Рене Декарт
1596 –1650

Мыслю, следовательно, существую.

* * *

Я сомневаюсь, значит мыслю; я мыслю, значит существую.

* * *

Ничто из ничего не получается.

* * *

Те длинные цепи выводов, сплошь простых и легких, которыми обычно пользуются геометры, чтобы дойти до своих наиболее трудных доказательств, дали мне повод представить себе, что и все вещи, которые могут стать предметом знания людей, находятся между собой в такой же последовательности.[1] – «Рассуждение о методе, чтобы хорошо направлять свой разум и отыскивать истину в науках» (1637)

* * *

Здравый смысл кажется единственной вещью, которая во всём мире распределена равномерно – никто не хочет его больше, чем у него есть.

* * *

Определив точно значения слов, вы избавите человечество от половины заблуждений. (Вариант: «Люди избавились бы от половины своих неприятностей, если бы смогли договориться о значении слов»)

* * *

Третьим моим правилом было всегда стремиться побеждать скорее себя, чем судьбу (fortune), изменять свои желания, а не порядок мира и вообще привыкнуть к мысли, что в полной нашей власти находятся только наши мысли и что после того, как мы сделали все возможное с окружающими нас предметами, то, что нам не удалось, следует рассматривать как нечто абсолютно невозможное.

* * *

У одного человека зачастую больше шансов сделать открытие, нежели у нескольких, занимающихся одной проблемой.

* * *

Уж лучше совсем не помышлять об отыскании каких бы то ни было истин, чем делать это без всякого метода.

* * *

Я вовсе не принадлежу к тем людям, кои стремятся, чтобы их мнения считались новыми; напротив, я приноравливаю свои мысли к чужим настолько, насколько мне это дозволяет истина.

* * *

Скажу тут лишь в общем: всё то, что обычно выдвигается атеистами для опровержения бытия Бога, всегда связано с тем, что либо Богу приписываются человеческие аффекты, либо нашим умственным способностям дерзко присваивается великая сила и мудрость, якобы позволяющая нам определять и постигать, на какие действия способен и что именно должен делать Бог. Таким образом, едва лишь мы вспомним, что наши умственные способности надо считать конечными, Бога же – непостижимым и бесконечным, все эти возражения теряют для нас всякую силу.

* * *

Чтение хороших книг – это разговор с самыми лучшими людьми прошедших времен, и притом такой разговор, когда они сообщают нам только свои лучшие мысли.

Иммануил Кант
1724 –1804

Свобода размахивать руками заканчивается у кончика носа другого человека.

* * *

Поступай так, чтобы максима твоего поступка могла бы стать основой всеобщего законодательства.

* * *

В каждой естественной науке заключено столько истины, сколько в ней есть математики.

* * *

Веселое выражение лица постепенно отражается и на внутреннем мире.

* * *

Воспитание есть искусство, применение которого должно совершенствоваться многими поколениями.

* * *

Дайте мне материю, и я покажу вам, как из неё должен образоваться мир.

* * *

Дайте человеку все, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это все – не есть все.

* * *

Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне[1].

* * *

Дети должны воспитываться не для настоящего, а для будущего, возможно лучшего состояния рода человеческого.

* * *

Дольше всего живут тогда, когда меньше всего заботятся о продлении жизни.

* * *

Если бы когда-нибудь за наше воспитание взялось существо высшего порядка, тогда действительно увидели бы, что может выйти из человека.

* * *

Если задать вопрос, живем ли мы теперь в просвещенный век, то ответ будет: нет, но мы живем в век просвещения.

* * *

Если наказывать ребенка за дурное и награждать за доброе, то он будет делать добро ради выгоды.

* * *

Есть такие заблуждения, которые нельзя опровергнуть. Надо сообщить заблуждающемуся уму такие знания, которые его просветят. Тогда заблуждения исчезнут сами собою.

* * *

Имей мужество пользоваться собственным умом.

* * *

Когда справедливость исчезает, то не остается ничего, что могло бы придать ценность жизни людей.

* * *

Кто боязливо заботится о том, как бы не потерять свою жизнь, никогда не будет радоваться этой жизни.

* * *

Любовь к жизни – это значит любовь к правде.

* * *

Мне кажется, что всякий муж предпочитает хорошее блюдо без музыки музыке без хорошего блюда.

* * *

Мораль – есть учение не о том, как мы должны сделать себя счастливыми, а о том, как мы должны стать достойными счастья.

* * *

Мудрый может менять мнение; глупец – никогда.

* * *

Наказания, назначаемые в припадке гнева, не достигают цели. Дети смотрят на них в этом случае как на последствия, а на самих себя – как на жертвы раздражения того, кто наказывает.

* * *

Не обращайся с другими как со средством для достижения твоих целей.

* * *

Не принимай благодеяний, без которых ты можешь обойтись.

* * *

Нравственность заложена в характере.

* * *

Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству.

* * *

Поэзия есть игра чувств, в которую рассудок вносит систему.

* * *

Поэтическое творчество есть игра чувства, руководимая рассудком, красноречие – дело рассудка, оживляемого чувством.

* * *

Рассудок ничего не может созерцать, а чувства ничего не могут мыслить. Только из соединения их может возникнуть знание.

* * *

С того самого дня, когда человек впервые произносит «я», он везде, где нужно, выдвигает возлюбленного себя и эгоизм его неудержимо стремится вперед.

* * *

Смерти меньше всего боятся те люди, чья жизнь имеет наибольшую ценность.

* * *

Тот, кто становится пресмыкающимся червем, может ли затем жаловаться, что его раздавили?

* * *

Только посредством образования может человек стать человеком.

* * *

Уважение есть дань, в которой мы не можем отказать заслуге, хотим мы этого или нет; мы можем не проявлять его, но внутренне мы не можем его не чувствовать.

* * *

Удел женщины – владычествовать, удел мужчины – царить, потому что владычествует страсть, а правит ум.

* * *

Умение ставить разумные вопросы уже есть важный и необходимый признак ума и проницательности.

* * *

Характер – это способность действовать согласно принципам.

* * *

Хитрость – образ мыслей очень ограниченных людей и очень отличается от ума, на который внешне походит.

* * *

Человек может стать человеком только путем воспитания. Он – то, что делает из него воспитание.

* * *

Человек редко думает при свете о темноте, в счастье – о беде, в довольстве – о страданиях и, наоборот, всегда думает в темноте о свете, в беде – о счастье, в нищете – о достатке.

* * *

Человек свободен, если он должен подчиняться не другому человеку, а закону.

Платон
428 или 427 – 348 или 347 гг. до н. э.

Никто не знает, что такое смерть и не есть ли она величайшее для человека добро. И, однако, все ее страшатся как бы в сознании, что она – величайшее зло.

* * *

Глупца можно узнать по двум приметам: он много говорит о вещах, для него бесполезных, и высказывается о том, про что его не спрашивают.

* * *

Сократ – друг, но самый близкий друг – истина.

* * *

Когда люди вынуждены выбирать из двух зол, никто, очевидно, не выберет большего, если есть возможность выбрать меньшее.

* * *

Подобно огню, который в тростнике, соломе или заячьем волоске легко вспыхивает, но быстро угасает, если не найдет себе другой пищи, любовь ярко воспламеняется цветущей молодостью и телесной привлекательностью, но скоро угаснет, если ее не будут питать духовные достоинства и добрый нрав юных супругов.

