ТУ-12
Демонтаж:
— Если получится подобрать подходяще Хай и Цзы, то пожалуй, Сю — больше к Полю Живота, как хотелось.
Серж:
— Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим в гробах живот даровав.
Серж пропел без вступления сразу и вдохновенно.
Юки:
— О-о-о! Какой-то секрет.
Серж:
— Студентом будучи довелось всю ночь в Елоховском Соборе на Пасху, патриарх Алексий служил. Потом освещал еду, разложенную на длинных столах, у всех куличи, яйца, а у меня батон, на него денег только и хватило, хе-хе.
Юки:
— Хи-хи-хи-хи.
Демонтаж:
— И?
Серж:
— Патриарх подходил к каждому, кто стоял со своими куличами как гроссмейстер по шахматам, макал венчиком в свою посудину и побрызгивал, а когда моя очередь подошла, мимо, и следующего почему-то.
Тогда я взял батон и опять по ходу устроился, бабушки любезно место позаботились.
Демонтаж:
— Хе-хе, узнаю почерк.
Серж:
— На этот раз Патриарх посмотрел на меня с паузой, потом по ощущению венчиком полведра зацепил, и как жмахнет все на меня. Рядом стоявшая бабуля тихо вскрикнула: «Батюшки!»
Я говорю «спасибо», а с меня стекает как в куросавовских фильмах дождь.
Потом в метро еще милиция остановила, как я странно весь мокрый и с батоном. Они мне кличку приклеили «ветхозаветный студент».
Демонтаж:
— Ты что-то сказать хотел, увлекся.
Серж:
— Я даже не знаю что хотел.
Там во время службы небольшая давка такая, все ближе все плотно так друг к другу, а рядом бабушки вот эту: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть попрах и сущим во гробах живот даровах».
(Серж опять спел).
Вот пели все, и священники, все пели, но те бабушки какие-то ноты, как Юки сказала — «секрет». Я и сейчас слышу, а вот повторить не получается.
Юки:
— А, да, да, да, я вспомнила. Он тогда в общежитие пришел похожий на Бездомного из «Мастера и М.». Батон откушенный, и в нем свечка горит. Все с праздничного будуна спали, а он ходил и пел эту вот, «Воскресе». Так громко, хи-хи-хи.
Серж:
— Да-а, я после Елоховского и мясо перестал есть.
Линас:
— Почему?
Серж:
— Думал попощусь до Пасхи, так и все. И не помню почему. Это я все на тему «Живота», ха-ха-ха, извините.
Демонтаж:
— Я все не мог понять, почему на месте Сю в Ба Гуа образ Неба в три Янские черты.
Вот на месте живота. Да никак — почему такая возвышенность находится на месте живота.
Я тот еще специалист по Ба Гуа, конечно. Живот, жизнь, но наверное, не та жизнь, что относится к трем Янским чертам. Непонятно. Нужно будет повнимательнее.
Так вы просили Шею?
Линас:
— И Горло.
Демонтаж:
— Шея хоть созвучна больше с Шэнем, но все таки она Чень — Дракон. Шея — для подвижности головы, и такое ощущение, что деятельность, которая к голове относится, начинается тут.
Деятельность, движение. Янское место, оно двигается. Скажем так: Поля Чень используются для упорядочивания движения Ци.
Серж:
— Ощущение от Ченя?
Линас:
— Порядочного-гармоничного?
Демонтаж:
— Порядочного гармоничного. Поля Чень к Шее относящиеся, когда мы их колем…
Серж:
— Когда мы их полем.
Линас:
— Где именно?
Демонтаж:
— На предплечье, бедре, и т. д. На каждом относительно самостоятельном месте тела, мы же договорились, есть все 12 Ветвей — Полей, поэтому есть и Поля Шеи. Рисуем голограмму. Так вот, воздействуя на Поле…
Линас:
— Игла?
Демонтаж:
— Не только. Игла легче всего в применении, она понятна. Ткнул, и держится.
Серж:
— Ткнул.
Демонтаж:
— Возможно да, это главный смысл иглы.
Линас:
— Правда, или вы опять шутите?
Демонтаж:
— Можно проникать глубже, в отличии от.
Но кстати, если продолжать тему «Тупо», то игла подходит, и я не шучу, а просто поддерживаю альтернативную форму чтения материала, от которой, в обратном случае, люди на лекциях активно зазевываются — до потери живота.
Линас:
— Я не зеваю.
Демонтаж:
— Но форму поддерживать-то надо.
Вот, сила воздействия может корректироваться глубиной — это акупунктурная ценность.
Линас:
— А я еще слышал, что говорят про иглы как антенны.
