Жизнь проста. Как бритва Оккама освобождает науку и формирует Вселенную
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QR
goole playappstore
RuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Жизнь проста. Как бритва Оккама освобождает науку и формирует Вселенную
Макфадден Джонджо

Леонид Ш.
Леонид Ш.дәйексөз келтірді4 ай бұрын
Далее Кеплеру пришлось пойти на усложнение модели. Такое решение не противоречит принципу бритвы Оккама, ведь, вопреки заявлению недоброжелателей, он не сводится к утверждению, что мир прост, а лишь призывает нас не множить сущности без необходимости.
Комментарий жазу
Леонид Ш.
Леонид Ш.дәйексөз келтірді4 ай бұрын
Холли Уоллес Бушер [181], продолжая эту тему, утверждает, что если у поэтов Средневековья, в частности у Данте, существует «прямое и понятное соответствие слова образу, установленному божественным порядком», то номинализм Оккама пошатнул эту крепкую связь. Отныне поэты вольны вкладывать в слова любой смысл, а в постмодернизме это право принадлежит читателю
Комментарий жазу
Леонид Ш.
Леонид Ш.дәйексөз келтірді4 ай бұрын
Для Петрарки познание себя и творческое воображение способны приблизить человека к божественному состоянию. Это звучит в его вопросе: «На что же направлены не надежды, но устремления человека, как не на то, чтобы стать равным Богу?»
Комментарий жазу
Леонид Ш.
Леонид Ш.дәйексөз келтірді4 ай бұрын
Чума повлияла на отношение людей к церкви: выжившие, увидев, что никакие молитвы, исповеди и мессы не помогли остановить катастрофу, стали меньше доверять католической церкви. Европу охватил дух скептицизма
Комментарий жазу
Леонид Ш.
Леонид Ш.дәйексөз келтірді4 ай бұрын
Отказавшись от сложившегося веками метода познания на основе рассуждений, Оккам совершил удивительный прорыв к современной науке, в которой познание основано на опыте.
Комментарий жазу
Леонид Ш.
Леонид Ш.дәйексөз келтірді4 ай бұрын
Утверждая, что право управлять исходит от тех, кем управляют, а не наоборот («от Бога через людей»), Уильям опровергал всю систему феодального устройства.
Комментарий жазу
Леонид Ш.
Леонид Ш.дәйексөз келтірді4 ай бұрын
Однако в поисках истины нам придется отказаться от так называемого наивного взгляда на науку в пользу более сложного и неоднозначного подхода, который заставляет нас признать, что истина всегда выше нашего понимания.
Комментарий жазу
Леонид Ш.
Леонид Ш.дәйексөз келтірді4 ай бұрын
Включение четырех Аристотелевых первопричин в христианскую философию неожиданно позволило Фоме Аквинскому сформулировать четыре из пяти научных «доказательств» существования Бога. Первые три из пяти доказательств утверждали, что Бог есть материальная, формальная и перводвижущая причина всех предметов и явлений в мире. Он применяет эту логику и в своем пятом доказательстве существования единой разумной сущности, «направляющей все природные вещи к их цели; эту-то сущность мы и называем Богом» [66]
Комментарий жазу
Леонид Ш.
Леонид Ш.дәйексөз келтірді4 ай бұрын
Аристотель объясняет любое явление четырьмя причинами бытия: форма («Что это есть?»), материя («Из чего оно создано?»), перводвигатель («Откуда берет начало движение?») и конечная цель («Ради чего?»).
Комментарий жазу
Леонид Ш.
Леонид Ш.дәйексөз келтірді4 ай бұрын
Фома Аквинский утверждал, что любой восходящий порядок (по степеням совершенства) для всего сущего должен увенчиваться чем-то или кем-то высшего порядка, и это может быть только Бог.
Комментарий жазу