* * *

Поступать несправедливо хуже, чем терпеть несправедливость.

* * *

Хороший план сегодня лучше очень хорошего плана завтра.

* * *

Никто не становится хорошим человеком случайно.

* * *

Самая тесная дружба, как о том судят древние мудрецы, бывает у сходных меж собою людей.

* * *

Мы теснимся вокруг нашего моря, словно лягушки вокруг болота.

* * *

Кто любит за высокие нравственные достоинства, тот остается верен всю жизнь, потому что он привязывается к чему-то постоянному.

* * *

Любящий божественнее любимого, потому что вдохновлен богом.

* * *

Из богов никто не занимается философией и не желает стать мудрым, поскольку боги и так уже мудры; да и вообще тот, кто мудр, к мудрости не стремится. Но не занимаются философией и не желают стать мудрыми опять-таки и невежды.

* * *

Вот каким путем нужно идти в любви – самому или под чьим-либо руководством: начав с отдельных проявлений прекрасного, надо все время, словно бы по ступенькам, подниматься ради самого́ прекрасного вверх – от одного прекрасного тела к двум, от двух – ко всем, а затем от прекрасных тел к прекрасным нравам, а от прекрасных нравов к прекрасным учениям, пока не поднимешься от этих учений к тому, которое и есть учение о самом прекрасном, и не познаешь наконец, что же это – прекрасное. И в созерцании прекрасного самого по себе ‹…› только и может жить человек, его увидевший.

* * *

Судьба – путь от неведомого к неведомому.

* * *

Первые детские ощущения – это удовольствия и страдания, и благодаря им сперва и проявляются в душе добродетель и порок.

* * *

В каждом из нас есть два каких-то начала, управляющие нами и нас ведущие; мы следуем за ними, куда бы они ни повели; одно из них врожденное, это – влечение к удовольствиям, другое – приобретенное нами мнение относительно нравственного блага и стремления к нему. Эти начала в нас иногда согласуются, но бывает, что они находятся в разладе и верх берет то одно, то другое. Когда мнение о благе разумно сказывается в поведении и своею силою берет верх, это называют рассудительностью. Влечение же, неразумно направленное на удовольствия и возобладавшее в нас своею властью, называется необузданностью.

* * *

Для соразмерности, красоты и здоровья требуется не только образование в области науки и искусства, но и занятия всю жизнь физическими упражнениями, гимнастикой.

* * *

Уподобим душу соединенной силе крылатой парной упряжки и возничего. У богов и кони и возничие все благородны и происходят от благородных, а у остальных они смешанного происхождения. Во-первых, этот возничий правит упряжкой, а затем и кони-то у него – один прекрасен, благороден и рожден от таких же коней, а другой конь – его противоположность и предки его – иные. Неизбежно, что править нами – дело тяжкое и докучное.

* * *

Изумление есть начало философии.

* * *

Число составляет всю суть каждой вещи.

* * *

Во всей трагедии и комедии жизни страдание и удовольствие смешаны друг с другом.

* * *

Война – главный источник частных и общественных бед, когда она ведется.

* * *

Каким же будет воспитание? Впрочем, трудно найти лучше того, которое найдено с самых давнишних времен. Для тела – это гимнастическое воспитание, а для души – мусическое.

* * *

Во всяком деле самое главное – это начало.

* * *

В государствах заключены два враждебных между собой государства: одно – бедняков, другое – богачей; и в каждом из них опять-таки множество государств.

* * *

Добродетель – это некое здоровье, красота, благоденствие души, а порочность – болезнь, безобразие и слабость.

* * *

Пока в государствах не будут царствовать философы, либо нынешние цари и владыки не станут благородно и основательно философствовать и это не сольется воедино – государственная власть и философия, до тех пор государствам не избавиться от зол.

* * *

В образцово устроенном государстве жены должны быть общими, дети – тоже, да и все их воспитание будет общим.

* * *

Очень плох человек, ничего не знающий, да и не пытающийся что-нибудь узнать. Ведь в нем соединились два порока.

* * *

Земле мы, конечно, припишем вид куба, ведь из всех четырех родов наиболее неподвижна и пригодна к образованию тел именно земля, а потому ей необходимо иметь самые устойчивые основания. Пусть же объемный образ пирамиды и будет, в согласии со справедливым рассуждением и с правдоподобием, первоначалом и семенем огня; второе по рождению тело мы назовем воздухом, третье же – водой. Но при этом мы должны представить себе, что все эти тела до такой степени малы, что единичное тело каждого из перечисленных родов по причине своей малости для нас невидимо, и лишь складывающиеся из их множеств массы бросаются нам в глаза. Что же касается их количественных соотношений, их движений и вообще их сил, то бог привел все это в правильную соразмерность, упорядочивая все тщательно и пропорционально, насколько это допускала позволившая себя переубедить природа необходимости.

* * *

Книга – немой учитель.

* * *

Из всех остальных так называемых искусств… не осталось бы ни единого, но все они совершенно исчезли бы, если бы было исключено искусство арифметики.

* * *

Победа над самим собой есть первая и наилучшая из побед.

* * *

Мы должны признать, что эллины совершенствуют всё то, что они получают от варваров.

* * *

Всё тяготеет к царю всего, и все совершается ради него; он – причина всего прекрасного. Ко второму тяготеет второе, к третьему – третье.

* * *

Рождение – это та доля бессмертия и вечности, которая отпущена смертному существу.

* * *

Для каждого из существующих предметов есть три ступени, с помощью которых необходимо образуется его познание; четвертая ступень – это само знание, пятой же должно считать то, что познается само по себе и есть подлинное бытие: итак, первое – это имя, второе – определение, третье – изображение, четвертое – знание.

* * *

Музыка воодушевляет весь мир, снабжает душу крыльями, способствует полету воображения.

Конфуций
551–479 гг. до н. э.

Благородный в душе безмятежен. Низкий человек всегда озабочен.

* * *

Благородный в своей жизни должен остерегаться трех вещей: в юности, когда жизненные силы обильны, остерегаться увлечения женщинами; в зрелости, когда жизненные силы могучи, остерегаться соперничества; в старости, когда жизненные силы скудны, остерегаться скупости.

* * *

Благородный думает о должном. Низкий человек думает о том, что выгодно.

* * *

Благородный думает о праведном пути и не думает о пропитании. Он может трудиться в поле – и быть голодным. Он может посвятить себя учению – и принимать щедрые награды. Но благородный беспокоится о праведном пути и не беспокоится о бедности.

* * *

Благородный живет в согласии со всеми, а низкий человек ищет себе подобных.

* * *

Благородный знает о своем превосходстве, но избегает соперничества. Он ладит со всеми, но ни с кем не вступает в сговор.

* * *

Благородный не стремится есть досыта и жить богато. Он поспешает в делах, но медлит в речах. Общаясь с людьми добродетельными, он исправляет себя. Вот о таком человеке можно сказать, что он предан учению.

* * *

Благородный ни от кого не ожидает обмана, но когда его обманывают, он первый замечает это.

* * *

Благородный помогает людям увидеть доброе в себе и не поучает людей видеть в себе дурное. А низкий человек поступает наоборот.

* * *

Благородный превыше всего почитает долг. Благородный человек, наделенный отвагой, но не ведающий долга, может стать мятежником. Низкий человек, наделенный отвагой, но не ведающий долга, может пуститься в разбой.