Серж:
— Кто?
Линас:
— Друг детства, музыкант. Он давно уже уехал из Литвы, а вот на днях встретились.
Серж:
— Антенны, хорошо.
Демонтаж:
— Могу говорить об ощущениях. Человек ощущает там, где ткнуть. С физическим телом так.
Внимание обращается на постороннее влияние. На то время там и есть фокус, в отличии от обычного.
Линас:
— Сознательно?
Демонтаж:
— И как минимум, и как максимум — ощущение. Можно и даже лучше спать, если вы об этом. Если место куда ткнул не парализовано, то самодостаточность ощущения — то, что надо.
Так вот, помещаем иглу или другое воздействие в Поле Шеи — организм преобразуется по характеру Ченя. А именно упорядочивать, гармонизировать Ци.
Приятные ощущения, расслабленность — активируется циркуляция Ци.
Но нужно помнить, при этом тратится то, что напротив — Кровь, потом Инь. Расправляя застои, Ци рассеивает лишнюю, мешающую этому Кровь. Пустоты нет, есть полюса. Соответственно прибегать к помощи Ченя, при недостатке Крови, а особенно Ини, значит усугублять воспаленную суетливость.
То есть Ци упорядочивается-гармонизируется, но одновременно убирает то, что ее сдерживает — Кровь, затем Ци.
Линас:
— Например, воспаление щитовидной железы.
Демонтаж:
— Да, человек становится легко возбудимым, суетливым и нервным. Много деятельности при нулевом результате. Ци возбуждена, но якоря стабильного, базы, на которой она может продуктивно работать нет, и сделать толком ничего не выходит.
Много-много бесполезных движений, вплоть до дрожания конечностей.
Вот Чень — превращение запасов (Хай и Вэй) в то, что требуется на данный момент, а когда запасов нет, то просто набирание холостых оборотов, то есть избыток Ченя.
Недостаток — вялый, грузный, тюфячный, человек переполнен аморфными запасами, соответственно деятельность тоже не фонтан.
Шея двигает головой, и то, что выше ключиц, выше туловища — вещи психического характера. Так я по строению предполагаю, да?
И переходит в отнюдь не просто поел, поспал, физически здоров, а в Шэнь-Дух, Ци трансформируется в Шэнь, или по крайней мере есть такая возможность. А понятие «Шэнь» как Дух и, стало быть, проявления, простому пониманию не очень-то подлежит.
Серж:
— Да, я у сестры перевод читал.
Демонтаж:
— Кстати, да, вот 5-ый центр — «Вишшудхи» или «Фильтр». И когда располагаешь иглу в Поле Чень, точное ощущение ухода ненужностей, жизнь расправляет крылья, поджарость, подвижность. Физически сразу узнаваемое состояние тела.
Юки:
— Для похудения.
Демонтаж:
— Да, вариант.
В Чень ставишь иглу — Ци расправляется.
В Шэнь-Горло — Кровь рассредотачивается. Физически — более глубинная гармонизация, Кровь более подвижной становится, эффект разжижения.
При недостатке Крови привлечение Шэня-Горла вызывает у человека оседание, опущение Ци, которой становится не на что опереться, сгустки Крови расходятся, Ци теряет Землю под ногами. Вообще, сгустки Крови нарастают в местах долгого или резкого очень сильного застоя Ци. Когда растворяется ненужный фундамент, крыша тоже падает. И все энергетическое сооружение оседает. Человек расслабляется, взамен устойчивости. Так это выглядит. Ци нужно время для перестройки, для накопления гармоничной Крови. Так что поначалу нет такого конкретного богатырства.
Линас:
— Например?
Демонтаж:
— По себе скажу — давление падает. Кровь двигается лучше, поэтому падает тонус. Видите, это с практикой, я даже не могу более наглядно объяснить тому, кто не практикует. Вот, человек становится более жидким, и Вода по природе лучше течет вниз, растекается. Не забываем, что во время Шэнь — свободы, для равновесия должен быть максимально активен Канал Цзы, твердость, стойкость. Когда усиливаем иглой Шэнь, слабеет Цзы. Мао — собиратель и сгуститель Крови слабеет по правилу подавления Иньского дерева Янским Металлом.
Вот такие ощущения, когда колешь Поле Горла.
Шэнь-Горло растворяет Кровь, а Чень-Шея — гармонизирует Ци.
С одной стороны уходит Иньское излишество, да?, хлам растворяется. А с шеей — сверх-напряженность, стрессовая одеревенелость переходит в режим ништяка.
Шея убирает вредное сосредоточение Ци, как ненужное, из-за которого нет возможности двигаться.
