Да, только расставаясь на долгое время, уловишь в любимом лице те черты разрушения и увядания, которые не переставая наносит беспощадное время и которые так незаметны при ежедневной совместной жизни
На всем его существе лежит роковая черта какой-то растерянной робости, и, должно быть, именно за эту черту его постоянно бьёт то по лбу, то по затылку жестокая судьба, которая, как известно, подобно капризной женщине, любит и слушается людей только властных и решительных.
Может ли ложь быть оправдана? И почему порой ее называют "святой"? Над этими вопросами размышляет А.И.Куприн, поднимая нравственную проблему допустимости лжи во спасение. Автор показывает читателям бедного человека, который выглядит достаточно болезненно и живет в подвале. "Но есть четыре дня в году, когда он старается встряхнуться и изменить свой запущенный вид." Он идет на встречу к матери и всеми силами старается показать, что у него все хорошо. Да, герой обманывает, но эта ложь во благо. Я считаю, что Иван поступил не так уж плохо, ведь у каждого были такие ситуации, в которых приходилось врать близким чтобы они не волновались. Но на этой ложь во благо Семенютина не закончилась. "Этот робкий, забитый жизнью человек всегда во время визитов к матери держится развязного, независимого тона...", тем самым показывая. что он все также работает в канцелярии и общается с коллегами. Иван врет про работу, про успехи, прибавки и награды. Но опять же он делает это с целью заботы о своей матери, ведь не хочет, чтобы она переживала. Если подумать, то придем к выводу о том, что каждый хотя бы раз в жизни врал для того, чтобы близкие не волновались. И именно такую ложь мы называем "святой". Оба этих примера наглядно показывают нам, что ложь во благо существует. И порой без нее не обойтись. Позиция автора по данной проблеме такова: ложь может быть оправдана, только если человек врет во благо близких. Я согласна с мнением А.И.Куприна в том, что порой обман - единственное правильное решение. Множество подтверждений этому можно найти в произведениях литературы. Например, в романе Ф.М.Достоевского " Преступление и наказание" мать Раскольникова, Пульхерия Александровна писала в своем письме к Родиону о том, что соврала ему. Его сестре пришлось пережить много страданий, а он об этом даже не знал. Пульхерия Александровна целенаправленно не говорила об этой ситуации, чтобы Родион не переживал. Это и есть ложь во благо. Таким образом, мы видим, что есть такие ситуации, в которых лучше сказать неправду, чем заставлять близких волноваться. Именно такую ложь мы называем "святой".
Читая это короткое произвидение, думала все будет как обычно, бедного главного героя накроет бедой с ног до головы и всё. А тут вот как сюжет повернулся, все-таки восторжествовала та справедливость о которой я мечтала читая рассказы русских писателей. Победа