* * *

Благородный с достоинством ожидает велений Неба. Низкий человек суетливо поджидает удачу.

* * *

Благородный стойко переносит беды, а низкий человек в беде распускается.

* * *

Благородный, привязанный к домашнему уюту, не достоин зваться таковым.

* * *

Благородный встречает гнев и милость высших с равным достоинством.

* * *

Бросая камень в воду, каждый раз попадаешь в центр круга.

* * *

Будучи вне дома, держите себя так, словно вы принимаете почетных гостей. Пользуясь услугами людей, ведите себя так, словно свершаете торжественный обряд. Не делайте другим того, чего себе не пожелаете. Тогда ни в государстве, ни в семье не будет недовольства.

* * *

Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя от людской неприязни.

* * *

В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Нынче учатся для того, чтобы удивить других.

* * *

В отношениях с друзьями советуй им делать лишь то, что они способны сделать, и веди их к добру, не нарушая приличий, но не пытайся действовать там, где нет надежды на успех. Не ставь себя в унизительное положение.

* * *

В стране, где есть порядок, будь смел и в действиях, и в речах. В стране, где нет порядка, будь смел в действиях, но осмотрителен в речах.

* * *

Воистину, на свете есть и травы, не дающие цветов, и цветы, не дающие плодов!

* * *

Драгоценный камень нельзя отполировать без трения. Также и человек не может стать успешным без достаточного количества трудных попыток.

* * *

Давай наставления только тому, кто ищет знаний, обнаружив свое невежество. Оказывай помощь только тому, кто не умеет внятно высказать свои заветные думы. Обучай только того, кто способен, узнав про один угол квадрата, представить себе остальные три.

* * *

Даже в обществе двух человек я непременно найду, чему у них поучиться. Достоинствам их я постараюсь подражать, а на их недостатках сам буду учиться.

* * *

Добродетель не останется в одиночестве. У нее обязательно найдутся соседи.

* * *

Достойный человек не идет по следам других людей. Оценивая мирские дела, благородный муж ничего не отвергает и не одобряет, а все меряет справедливостью.

* * *

Достойный человек не может не обладать широтой познаний и твердостью духа. Его ноша тяжела, а путь его долог. Человечность – вот ноша, которую несет он: разве не тяжела она? Только смерть завершает его путь: разве не долог он?

* * *

Если тебе плюют в спину – значит ты идешь впереди.

* * *

Если будешь чрезмерно радушен в дружбе, потеряешь расположение друзей.

* * *

Если в человеке естество затмит воспитанность, получится дикарь, а если воспитанность затмит естество, получится знаток писаний. Лишь тот, в ком естество и воспитанность пребывают в равновесии, может считаться достойным мужем. Истинно человечный муж добивается всего собственными усилиями.

* * *

Если государь чтит родителей, то и простой люд будет человечным. Если господин не забывает старых друзей, то и слуги его не будут бездушными.

* * *

Если сам прям, то все исполнят и без приказания. А если сам не прям, то слушаться не будут, даже если им прикажут.

* * *

Если у вас есть возможность явить милосердие, не пропускайте вперед даже учителя.

* * *

Если человек тверд, решителен, прост и несловоохотлив, то он уже близок к человечности.

* * *

Если утром познаешь весь мир – вечером можно уже умирать.

* * *

Изощренные слова губят добродетель. Несдержанность в мелочах погубит великое дело.

* * *

Как мы можем знать, что такое смерть, когда мы не знаем еще, что такое жизнь?

* * *

К молодым людям нельзя относиться свысока. Очень может быть, что повзрослев, они станут выдающимися мужами. Только тот, кто ничего не достиг, дожив до сорока или пятидесяти лет, не заслуживает уважения.

* * *

Каждый может стать благородным мужем. Нужно только решиться им стать.

* * *

Когда вам покажется, что цель недостижима, не изменяйте цель – изменяйте свой план действий.

* * *

Лишь когда приходят холода, становится ясно, что сосны и кипарисы последними теряют свой убор.

* * *

Любимец деревни – враг добродетели.

* * *

Люди в древности не любили много говорить. Они считали позором для себя не поспеть за собственными словами.

* * *

Люди хотят для себя богатства и славы; если то и другое нельзя обрести честно, следует их избегать. Люди страшатся бедности и безвестности; если того и другого нельзя избежать, не теряя чести, следует их принять.

* * *

Мудрый не знает волнений, человечный не знает забот, смелый не знает страха.

* * *

Мудрый человек не делает другим того, чего он не желает, чтобы ему сделали.

* * *

Наблюдайте за поведением человека, вникайте в причины его поступков, приглядывайтесь к нему в часы его досуга. Останется ли он тогда для вас загадкой?

* * *

Не беспокойся о том, что у тебя нет высокого чина. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы иметь высокий чин. Не беспокойся о том, что тебя не знают. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы тебя знали.

* * *

Не делай другому того, чего себе не пожелаешь…

* * *

Не поговорить с человеком, который достоин разговора, значит потерять человека. А говорить с человеком, который разговора не достоин, – значит терять слова. Мудрый не теряет ни людей, ни слов.

* * *

Не познав судьбы, нельзя стать благородным мужем. Не познав должного, нельзя обрести опору в жизни. Не научившись понимать истинный смысл слов, нельзя знать людей.

* * *

Небо и Земля разделены, но они делают одно дело.

* * *

Некто спросил: «Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?» Учитель сказал: «А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро – добром».

* * *

Нелегко встретить человека, который, отдав учению три года жизни, не мечтал бы занять высокий пост.

* * *

Незыблемая середина – эта добродетель, наивысшая из всех, но давно уже редка среди людей.

* * *

Однажды я провел в размышлениях целый день без еды и целую ночь без сна, но я ничего не добился. Было бы лучше посвятить то время учению.

* * *

Попытайтесь быть хотя бы немного добрее, и вы увидите, что будете не в состоянии совершить дурной поступок.

* * *

Посылать людей на войну необученными – значит предавать их.

* * *

Почтительность без знания должного превращается в самоистязание. Осторожность без знания должного превращается в трусость. Храбрость без знания должного превращается в безрассудство. Прямодушие без знания должного превращается в грубость.

* * *

Почтительный сын – это тот, кто огорчает отца и мать разве что своей болезнью.

* * *

Превозмогать себя и возвращаться к должному в себе – вот что такое истинная человечность. Быть человечным или не быть – это зависит только от нас самих.

* * *

При встрече с достойным человеком думай о том, как сравняться с ним. Встречаясь с низким человеком, присматривайся к самому себе и сам себя суди.

* * *

Пришло несчастье – человек породил его, пришло счастье – человек его вырастил.

* * *

Порой мы видим многое, но не замечаем главного.

* * *

Разве истинная человечность далеко от нас? Стоит возжелать ее, и она тут же окажется рядом!

* * *

Расширять познания, не хвастаясь перед другими; прилежно учиться, не чувствуя усталости; наставлять других, не зная разочарований, – все это дается мне без труда.

* * *

Самые достойные мужи избежали оков целого света, за ними шли те, которые избежали привязанности к определенному месту, за ними – те, которые избежали соблазнов плоти, за ними – те, которые смогли избежать злословия.

