Оглавление

Геннадий Лобанов
Аргонавты плывут в Эдем

ПРОЛОГ

Мы встретились поздним летним вечером в метро, в душном вагоне, где-то между «Автозаводской» и «Павелецкой». Между нами сидела девушка, очаровательное нежное создание с розовыми волосами, увлечённо читавшая журнал. Такой, знаете ли, гламурный глянцевый журнал, в котором такие же глянцевые женщины, почему-то считающие себя мудростью этого мира, пытаются учить жизни молоденьких девочек без житейского опыта. Чтобы убить скуку, я решил одним глазком глянуть, что ж там такого интересного пишут.

Статья оказалась о путешествии аргонавтов. Но не про то, как они героически добывали Золотое Руно. Тема крутилась вокруг любовной истории Ясона и Медеи. Как Ясон женился на Медее, наделал с ней детей, а потом свалил к первой же подвернувшейся молодухе. И вывод делался глубокомысленный, что все мужики — козлы и неважно, боги они, герои или обычные обыватели. И всё это в художественном обрамлении из античных амфор, мраморных статуй и лавровых венков.

Он тоже, со своей стороны, читал журнал, улыбался, а когда мы встретились глазами, поднял вверх большой палец. На перрон «Павелецкой» мы вывалились, уже не сдерживая хохота. Он вытирал слёзы и приговаривал:

— Ну, порадовали! Это ж надо! Давно такого не читал! Порадовали!

Отсмеявшись, Он, сразу обращаясь на «ты», неожиданно спросил:

— А ты, молодой человек, что вынес из этого опуса?

Я задумался, пожал плечами и ответил:

— Не знаю… наверное, с расторжением брака древние не заморачивались.

— Интересное наблюдение, — Он улыбнулся, — Я как-то над этим не думал. А ты заметил, что про Золотое Руно там, практически, не было ни слова?

— Заметил. Да там всё больше про любовь было.

— А ведь вся эта любовь-морковь — дело десятое. Легендарное событие древней истории свели к банальному адюльтеру. Измельчали писательницы. А ведь не для этого Ясон плыл в такую даль, чтобы там любовь крутить направо и налево.

Мимо нас сновали толпы вечернего народа, с визгом тормозили и опять уносились в тоннель электрички, а мы всё стояли и разговаривали.

— Я давно уже читал мифы Древней Греции, но, помню, меня тогда интересовал один вопрос: ну, добыли они это Руно, а для чего? Зачем им была нужна обычная овечья шкура, хоть и золотая? Ведь для чего-то она была нужна? И куда она делась потом?

Он опять рассмеялся:

— Гениальны были те люди, которые оставили нам эту легенду. На множестве мелочей заостряли наше внимание, взять ту же любовь Ясона и Медеи, а самое главное обошли стороной. Всё вскользь, всё про между прочим.

Я задумался на минуту над его словами, потом спросил:

— Вы хотите сказать, что цель у них была совсем другая? А какая? Ведь о дальнейшей судьбе Золотого Руна нет никаких сведений.

— Заинтересовался, смотрю? Могу рассказать. Только место неподходящее, да и времени потребует. Слишком большой материал. Только вот какое дело… Исторических документов об этом событии нет и, наверное, никогда не будет. И все исследователи легенды об аргонавтах, начиная с античных авторов, выдвигали каждый свою теорию. Я, вот, тоже нагородил. Чем, в конце концов, я хуже антиков? А уж верна моя гипотеза или нет, не мне решать. Может, я что-то угадал, а, может, все мои построения — просто замок на песке. У участников тех событий уже не спросишь, а сама легенда — лишь отдалённое эхо реальной истории.

Богиня Истории, божественная Клио, наверное, очень обижена на нас, Иванов, не помнящих родства. Ведь её, как панельную девку, с издревле крутят и вертят в своих целях все, кому ни попадя. Одни с целью что-то скрыть, другие наоборот — что-то вписать в анналы. А вы, дорогие потомки, разгребайте эти завалы из полуправды и полулжи. А ведь история цивилизации всегда была прямой единой дорогой. И человечество само виновато, что из века в век разрушает эту дорогу. Новые народы втаптывают в землю память о своих предшественниках, новые религии уничтожают память о старых верованиях. Горят библиотеки и архивы. А учёные-историки собирают осколки этой дороги и пытаются по ним воссоздать историю человечества от самого первого дня. И у каждого своя правда и свои доказательства. И каждый считает, что только он имеет монополию на истину. И ладно ль, только бы спорили до хрипоты, а то, случается, и морды друг другу бьют в кровь. А истина как обычно, всё время находится где-то рядом, недостижима и неуловима.

Выдав свой пламенный монолог, Он махнул рукой, мол, что об этом говорить, и спросил:

— Ты сейчас куда?

— На кольцевую, потом на Таганку.

— А у меня тут встреча назначена. Знакомый должен подъехать. Ты вот что, запиши мой телефон. Надумаешь, звони. И ещё… ты веришь в бессмертие?

— Бессмертие? А разве бессмертие есть или уже достижимо? Может, кто-то и верит, а мне не очень верится.