Скажу так: светло-рыжий — это Чень, голубой-прозрачный — Шэнь.
Так вот, пожалуйста — говорим «Фильтр» и «деятельность», и можно сказать, Поля используются для упразднения тормозов.
Линас:
— Например?
Демонтаж:
— Неважно. На необычном уровне появляются необычные способности. Сейчас важно понять, что Поля упраздняют тормозную систему.
Ниже ведь тоже деятельность присутствует.
Йинь и Цзы тоже деятели. Люди, родившиеся в год Синей Крысы, Дзя Цзы, обычно самые агрессивные и сильные, склонные к физическим движениям и передвижениям.
Линас:
— А Шея?
Демонтаж:
— Да, я и говорю, деятельность относительно Шеи — можно сидеть в, а дела делать о-ё-ёй. То есть не посредством физических.
Тут начинается творчество, увольнение цензоров и свобода создания нового.
Вот, это Шея, двигает головой, психикой, и всяких разных нематериальных полетов вам, пожалуйста.
В древне-греческой мифологии Марс в паре с Венерой. И у нас он Янская сторона 5-го центра, она — Иньская.
Марс — яркий деятель мужского характера, активности.
Венера — в своем репертуаре.
Вот, Венера в идеале может много себе позволить.
Спереди вы сами видите, ощущаете, такая прозрачно-голубоватая ткань, свободная, и такая же особая сила, а сзади светло-рыжий Марс.
Линас:
— Свобода как потенциальность?
Демонтаж:
— Потенциальность ниже. Здесь свобода применения потенциальности.
Когда Ци превращается в Шэнь-Дух, классика. Накоплено достаточно, и можно действовать не только физически, прежних рамок нет. В противном случае нет достатка для поддержания физических процессов.
То есть, эти Поля для Избытка, и применяются при Избытке, и при Недостатке лучше их не трогать.
Линас:
— А то что?
Демонтаж:
— Если слаб, а еще возьмешься ставить иглы в эти Поля, будет только хуже. Такое расслабление до полного матраца, можно обколоться в паштет, ни тормоза тебе, ни газа. Так что цензоров удалять только при Избытке.
Юки:
— Сами потенциала не дают?
Демонтаж:
— Точно, никак нет.
Юки:
— Но можно и с тормозами быть в активности.
Демонтаж:
— Да, картина популярная, но это так, газ-ручник, ничего хорошего, кроме косяков.
Юки:
— Сильный и тупой?
Демонтаж:
— Да, да, да, грузовик в стиле тупика.
Здесь начинается объективное искусство.
Вот глаза по бокам Шеи, сцена электро-магнитных волн. А это интенсивнее, чем звук — зрение, свето-восприятие, смотрите, уже как далеко от грубо-материальных вещей.
(Хлопнул себя по лбу) А объективная наука здесь.
Линас:
— Мы говорим о конкретном искусстве или вообще?
Демонтаж:
— Я бы сделал акцент — искусство как рождение нового, применяя объективные законы взаимодействия высших, неэгоистичных чувств. В отличии от обычного производства слепков с эмоциональных проявлений отдельных личностей. Нет ни знания законов, ни объективности.
Серж:
— Такой момент. Искусство как ни крути, а трансформация из одного в другое. Из ничего что-то у нас пока не очень. Если не говорить о рождении детей и садоводстве.
Демонтаж:
— Нужно говорить на самом деле о чем-то большем, конечно.
Серж:
— «Творчество», чтобы с колеи не сбиться.
Демонтаж:
— Да, да. Но для меня искусство и есть творчество.
Серж:
— Тогда извините, что пыль поднял.
Демонтаж:
— Хорошо, творчество, прекрасно.
Здесь же голос — тоже сила для творения.
Серж:
— Можно жмахнуть «Слово».
Демонтаж:
— Можно, да. Много в чем разобраться нужно, для более полной картины, если дальше мысль вести. Вот, собственно, наблюдать, собирать наблюдения, делать выводы.
Юки:
— Что-то у меня после всех обсуждений образ человека странно меняться стал.
Демонтаж:
— Да, у меня тоже, причем давно. И даже не образ, а скорее наоборот.
Серж:
— Опять безобразие? Мы зациклились или по винтовой?
Линас:
— Какой-такой «наоборот»?
Демонтаж:
— Проявляется такой красивый момент человека как невидимки.
Линас:
— Как?
Демонтаж:
— Человек-невидимка посредством, в допускаемом смысле, электро-магнитных Полей-течений намагнитил по Центрам-Каналам внешнее вещество, и вот он плотный теперь, видимый.