* * *

Секрет доброго правления: правитель да будет правителем, подданный – подданным, отец – отцом, а сын – сыном.

* * *

Служа отцу с матерью, увещевайте их как можно мягче. Если ваши советы не возымеют действия, будьте по-прежнему почтительны и смиренны. Даже если вы раздосадованы в душе, не выказывайте своего недовольства.

* * *

Стоя на берегу реки, Учитель сказал: «Все уходит, как эти воды, всякий день и всякую ночь».

* * *

Стрельба из лука учит нас, как надо искать истину. Когда стрелок промахивается, он не винит Других, а ищет вину в самом себе.

* * *

Строить правильно отношения труднее всего с женщинами и низкими людьми. Если приблизишь их к себе – они станут развязными, если удалишь от себя – возненавидят.

* * *

Самое прекрасное зрелище на свете – вид ребёнка, уверенно идущего по жизненной дороге после того, как вы показали ему путь.

* * *

Того, кто не задумывается о далеких трудностях, непременно поджидают близкие неприятности.

* * *

Только истинно человечный человек способен и любить, и ненавидеть.

* * *

Только самые мудрые и самые глупые не поддаются обучению.

* * *

Тот, кто красиво говорит и обладает привлекательной наружностью, редко бывает истинно человечен.

* * *

Тот, кто не может наставить к добру своих домашних, не может учиться сам.

* * *

Тот, кто учится не размышляя, впадет в заблуждение. Тот, кто размышляет, не желая учиться, окажется в затруднении.

* * *

Тот, кто, дожив до сорока лет, вызывает лишь неприязнь, – конченый человек.

* * *

Тот, кто, обращаясь к старому, способен открывать новое, достоин быть учителем.

* * *

Три пути ведут к знанию: путь размышления – это путь самый благородный, путь подражания – это путь самый лёгкий и путь опыта – это путь самый горький.

* * *

Управляйте народом с достоинством, и люди будут почтительны. Относитесь к народу по-доброму, и люди будут трудиться с усердием. Возвышайте добродетельных и наставляйте неученых, и люди будут доверять вам.

* * *

Утром познав истину, вечером можно умереть.

* * *

Ученик Цзы-Лу спросил о том, как чтить духов. Учитель сказал: «Ты еще не умеешь служить людям, как же ты сможешь служить духам?» Тогда ученик спросил о том, что такое смерть. Учитель сказал: «Ты еще не знаешь, что такое жизнь, как же ты сможешь знать, что такое смерть?»

* * *

Ученый, ищущий истину, но стыдящийся бедной одежды и грубой пищи! О чем тут еще говорить!

* * *

Учитель сказал: «Благородный муж – не орудие».

* * *

Учитель сказал: «В любом селении из десяти домов найдется человек, который не уступит мне в добродетели. Но никто не сравнится со мной в любви к учению».

* * *

Учитель сказал: «Видя перед собой добро, я бегу вперед так, словно боюсь отстать. Видя перед собой зло, я бегу прочь так, словно ступил ногой в кипящую воду».

* * *

Учитель сказал: «Есть грубую пищу и пить ключевую воду, спать, положив голову на собственный локоть, – во всем этом есть своя радость. А неправедно приобретенные богатство и знатность для меня – что плывущие облака!»

* * *

Учитель сказал: «Мое дело, кажется, безнадежно. Я еще не встречал человека, который, зная о своих ошибках, признал бы свою вину перед самим собой».

* * *

Учитель сказал: «Мудрый муж радуется водам, человечный муж радуется горам. Мудрый деятелен, человечный покоен. Мудрые радуются жизни, человечные живут долго».

* * *

Учитель сказал: «Ученики мои! Думаете ли вы, что я что-то скрываю от вас? Нет, я ничего от вас не прячу. Я говорю лишь то, что вам самим должно быть ведомо».

* * *

Учитель сказал: «Я еще не встречал человека, который любил бы добродетель так, как любят женскую красу».

* * *

Учитель сказал: «Я не понимаю, как можно иметь дело с человеком, которому нельзя доверять? Если в повозке нет оси, как можно на ней ездить?»

* * *

Учитель сказал: «Я передаю, а не сочиняю. Я верю в древность и люблю ее».

* * *

Учитесь так, словно вы постоянно ощущаете нехватку своих знаний, и так, словно вы постоянно боитесь растерять свои знания.

* * *

Учиться и, когда придет время, прикладывать усвоенное к делу – разве это не прекрасно! Беседовать с другом, приехавшим издалека, – разве это не радостно! Не быть по достоинству оцененным светом и не таить обиду – разве это не возвышенно!

* * *

Человек расширяет Путь, а не Путь расширяет человека.

* * *

Человечный муж не будет находиться долго в стеснённых обстоятельствах, но он также не будет долго пребывать в праздности.

* * *

Я живу в уединении, дабы достичь своей цели, и следую должному, дабы претворить свою правду. Я слышал эти слова, но никогда не встречал такого человека.

* * *

Я поставил своей целью правду, сделал своим помощником добродетель, нашел себе опору в человечности и обрел свое отдохновение в искусствах.

* * *

Я слышу и забываю.

Я вижу и запоминаю.

Я делаю и понимаю.

Ибн Рушд
1126 – 1198

* * *

Человек принимает и разделяет веру, с которой он родился и вырос, ибо важнейшие догмы всех религий сходны между собой и ведут к одной и той же цели.

* * *

…причиной исчисляемой множественности является материя, а причиной единства множественности – форма.

* * *

Аллах не может быть и формой, поскольку форма нуждается в материи.

* * *

Никто не должен принуждать кого-либо следовать или не следовать тем или иным религиозным правилам, поклоняться или не поклоняться Аллаху и даже более того – верить или не верить в Его существование.

* * *

Зейд и Амр различаются по числу, но совпадают по форме, формой же их является душа.

* * *

Одно тело является абсолютно тяжелым – это земля, составляющая центр вращающегося сферического тела.

* * *

Мир конечен, так как он составляет сферическое тело, которое конечно по своей сущности и природе.

* * *

Невозможно понять время без движения.

* * *

Если разум не имеет возможности высказаться за то или другое из этих противоположных положений, то пусть он обратится к общепринятому мнению.

* * *

Всякая возникающая вещь возможна до того, как она возникнет.

* * *

Невозможное не может быть совершено Всевышним.

* * *

Возникновение души есть нечто относительное.

* * *

Субстанции составляют условие существования акциденций.

* * *

На самом деле философы выделяют четыре причинных момента: действователя (начало), далее – материю, затем – форму или идею и результат (цель).

* * *

Аллах есть причина причин, приводящая к бытию все мироздание в целом.

Мартин Хайдеггер
1889 – 1976

* * *

Бездумность – зловещий гость, которого встретишь повсюду в сегодняшнем мире, поскольку сегодня познание всего и вся доступно так быстро и дешево, что в следующее мгновение полученное так же поспешно и забывается.

* * *

Ужас приоткрывает ничто. В ужасе земля уходит из-под ног. Точнее: ужас уводит у нас землю из-под ног, потому что заставляет ускользать сущее в целом. Отсюда и мы сами – вот эти существующие люди – с общим провалом сущего тоже ускользаем сами от себя. Поэтому в принципе жутко делается не «тебе» и «мне», а «человеку». Только наше чистое бытие в потрясении этого провала, когда ему не на что опереться, всё ещё тут.

