Годы теории. Французская мысль от послевоенного времени до наших дней
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Годы теории. Французская мысль от послевоенного времени до наших дней

Vladislav Makarenko
Vladislav Makarenkoдәйексөз келтірді3 апта бұрын
Необходимо сделать остановку посреди этого множества мельчайших мыслей. Переночевать в мысли. Если я провел в ней ночь, я знаю о ней что-то такое, что невдомек соорудившему ее
3 Ұнайды
Комментарий жазу
Vladislav Makarenko
Vladislav Makarenkoдәйексөз келтірді3 апта бұрын
Однажды у меня был начальник *, который говорил (я ненавижу спортивные метафоры, но эта мне всегда нравилась): чтобы разобраться на поле, необязательно знать все детали. Но первое, что вам следует узнать, будучи студентом, аспирантом или молодым ученым,— это имена и номера всех игроков.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Арина К.
Арина К.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
Язык, говорит Сартр,— это попытка очаровать другого. Здесь, как мне кажется, можно вспомнить о красноречии. А также о политике. О поэзии. Язык — это моя попытка превратить себя в объект, очаровывающий других. Если обычно говорят, что с помощью языка мы пытаемся что-то сделать с другим — убедить его, поспорить с ним и так далее, то Сартр переворачивает эту логику. Нет, через язык я вроде бы воздействую на другого, но на самом деле я говорю, чтобы сделать себя объектом для него.
Комментарий жазу
Арина К.
Арина К.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
Сартр не утверждает, что с онтической точки зрения любви не существует. Она, очевидно, существует. Он говорит, что любовь несостоятельна с онтологической точки зрения, ведь сказать, что я хочу, чтобы другой любил меня, означает, что я хочу быть оправданным в своем бытии. Я хочу обрести причину существования. А любовь другого ко мне означает, что я спасен. Я спасен в том смысле, что у меня есть причина существовать. И для другого дело обстоит точно так же, с той лишь разницей, что другой хочет такого же спасения от меня, и эти онтологические влечения несовместимы, как параллельные прямые, не пересекающиеся друг с другом в бесконечном пространстве. Они направлены на разное.
Комментарий жазу
Александра К.
Александра К.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
эпигоны — это люди, родившиеся слишком поздно, чтобы поучаствовать в великой эпохе.
Комментарий жазу
Александра К.
Александра К.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
Problématique — слово, используемое Альтюссером для обозначения комплекса переплетающихся проблем, имеющего определенные ограничения, поскольку наступает момент, когда вы видите, что эти типы мышления неспособны выйти за определенные рамки; когда сама проблема становится своего рода смирительной рубашкой
Комментарий жазу
Александра К.
Александра К.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
Германии XVIII века, то окажется, что это время не городов-государств, а княжеств. Реальной немецкой столицы не существует. Берлин — только прусская столица, это лишь более крупный город, чем некоторые другие.
Комментарий жазу
Александра К.
Александра К.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
воспроизводства в качестве оправдания своего существования.
Комментарий жазу
Александра К.
Александра К.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
человеческое животное как на вид, обреченный на поиск «осмысленной» деятельности за пределами социального воспроизвод
Комментарий жазу
Александра К.
Александра К.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
Направленность на вещи означает, что всё может быть объектом сознания.
Комментарий жазу