автордың кітабынан сөз тіркестері Государственно-патриотическое воспитание в современной России. Научно-практическое пособие
ь.
В этой связи справедливо будет сказать, что Великую Отечественную войну выиграл советский учитель, который и в огромных городах, и крохотных селеньях, и в горных аулах и кишлаках учил детей не только математике, правописанию и законам физики, но и любви к Родине, воспитывал в них будущего писателя, летчика или землепроходца. Учил помогать товарищам и любить их, быть смелым, бескорыстным и искренним. Именно советские учителя воспитали Зою Космодемьянскую, Александра Матросова, летчиков Гастелло и Талалихина, незабвенных молодогвардейцев и непреклонных панфиловцев. Учил жертвовать своим ради всеобщего, жертвовать даже жизнью ради своей великой Родины и своего великого народа114.
И сегодня эта истина не устарела. Однако современному российскому школьному учителю намного труднее выполнять эту миссию в сравнении с советским учителем, поскольку он работает в условиях идеологического вакуума, который еще предстоит заполнить.
Каждое воспитательное мероприятие (как массового, так индивидуального характера) должно быть направлено на решение конкретной задачи, способствующей достижению общей цели государственно-патриотического воспитания — укоренению чувства любви к Отечеству, культуре и истории его многонационального народа как осознанной потребности и как личной ответственности за укрепление и процветание государства, гражданином которого ты являешься.
При этом важно, чтобы роль преподавателей-наставников не сводилась бы к «холодному ремеслу», к «отбыванию номера» ради хорошей отчетности о проведенных мероприятиях
ии и институтам.
«Воспитание людей, — говорил М. И. Калинин, — не терпит шаблона, даже хорошего. Разумеется, нужно пользоваться опытом других, но нельзя пересаживать готовый опыт, без учета своеобразия обстановки, людей, задач. Любой опыт надо выстрадать, взять с боя, чтобы он вошел в плоть и кровь»91.
правдивость. Только достоверность, полнота и объективность информации помогают адресатам правильно понять сущность и диалектику государственных, исторических, социальных процессов и явлений.
В этой связи закономерно, что одним из основных принципом для всех форм государственно-патриотического воспитания является пафос (от греч. πάθος — воодушевление, страсть, возбуждение, страдание) российской государственности.
Однако содержание этого принципа не исчерпывается воодушевленным обращением к чувству гордости гражданина за свое Отечество, а предполагает доверительность и искренность общения наставника (преподавателя, руководителя) и его аудитории.
новой модели развития на основе собственного культурного кода, который предполагает приведение государственного управления (в том числе в сфере экономики) и правовой системы в соответствие с исторически обусловленным духовно-нравственным запросом общества.
без воспитания в гражданах искренней, осознанной любви к своему Отечеству, основанной на глубоком понимании не только его истории, культуры, духовных и нравственных ценностей, но и государственно-правовой самобытности.
зультаты проведенного ВЦИОМ в середине «нулевых» исследования о представлениях соотечественников о патриотизме показали следующее. Половина россиян считала, что истинный патриотизм проявляется, прежде всего, в укреплении семьи и воспитании детей. На втором месте — уважение традиций (47%), на третьем месте с тридцатью процентами голосов — работа с полной отдачей по своей специальности (каждый опрошенный мог дать три варианта ответа, поэтому общая сумма оказалась не равна ста процентам). Остальные формы проявления патриотизма набрали меньшее количество сторонников: голосование за патриотические партии — 17%, празднование исторических событий, участие в работе патриотических организаций, конструктивная критика недостатков в своей стране — по 12–14%. Почти половина опрошенных были уверены, что нельзя не знать герб, гимн и флаг своей страны, почти треть допускала обратное. При этом абсолютное большинство опрошенных соглашалось с тем, что школам и вузам следует заниматься военно-патриотическим воспитанием молодежи (63% — «безусловно за», 30 — «скорее за»)24.
Оценивая результаты данного исследования, нельзя не заметить, что опрошенные почти два десятилетия назад сограждане хотя и ставили патриотизм «во главу угла», но в действительности не осознавали глубины этой этической категории, отдавая предпочтение близким патриотизму ценностям и внешним его проявлениям.
Одной из базовых ценностей российского общества (в том числе на официальном уровне) в тот период признавалась толерантность. Вместе с тем, толерантность (от лат. «терпение») не является правовым абсолютом, не имеющим пределов и исключений. Действительно, чаще всего толерантность понимают, как терпимость к чужим мнениям, верованиям, поведению25.
Обязательной стороной подлинного патриотизма является уважение к другим народам, языку, культуре, истории этих народов12.
лассическая формула патриотизма была выражена Николаем Некрасовым:
Не может сын глядеть спокойно
На горе матери родной,
Не будет гражданин достойный
К отчизне холоден душой8.