* * *

Усиливающаяся бездумность проистекает из болезни, подтачивающей самую сердцевину современного человека. Сегодняшний человек спасается бегством от мышления…

* * *

Историография становится… «перерабатывающей» прошлое пропагандой…

* * *

В фундаментальном настроении ужаса мы достигли того события в нашем бытии, благодаря которому открывается ничто и исходя из которого должен ставиться вопрос о нём.

* * *

Каждый мыслитель продумывает только одну-единственную мысль. И это существенно отличает мышление от науки. Исследователю нужны всё новые и новые открытия и идеи, иначе наука впадает в закоснелость и ложь. Мыслителю нужна лишь одна-единственная мысль.

* * *

Бремя и фатальность нашей работы для университета состоит в том, что мы в основном действуем, произнося «речи», и любое осуществление лишается своей простой надежности, проходя сквозь липкую и расплывчатую сущность людей, которые-то и являются объектом обработки.

Мы часто забываем, что мыслитель, по существу, более действенен там, где его опровергают, а не там, где с ним соглашаются.

* * *

Правильным мы называем представление, которое направлено на свой предмет.

* * *

О том, что такое плавание, скажет нам только прыжок в реку.

* * *

…оборот речи и формы речевого оборота входят в обиход. Такой способ речи осуществляется уже в необозримом количестве описаний современного состояния мира. Они описывают то, что по своей сути неописуемо. Ибо это могло бы быть осмысленно только в мышлении, которое есть род зова и которое поэтому иногда должно становиться криком.

* * *

Угроза человеку идет даже не от возможного губительного действия машин и технических препаратов. Подлинная угроза уже подступила к человеку в самом его существе.

Джон Локк
1632 – 1704

Великое искусство научиться многому – это браться сразу за немногое.

* * *

Ожидаемая от путешествия польза сводится к двум вещам: во-первых, благодаря ему, приобретается знание иностранных языков, и во-вторых, увеличивается опытность, благодаря общению с людьми совершенно иного характера, нравов и образа жизни, чем какие знакомы путешественнику по его приходу или околотку.

* * *

Великое искусство научиться многому – это браться сразу за немногое.

* * *

Наша жизнь слишком коротка, чтобы мы могли всего достигнуть, и наш ум не может постоянно отдаваться приобретению новых познаний.

* * *

Создавайте лишь немного законов, но следите за тем, чтобы они соблюдались.

* * *

Двадцать поступков можно простить скорее, чем одно нарушение правды.

* * *

Единственный способ защититься от внешнего мира – это глубоко его познать.

* * *

Любая страсть берёт начало в наслаждении или страдании.

* * *

Наставнику легче командовать, чем учить.

* * *

Мужчины убеждены в слабости женщин, а сами состоят у них же невольниками.

* * *

Чем раньше вы начнете относиться к своему сыну как к мужчине, тем раньше он им станет.

* * *

Образование создаёт разницу между людьми.

* * *

От правильного воспитания детей зависит благосостояние всего народа.

* * *

Действие людей – лучший переводчик их мыслей!!!

* * *

Память – это медная доска, покрытая буквами, которые время незаметно сглаживает, если порой не возобновлять их резцом.

* * *

Притворство пытается исправить природные недостатки. Цель его – нравиться, но оно никогда её не достигает.

* * *

Истина насквозь проста, насквозь чиста и не выносит примеси чего-либо постороннего. Она сурова и непреклонна по отношению к любому побочному интересу; и таким должен быть также разум, значение и превосходство которого состоит в том, что он сообразуется с истиной. Думать о каждой вещи именно так, как она есть сама по себе, – в этом настоящее назначение разума, хотя люди не всегда пользуются им для этого.

* * *

Скажите страстно влюблённому мужчине, что возлюбленная обманывает его, представьте ему двадцать свидетелей неверности его возлюбленной, и можно держать пари, ставя десять против одного, что несколько любезных слов её опровергнут все свидетельства обвинителей.

* * *

У лжи постоянная спутница – хитрость.

* * *

Причина, по которой люди создают общество, – сохранность их собственности.

* * *

Ни в одной области разум не нуждается в более тщательном и осторожном руководстве, чем в пользовании книгами.

Лао-Цзы
579 – 499 гг. до н. э.

Если кто-то причинил тебе зло, не мсти. Сядь на берегу реки, и вскоре ты увидишь, как мимо тебя проплывает труп твоего врага.

* * *

Никогда не говори «никогда», потому что дни бегут так быстро и ничто не остается неизменным.

* * *

Путь в тысячу ли начинается с первого шага.

* * *

Тот, кто знает – не говорит. Тот, кто говорит – не знает.

* * *

Когда множатся законы и приказы, растёт число воров и разбойников.

* * *

Наводить порядок надо тогда, когда еще нет смуты.

* * *

Когда нет врагов, то не бывает войны.

* * *

Лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует.

* * *

Если не почитать мудрецов, то в народе не будет ссор. Если не ценить редких предметов, то не будет воров среди народа. Если не показывать того, что может вызвать зависть, то не будут волноваться сердца народа. Поэтому, управляя страной, совершенно мудрый делает сердца подданных пустыми, а желудки – полными. Его управление ослабляет их волю и укрепляет их кости. Оно постоянно стремится к тому, чтобы у народа не было знаний и страстей, а имеющие знания не смели бы действовать. Осуществление недеяния всегда приносит спокойствие.

* * *

Беда всего мира происходит из мелочи, как великое дело – из малых.

* * *

Умеющий управлять другими силен, но умеющий владеть собой еще сильнее.

* * *

Когда народ много знает, им трудно управлять.

* * *

Когда потеряна истинная добродетель, является добродушие; когда потеряно добродушие, является справедливость; когда же потеряна справедливость, является приличие. Правила приличия – это только подобие правды и начало всякого беспорядка.

* * *

Истинные слова не бывают приятны, приятные слова не бывают истинны.

* * *

Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают доверия. Добрый не красноречив. Красноречивый не может быть добрым. Знающий не доказывает, доказывающий не знает.

* * *

Будьте внимательны к своим мыслям, они – начало поступков.

* * *

Нет такого дела, в котором не пригодился бы шпион.

* * *

Преодоление трудного начинается с легкого, осуществление великого начинается с малого, ибо в мире трудное образуется из легкого, а великое – из малого.

* * *

Хотя в мире нет предмета, который был бы слабее и нежнее воды, но она может разрушить самый твердый предмет.

* * *

Тот, кто знает и делает вид незнающего, тот на высоте. Кто без знаний делает вид знающего, тот больной.

* * *

Кто много говорит, тот часто терпит неудачу.

* * *

Достойный муж надевает на себя худую одежду, но в себе имеет драгоценный камень.

* * *

Лучше быть мягким снаружи и твердым внутри, чем твердым снаружи и мягким внутри.

* * *

Кто сам себя выставляет на свет, тот не блестит.

* * *

Не ищите, в противном случае вы потеряете. Не ищите – и вы найдете.

* * *

Целостное существо знает не уча, видит не смотря, и достигает не делая.

* * *

Долг без любви не радует. Истина без любви делает человека критичным. Воспитание без любви порождает противоречия. Порядок без любви делает человека мелочным. Предметные знания без любви делают человека всегда правым. Обладание без любви делает человека скупым. Вера без любви делает человека фанатиком. Горе тем, кто скуп на любовь. Зачем жить, если не для того, чтобы любить?

