посмотрите, как Иисус Христос молился перед Своими крестными страданиями: «Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня» (Мк. 14: 36), – и далее, самое главное: «Но не чего Я хочу, а чего Ты» (Мк. 14: 36). Такими же должны быть и наши молитвы о своих проблемах: Господи, Ты видишь, чего я хочу, но да будет воля Твоя, а не моя, и я приму ее, какова бы она ни была. Исполнишь ли Ты мою просьбу, нет ли – благодарю Тебя, потому что верю, что Ты есть любовь и всегда даешь самое полезное.
Апостол Иаков особенно предупреждает об этом: «Про́сите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений… Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4: 3, 6). Чтобы получить хорошего супруга (-гу), нужно самому стать получше. А мы сразу молимся о хорошем муже, хорошей работе, должности, об исполнении своих мечтаний – о чем угодно, только не об исцелении своей души от страстей.
Когда человек отдается силе страстей, перестает трудиться над собой, это приводит к развитию греха и человек становится его рабом. Как сказал Христос:: «Всякий, делающий грех, есть раб греха»
например, вместо искренности – лицемерие, вместо доброты – жадность, вместо питания – объедение и пьянство, вместо верности в браке – измена, вместо власти над своим эгоизмом – стремление командовать другими людьми, вместо любви к человеку – зависть к его благополучию и
В этом и заключается самая главная причина того, что христианство и особенно православие не принимается людьми, зараженными высоким мнением о себе. Поэтому гордость считается в христианстве самой глубокой и опасной страстью.
Блаженны нищие духом» (Мф. 5: 3). То есть блажен тот человек, который, увидев свои страсти и свою неспособность справиться с ними, смиряется и обращается к Нему.
В процессе такой борьбы человек все более познает свое действительное состояние, свою зараженность страстями, невозможность победить их лишь собственными силами – и постепенно смиряется.
