультуры.
Из бесконечного множества образов и символов каждую пару лет констеллируется очередной миф. Выбор поколения, по-видимому, падает на субкультуру, отвечающую его внутреннему самоощущению.
Нет ни одной детской группы, для которой не были бы характерны поиски мифа, гарантирующего ей уже в настоящем приобщение к чему-то ценному и непреходящему.
Членство в группе или коллективе позволяет детям ощутить чувство собственного величия. Данное чувство диктуется ощущением принадлежности к группе, обращающей на себя внимание и отнюдь не безобидной для окружающих, с ней приходится считаться.
Их поведение определяется группой. Все их действия, слова и устремления модифицируются под влиянием динамики и идей группы, в которую они входят.
Дополнительным стимулом к возникновению агрессии и насилия служат любые отношения, в которых попирается человеческое достоинство и ущемляется человеческая свобода, любые проявления подавления инакомыслия и нетерпимости.
Ему принадлежит разделение агрессивности на позитивную, поставленную на службу витальным интересам вида и негативную, обязанную своим возникновением стремлению к удовлетворению влечения к жестокости самой по себе.