* * *

По воле фортуны человек может управлять целым миром некоторое время, но по воле любви и добра он может управлять миром вечно.

* * *

Кто не борется, тот непобедим.

* * *

Когда все узнают, что доброе является добром, возникает и зло.

* * *

Вами управляет тот, кто вас злит.

* * *

Освободитесь от стремления иметь.

* * *

Если вы измеряете свой успех мерой чужих похвал и порицаний, ваша тревога будет бесконечной.

* * *

Никогда не осуждайте человека, пока не пройдете долгий путь в его ботинках.

* * *

Жизнь коротка, и поэтому не следует терять времени, нужно наслаждаться ею.

Гиппократ
460 – 377 гг. до н. э.

Всё хорошо, что в меру.

* * *

Жизнь коротка, искусство вечно, случайные обстоятельства скоропреходящи, опыт обманчив, суждения трудны.

* * *

Праздность есть источник всех пороков. Где нет праздности, там нет зла.

* * *

Труд и покой врачуют тело и душу.

* * *

Первая заповедь врача: не навреди.

* * *

Врач лечит, природа исцеляет.

* * *

Больной должен вместе с врачом бороться с болезнью.

* * *

Как суконщики чистят сукно, выбивая его от пыли, так гимнастика очищает организм.

* * *

Никогда и ни в чём нельзя исключать случайности.

* * *

Часть болезней происходит только от образа жизни.

* * *

Беспричинная усталость предвещает болезнь.

* * *

Противоположное излечивается противоположным.

* * *

Хочешь быть настоящим хирургом – следуй за войском.

* * *

Медицина поистине есть самое благородное из всех искусств.

* * *

Если сон облегчает страдания, болезнь не смертельна.

* * *

Есть люди, которые проявляют свое искусство в злословии искусств.

* * *

Исцеление – это дело времени, но иногда это также дело возможности.

* * *

Тоска и печаль не приходят без причины и без причины не проходят.

* * *

Врач – философ; ведь нет большой разницы между мудростью и медициной.

* * *

Брак – это лихорадка наоборот: он начинается жаром и кончается холодом.

* * *

Ни насыщение, ни голод и ничто другое не хорошо, если переступить меру природы.

* * *

Любые резкие, внезапные перемены опасны и вредны.

* * *

Старики болеют меньше, чем молодые, но их болезни кончаются лишь вместе с жизнью.

* * *

Разум – лучший лекарь.

* * *

Во всякой болезни не терять присутствия духа и сохранять вкус к еде – хороший признак; противоположное – дурной.

* * *

Некоторые больные, несмотря на сознание обречённости, выздоравливают только потому, что уверены в мастерстве врача.

Никогда не откладывай лечение на потом.

* * *

Очень часто лучшее лекарство – это обойтись без него.

* * *

Новую пищу можно принимать только тогда, когда из желудка выйдет старая.

* * *

Болезнь всегда происходит либо от излишка, либо от недостатка, то есть от нарушения равновесия.

* * *

Лечение болезни требует не только искусства врача и лекарства, но так же много забот и ласки по отношению к больному.

* * *

Врач должен помнить, что, обращаясь к нему, больной ждёт не рассуждений о болезни и объяснений, а помощи.

Паскаль Блез
1623 –1662

Для человека заурядного все люди на одно лицо.

* * *

Общественное мнение правит людьми.

* * *

Высшее проявление разума – признать, что есть бесконечное множество вещей, его превосходящих.

* * *

Будем же учиться хорошо мыслить – вот основной принцип морали.

* * *

Кто входит в дом счастья через дверь удовольствий, тот обыкновенно выходит через дверь страданий.

* * *

Величие не в том, чтобы впадать в крайность, но в том, чтобы касаться одновременно двух крайностей и заполнять промежуток между ними.

* * *

Мы так мало знаем себя, что иногда собираемся умирать, пользуясь полным здоровьем, или кажемся вполне здоровыми незадолго до смерти, не чувствуя, что скоро откроется горячка или образуется какой-нибудь нарыв.

* * *

Все несчастья человека происходят оттого, что он не желает спокойно сидеть у себя дома – там, где ему положено.

* * *

Когда человек пытается довести свои добродетели до крайних пределов, его начинают обступать пороки.

* * *

Стоики говорят: взойди внутрь себя, там твой покой; и это неправда. Другие говорят: не углубляйся в себя, ищи своего счастья вне себя – в развлечениях; и это неправда. Наступят недуги, и счастье окажется ни внутри, ни вне нас: оно в Боге и вне, и внутри нас.

* * *

Существует достаточно света для тех, кто хочет видеть, и достаточно мрака для тех, кто не хочет.

* * *

Веления разума гораздо более властны, чем приказания любого повелителя: неповиновение последнему делает человека несчастным, неповиновение же первому – глупцом.

* * *

Я легко могу представить себе человека без рук, без ног, без головы, так как только опыт научает нас, что голова нужнее ног; но я не могу вообразить себе человека без мысли: это был бы камень или животное.

* * *

О нравственных качествах человека нужно судить не по отдельным его усилиям, а по его повседневной жизни.

* * *

Взвесим выигрыш и проигрыш, ставя на то, что Бог есть. Возьмём два случая: если выиграете, вы выиграете всё; если проиграете, то не потеряете ничего. Поэтому, не колеблясь, ставьте на то, что Он есть.

* * *

Верное средство проиграть самое чистое дело – обратиться за помощью к близким родственникам.

* * *

Воспитательное воздействие вида зла сильнее примера добра, ибо зло обыкновенно, тогда как добро случается редко.

* * *

Воображение увеличивает мелкие предметы до того, что они всецело наполняют нашу душу, и, по безрассудной дерзости, уменьшает великие предметы до своих собственных размеров, говоря, например, о Боге.

* * *

Все тела, небесный свод, звезды, Земля и её царства не идут в сравнение с самым низким из умов, ибо ум несет в себе знание обо всем этом, тела же не ведают ничего.

* * *

Науки имеют две соприкасающиеся между собою крайности: первая, то полное естественное неведение, в котором находятся все люди при рождении; другой крайности достигают великие души, которые, пройдя все доступное людям знание, убеждаются, что они ничего не знают и, таким образом, приходят к тому же неведению, с которого начали.

* * *

Чрезмерная краткость речи иной раз превращает её в загадку.

* * *

Всё наше достоинство – в способности мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы – ничто. Постараемся же мыслить достойно – в этом основа нравственности.

* * *

Истина так нежна, что, чуть только отступил от неё, – впадаешь в заблуждение; но и заблуждение это так тонко, что стоит только немного отклониться от него, и оказываешься в истине.

* * *

Красноречие – это живописное изображение мысли.

* * *

Ничто так не способно познакомить вас с жалким положением людей, как исследование истинной причины их беспрерывной суеты в жизни.

* * *

Легче умереть, не думая о смерти, чем думать о ней, даже когда она не грозит.

* * *

Мы любим не человека, а его свойства.

* * *

Мы познаем правду не только умом, но и сердцем.

* * *

Сколь пусто сердце человеческое и сколь, вместе с тем, преисполнено оно грязи.

* * *

Лучшее в добрых делах – это желание их утаить.

