👍Ұсынамын
🔮Қазыналы
💡Танымдық
🎯Пайдалы
Интересные мысли умного человека. В целом книга разношёрстна и каждое из эссе представляет собой нечто отдельное от других.
Самое первое эссе изначально вообще было письмом — частью открытой переписки Умберто Эко и кардинала Карло Мартини по религиозно-этическим вопросам. Эта переписка издавалась отдельной книгой, в русском переводе известной как «Диалог о вере и неверии». Перевод этот (судя по тексту единственного совпадающего письма) сильно уступает тому, что в этом издании, но зато позволяет познакомиться с циклом писем как целым, представляющим собой уважительную дискуссию глубоко не согласных между собой людей. Надо сказать, что ответ Эко об агностических основаниях светской этики, закрывающий его переписку с кардиналом и открывающий сборник эссе, кардинала вряд ли удовлетворил. Какова бы ни была светская аргументация, всегда найдётся кто-то, утверждающий, что коли Бога нет, то всё позволено, и на этом поле всегда увереннее будет чувствовать себя кардинал и иже с ним, утверждающие, что Бог есть и, следовательно, есть и высший этический авторитет, нежели Эко, говорящий об отсутствии такого знания. (С другой стороны, в гипотетической ситуации, в которой Бог отдаёт своим служителям аморальные приказания, в сложном положении оказываются как раз религиозные люди. Относительно того же кардинала мне сложно себе представить, чтобы он, пусть и имея прямое повеление Бога, с радостью и без колебаний повторил бы библейский подвиг левитов, убивших три тысячи людей за поклонение золотому тельцу. Но если так, то и говорить о вере в полном смысле этого слова уже затруднительно).
Эссе о фашизме, что называется, давным-давно ушло в народ. Краткие выжимки из него в виде списка признаков фашизма, наверное, не видел только ленивый. Поэтому в нём сегодня можно найти не так уж много нового, но прочитать не помешает. Лично меня тронула личная история, рассказанная в конце эссе, как мальчик, выросший в фашистской стране, в один прекрасный день узнаёт, что всё может быть по-другому: разные мнения в разных газетах, разные партии и т.д.
Наконец, «Миграции, терпимость и нестерпимое» помогают лучше понять ход мыслей европейских интеллектуалов левого толка. Каким образом общество, в котором терпимость занимает место одной из главнейшей добродетелей, в определённых ситуациях всё-таки оказывается способным к нетерпимости, когда на сцену выходит «нестерпимое»? К интонациям праведного гнева, которые слышатся, когда Эко заводит речь о «нестерпимом», возникают вопросы, но знать причины этого гнева и понимать его нелишне.
