Знаем ли мы, кто был похоронен на Лазаревском кладбище? Некоторые имена знаем, потому что остались документы, книги историков и краеведов – в 1868 году Николай Павлович Розанов издал статью «О московских городских кладбищах», Владимир Остроухов в 1893 году издал «Московское Лазарево кладбище». Ну и, конечно, подробное описание Лазаревского кладбища оставил Алексей Тимофеевич Саладин в книге «Очерки истории московских кладбищ», написанной в 1916 году, а изданной почти через сто лет.
2 Ұнайды
Стену назвали татарским словом Китай, то есть «средний», а поселения внутри Китая стали Китай-городом.
1 Ұнайды1 түсініктеме
На памятнике Замкова – эпитафия: «Для людей я сделал все, что мог». «…И я тоже» – написано на памятнике его жены.
Вознесенский монастырь располагался неподалеку от Спасской башни
Князя Старицкого захоронили в Архангельском соборе, княгинь и княжну – в Вознесенском, но так, чтобы и следа от их могил не осталось. И до начала XX века никто и не знал, где лежат представительницы одного из самых знатных русских родов
Вознесенский монастырь был женским – девичьим монастырем. Когда же в 1520-е годы построили еще один женский монастырь в излучине Москвы-реки, то Вознесенский, в отличие от нового, Новодевичьего монастыря, стали называть Стародевичьим.
Да, сейчас на месте Лазаревского кладбища парк Фестивальный. Но несколько памятников на территории парка каким-то чудом уцелели. На этих памятниках вот такие имена:
Поскольку табличка с эпитафией на могиле родителей братьев Сандуновых была утрачена уже тогда, когда эту могилу описывал Саладин, осталась только надпись – «отцу и матери от сына их», – о странном памятнике со змеями каждый мог фантазировать как хотел. Говорили, что их отец был богач и все свои деньги зашил в подушку, которую приказал положить в свой гроб. Сыновья разрыли могилу, но денег там не оказалось, а из гроба, шипя, вылезли две змеи.
Сейчас Марьина Роща – почти центр Москвы. А двести лет назад это действительно была роща – даже не роща, а лес. И селились на этих заброшенных глубоко окраинных землях люди небогатые и совсем бедняки. То есть, говоря нынешним языком, Марьина Роща была неблагополучным районом, куда лучше просто так не ходить. Но была одна неделя в году, когда Марьина Роща становилась именинницей, народ сюда валом валил, веселье и разгул наполняли даже кладбища – и Лазаревское, и находившееся по соседству Старое лютеранское.
Восьмая неделя после Пасхи заканчивается в воскресенье праздником Святой Троицы. Но в народе, где древние языческие обычаи не умирали, эту неделю называли Русальной, или Зеленой. Считалось, что в эту неделю русалки становятся опасными для человека, стараются заманить его, защекотать и унести в свое водное жилище. В это время не купаются, даже хлопать в ладоши на берегу реки не осмеливаются. В четверг на Зеленых святках девушки и женщины, боясь прогневать русалок, не работают – это Велик день для русалок. А с четверга до воскресенья – три дня – празднуют Семик, «Пасху усопших». Ведь русалки – это девочки, которые родились мертвыми или умерли сразу после рождения, и поэтому их похоронили без крещения. Злые духи имеют полную власть над этими несчастными душами и отпускают их только на Троицу и в Духов день. А еще в Семик поминают утопленников и удавленников, разбивая на их могилах красные яйца и оставляя блины – угощение для русалок.