* * *

Единственным средством, утешающим нас в наших горестях, служит развлечение, но в то же время в нем и величайшая беда наша, потому что оно-то, главным образом, мешает нам думать о себе. Не будь его, мы бы жили в скуке, а эта скука побудила бы нас искать более верных средств от нее избавиться. Но развлечение услаждает нас, и с ним мы нечувствительно доживаем до смерти.

* * *

Понятие справедливости так же подвержено моде, как женские украшения.

* * *

Всего невыносимее для человека, это полный покой, без страсти, без дела, без развлечения. Он чувствует тогда свое ничтожество, свое несовершенство, свою зависимость, немощь, пустоту. Немедленно из глубины души поднимается скука, мрак, горесть, печаль, досада, отчаяние.

* * *

Лучшие книги те, о которых читатели думают, что они могли бы написать их сами.

* * *

Это письмо получилось таким длинным потому, что у меня не было времени написать его короче.

* * *

Представьте себе толпу людей в цепях, приговоренных к смерти; каждый день некоторые из них умерщвляются в виду остальных; остающиеся видят свое собственное положение в положении им подобных, и, смотря друг на друга с чувством скорби и безнадежности, ожидают своей очереди. Вот картина положения человечества.

* * *

Человек – не ангел и не животное, и несчастье его в том, что чем больше он стремится уподобиться ангелу, тем больше превращается в животное.

* * *

Мысль меняется в зависимости от слов, которые её выражают.

* * *

Как неизвестно мне мое прошлое, так неведомо и будущее; одно только знаю, что по выходе из этого мира я навсегда повергаюсь или в ничтожество, или в руки разгневанного Бога, не ведая, какое из этих двух положений станет моим вечным уделом.

* * *

Ухо наше для лести – широко раскрытая дверь, для правды же – игольное ушко.

* * *

Молчание – величайшее из человеческих страданий; святые никогда не молчали.

* * *

Бесконечное расстояние между телом и умом дает понятие о еще неизмеримо бесконечнейшем расстоянии между умом и любовью, ибо она сверхъестественна.

* * *

Мы бываем счастливы, только чувствуя, что нас уважают.

* * *

Не только сама истина даёт уверенность, но и одно искание её даёт покой…

* * *

Играя на человеке, думают, что играют на обыкновенном органе; это действительно орган, но орган странный, изменчивый, трубы которого не следуют одна за другой по близлежащим степеням. Умеющие играть только на обыкновенных органах не вызовут на таком органе стройных аккордов.

* * *

Вера, конечно, открывает нам нечто, чего чрез чувства мы познать не можем, но никогда им не противоречит. Она выше их, а не против них.

* * *

Не заботятся о приобретении почёта в городе, через который только проезжают, но, когда приходится жить в нем некоторое время, сказанная забота появляется.

* * *

Прошлое и настоящее – наши средства, только будущее – наша цель.

* * *

Природа имеет совершенства, свидетельствующие, что она образ Божий, и имеет недостатки в доказательство того, что она не более как образ.

* * *

Справедливость без силы – одна немощь, сила без справедливости – тиран.

* * *

Суть несчастья в том, чтобы желать и не мочь.

* * *

Мы теряем даже жизнь с радостью – лишь бы об этом говорили.

* * *

Сила, а не общественное мнение правит миром, но мнение использует эту силу.

Артур Шопенгауэр
1788 –1860

В беспредельном пространстве бесчисленные светящиеся шары; вокруг каждого из них вращаются около дюжины меньших, освещенных; горячие изнутри, они покрыты оцепенелой, холодной корой, на которой налет плесени породил живые и познающие существа, – вот эмпирическая истина, реальное, мир.

* * *

Богатство подобно морской воде, от которой жажда тем больше усиливается, чем больше пьешь.

* * *

Чувства – это лишь истоки мозга, через которые он получает извне материал (в виде ощущений), перерабатываемый далее в наглядные представления.

* * *

В математике ум исключительно занят собственными формами познавания – временем и пространством, следовательно, подобен кошке, играющей собственным хвостом.

* * *

Врач видит человека во всей его слабости, юрист – во всей его подлости, теолог – во всей его глупости.

* * *

Как в зрении мы признали чувство рассудка, а в слухе – чувство разума, так обоняние можно назвать чувством памяти, ибо оно непосредственнее всякого другого воскрешает перед нами специфическое впечатление какого-нибудь события или обстановке – даже из самого далекого прошлого.

* * *

В минуту смерти эгоизм претерпевает полное крушение. Отсюда страх смерти. Смерть поэтому есть некое поучение эгоизму, произносимое природою вещей.

* * *

Лицо человека высказывает больше и более интересные вещи, нежели его уста: уста высказывают только мысль человека, лицо – мысль природы.

* * *

Кто критикует других, тот работает над собственным исправлением.

* * *

Моя философия не дала мне совершенно никаких доходов, но она избавила меня от очень многих трат.

В национальном характере мало хороших черт: ведь субъектом его является толпа.

* * *

В некоторых частях света водятся обезьяны, в Европе же водятся французы, что почти одно и то же.

* * *

В одиночестве каждый видит в себе то, что он есть на самом деле.

* * *

Всякий раз, как умирает человек, погибает некий мир, который он носит в своей голове; чем интеллигентней голова, тем этот мир отчётливее, яснее, значительнее, обширнее, тем ужаснее его гибель.

* * *

Всякая ложь и абсурд разоблачаются обычно потому, что в момент апогея в них обнаруживается внутреннее противоречие.

* * *

Вера и знание – это две чаши весов: чем выше одна, тем ниже другая.

* * *

То, что людьми принято называть судьбою, является в сущности лишь совокупностью учиненных ими глупостей.

* * *

Вежливость – это фиговый лист эгоизма.

* * *

Многие живут преимущественно настоящим, это – люди легкомысленные; другие – будущим, это – люди боязливые и беспокойные. Редко кто соблюдает должную меру.

* * *

Мужчины от природы равнодушны друг к другу, а женщины от природы враги.

* * *

Вполне честно все-таки мы относимся в конце концов лишь к себе самим.

* * *

Мы только к концу известного периода жизни, а то и к концу самой жизни, можем правильно судить о наших поступках и творениях, понять их связь и сцепление и, наконец, оценить их по достоинству.

* * *

Всякий замкнут в своём сознании, как в своей коже, и только в нем живет непосредственно.

* * *

Нет лучшего средства для освежения ума, как чтение древних классиков; стоит взять какого-нибудь из них в руки, хотя на полчаса, – сейчас же чувствуешь себя освеженным, облегченным и очищенным, поднятым и укрепленным, – как будто бы освежился купаньем в чистом источнике.

* * *

Выказывать свой ум и разум – это значит косвенным образом подчеркивать неспособность и тупоумие других.

* * *

Истинный характер человека сказывается в мелочах, когда он перестает следить за собою.

* * *

Немцев упрекают в том, что они всегда подражали во всем французам и англичанам; но забывают, что это самое умное, что они, как нация, могли сделать, потому что собственными силами они не произвели бы ничего дельного и хорошего.

* * *

Глубокие истины можно только усмотреть, а не вычислить, то есть впервые вы познаете их, непосредственно осененные мгновенным впечатлением.

* * *

Девять десятых нашего счастья зависит от здоровья.

* * *

Кто не любит одиночества, не любит и свободы.

* * *

Мудрецы всех времён постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие огромнейшее большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь.

* * *

Никто не может сбросить с себя свою индивидуальность.

* * *

Средний человек озабочен тем, как бы ему убить время, человек же талантливый стремится его использовать.

* * *

Человек, одаренный духовными силами высшего порядка, преследует задачи, которые не вяжутся с заработком.

* * *

Скука неизбежна лишь для тех, кто не знал иных удовольствий, кроме чувственных и общественных, не позаботившись об обогащении своего ума и развитии своих сил.

* * *

Каждое дитя до некоторой степени гений, и каждый гений до некоторой степени дитя.

* * *

Иной зоолог бывает в сущности не чем иным, как регистратором обезьян.

* * *

Для каждого человека ближний – зеркало, из которого смотрят на него его собственные пороки; но человек поступает при этом как собака, которая лает на зеркало в том предположении, что видит там не себя, а другую собаку.

Джордж Бе́ркли
1685 – 1753

Когда я говорю, что стол, на котором я пишу, существует, то это значит, что я вижу и ощущаю его; и если б я вышел из своей комнаты, то сказал бы, что стол существует, понимая под этим, что, если бы я был в своей комнате, то я мог бы воспринимать его, или же что какой-либо другой дух действительно воспринимает его.

* * *

Самые пятна и недостатки природы не лишены известной пользы, внося приятное разнообразие и возвышая красоту прочего мироздания, подобно тому как тени на картине служат для выделения более ясных и светлых ее частей.

* * *

Не воспринимается ничего, кроме идей.

* * *

Ни наши страсти, ни идеи, образуемые воображением, не существуют вне нашей души.

* * *

Непосредственно ничего не существует, кроме личностей, т. е. разумных вещей, все же другие вещи являются не столько самостоятельно существующими, сколько способами существования личностей.

* * *

В целом я склонен думать, что если не всеми, то большей частью тех затруднений, которые до сих пор занимали философов и преграждали путь к познанию, мы всецело обязаны самим себе; что мы сначала подняли облако пыли, а затем жалуемся на то, что оно мешает нам видеть.

* * *

Быть – значит быть в восприятии.

* * *

Простая и неучёная масса людей никогда не притязает на абстрактные понятия. Говорят, что эти понятия трудны и не могут быть достигнуты без усилий и изучения; отсюда мы можем разумно заключить, что если они существуют, то их можно найти только у учёных.

Симона де Бовуар
1908 –1986

Высшее счастье для влюблённой женщины заключается в том, чтобы возлюбленный признал её частью себя самого.

* * *

Нагота начинается с лица, бесстыдство – со слов.

* * *

Я оторвала себя от безопасного уюта надежной и определенной жизни ради моей любви к истине – и истина вознаградила меня.

* * *

Обманутая женщина начинает мыслить в категориях вечности.

* * *

Если я полюблю, то на всю жизнь, я отдамся чувству вся, душой и телом, потеряю голову и забуду прошлое. Я отказываюсь довольствоваться шелухой чувств и наслаждений, не связанных с этим состоянием.

* * *

Многие женщины хотят благодаря любви вернуться в детство. Мужчины хорошо знают, что слова: «Ты похожа на совсем маленькую девочку» – больше всего трогают женское сердце.

* * *

Нагота начинается с лица, бесстыдство – со слов.

* * *

Странный парадокс заключается в том, что чувственный мир, окружающий мужчину, состоит из мягкости, нежности, приветливости, – словом, он живет в женском мире, тогда как женщина бьется в суровом и жестком мире мужчины.

* * *

Если ты проживёшь достаточно долго, ты увидишь, что каждая победа оборачивается поражением.

* * *

До какой-то степени – может быть, это звучит нескромно – я необходима ему. Внешне он очень независим, но внутри у него вечная буря и смута, а я его единственный настоящий друг, единственный человек, который его по-настоящему понимает. – из письма к Алгрену о Сартре.

* * *

Говорят, что найти мужа – это искусство; удерживать его – это профессия.

* * *

Психоаналитики определяют мужчину как человеческое существо, а женщину – как самку; каждый раз, когда женщина поступает как человеческое существо, они говорят, что она подражает мужчине.

* * *

Каждый ребёнок рождается божеством, а потом опускается до человека.

* * *

Любая влюбленная узнает себя в Русалочке Андерсена, которая из-за любви сменила свой рыбий хвост на женские ножки, хотя ступала при этом словно по ножам и иголкам.

* * *

В глубине души мужчине нужно, чтобы борьба полов оставалась для него игрой, тогда как женщина ставит на карту свою судьбу.

* * *

Никто не относится к женщинам столь надменно – агрессивно или презрительно, – как мужчина, опасающийся за свою мужественность. Те, кто не робеет среди себе подобных, скорее расположены признать себе подобной и женщину.

* * *

Рассеянному, случайному, множественному существованию разных женщин мифологическое мышление противопоставляет единую, застывшую Вечную Женственность; и если данному ей определению в чем-то противоречит поведение женщин из плоти и крови, виноваты в этом последние; вместо того чтобы признать Женственность отвлеченной категорией, женщин объявляют неженственными. Аргументы опыта бессильны против мифа.

* * *

Никто не поверит, сколько слез может поместиться в женских глазах.

* * *

Самый заурядный мужчина чувствует себя полубогом в сравнении с женщиной.

* * *

Свободным человек может стать только через свободу других людей.

* * *

Я многого жду от людей, которых люблю, – быть может, слишком многого. Я жду, даже прошу. Но требовать я не умею.

* * *

Слово «любовь» значит не то же самое для разных полов, и в этом одна из главных причин взаимонепонимания, которое их разделяет.

* * *

Многие женщины способны полюбить только в случае, если они сами любимы. И наоборот, для того, чтобы влюбиться, им порой достаточно проявления любви. Девушка смотрит на себя глазами мужчины.

* * *

В глубине души мужчине нужно, чтобы борьба полов оставалась для него игрой, тогда как женщина ставит на карту свою судьбу.

* * *

Некоторые представители мужского пола боятся конкуренции женщин. В еженедельнике «Эбдо – Латэн» один студент на днях заявил: «Любая студентка, получающая диплом врача или адвоката, крадет у нас место». Свои права на этот мир он сомнению не подвергает.

* * *

Если любовь достаточно сильная, ожидание становится счастьем.

* * *

Женщина прощает все, зато часто напоминает о том, что простила.

* * *

Жизнь человека имеет смысл до тех пор, пока он вносит смысл в жизни других людей с помощью любви, дружбы, сострадания и протеста против несправедливости.

* * *

Вопреки расхожему мнению, любовь занимает не так уж много места в жизни женщины. Ее муж, дети, дом, удовольствия, тщеславие, светские и сексуальные отношения, продвижение по социальной лестнице значат для нее гораздо больше.

* * *

Чтобы старость не стала нелепой пародией на нашу жизнь, существует только одно средство – преследовать цели, которые придают смысл нашему существованию.

* * *

Женщиной не рождаются, ею становятся. Ни биология, ни психика, ни экономика не способны предопределить тот облик, который принимает в обществе самка человека.

* * *

Каждая по-настоящему влюбленная женщина – в большей или меньшей степени параноик.

* * *

Каждый ребенок рождается божеством, а потом опускается до человека.

* * *

Если ты проживёшь достаточно долго, ты увидишь, что каждая победа оборачивается поражением.