— Не очень… — Он опять рассмеялся. — Боги всех мифологий описываются как бессмертные существа, а тебе не очень верится. Боги, наверное, обиделись бы. Ладно, ступай. До встречи.

Мы пожали друг другу руки, людской поток подхватил меня и понёс к эскалатору.

Весь вечер я думал об этом неожиданном знакомстве и вспоминал, как Он выглядит: высокого роста, среднего возраста, волосы с проседью, одет в обычные для городского жителя джинсы и светлую тенниску. Словом, на учёного профессора никак не походил. Человек как человек. Хотя… чего в жизни не бывает. Поймал себя на мысли, что мы даже не познакомились толком. Ни Он мне не представился, ни я ему. Да и неважно. Так и буду его называть — Он.

Выждав для приличия пару дней и перечитав на всякий случай путешествие аргонавтов, чтобы совсем уж не выглядеть белой вороной, я набрал номер его телефона. Он как будто только этого ждал и сразу, без всяких «здрасьте», произнёс:

— Объявился? Записывай адрес…

РАЗГОВОР ПЕРВЫЙ

— Заходи, заходи, будь как дома. Кофе пьёшь?

— Пью, спасибо.

— Тогда располагайся, я сейчас сварю.

Я сел на диван и огляделся. Две стены большой комнаты занимала библиотека. Огромные книжные шкафы, сверкающие книжными корешками, уходили под потолок. В углу стоял компьютерный стол, перед диваном — журнальный столик и два кресла. Над диваном висела гитара. Причём, старинная такая гитара, семиструнная. Словом, типичное жилище одинокого книжного отшельника.

— Знаешь, всё началось очень давно, — донёсся с кухни его голос. — Году, наверное, в 91-м или 92-м, точно уже не помню. Я тогда в Адлере отдыхал, в пансионате. Солнце, море и вино за неделю уже наскучили, и я решил пройтись по городу, развеяться. Прогулялся, зашёл в книжный, в надежде отыскать чего-нибудь стоящего. Там я и купил «Искатель приключений». Это такие сборники были со статьями о всяких интересных вещах. Вот в нём-то и зацепила меня статья о Золотом Руне.

Он быстро накинул на столик скатерть, расставил чашки. Затем принёс кофейник. Запах кофе заполнил комнату. Потом он извлёк откуда-то два бокала и бутылку коньяка.

— Коньяк пьёшь?

— Бывает.

— И у меня тоже бывает. Рекомендую, неплохой молдавский «Дивин». С кофе — самое то. Так вот… я древнегреческой мифологией раньше никогда не увлекался. Да и вообще мифологией не увлекался. Считал, что сказки — они и есть сказки. А тут, прям, очень заинтересовало, зацепило. Слишком неожиданным был поворот темы. Вот скажи, ты как себе представляешь Золотое Руно?

— Овечья шкура. То ли золотая, то ли позолоченная. Висит на дереве в священной роще и охраняется драконом.

— Вот и я так себе примерно представлял. Да и все, кто читал мифы Древней Греции, представляют также. А теперь послушай, что о Золотом Руне писали ещё во времена античности. — Он раскрыл ближний к нему книжный шкаф, на секунду замер, потом уверенно выдернул с полки тонкую книжку в чёрной обложке. — Кстати, это тот самый сборник. Автор статьи — Виктор Сичинава, из Сухуми. Больше я его работ нигде не находил. Видимо, развал СССР и война Абхазии с Грузией повлияли. И никто больше тему о том, чем является на самом деле Золотое Руно, не развивал. Во всяком случае, мне что-то не встречалось. Как-то статья Сичинавы прошла совершенно незамеченной.

Так… нашёл… вот, цитирую: « Сохранилось сообщение, восходящее, как предполагают, к греческому философу IV века до н. э. Палефату: «хранящееся у колхов (руно) на самом деле было не золотое руно, а написанная на шкурах книга, которая содержала описание того, как можно было добыть золото посредством химии».

Страбон в своей «Географии» утверждал, что «…в их стране, как передают, горные потоки приносят золото, и варвары ловят его решетами и косматыми шкурами. Отсюда, говорят, и возник миф о золотом руне».

Страбон, как видим, ничего не говорит о Золотом Руне, как о книге, но, тем не менее, подразумевает, что оно — некое знание о добыче золота.

А вот ещё: «Античный историк Харакс Пергамский (II — III век н.э.) утверждал, что поход на корабле „Арго“ был предпринят для похищения овечьей шкуры, на которой были изложены золотом правила письма».

И ещё: «…руно, которое „вело“ Фрикса, было, по-видимому, путеводителем, написанным на овечьей коже. Такое утверждение позволяет также яснее понять Гекатея Милетского (IV век до н.э.), упоминающего, что золотое руно могло говорить по человечески. Значит, золотое руно — книга, составленная из овечьих шкур, её читают, она говорит».

Он отложил книгу и взял из шкафа другую.

— Я, — сказал Он, — конечно, в не читал ни Палефата, ни Гекатея, но поверим автору на слово. Но у меня, зато, есть в запасе ещё один специалист по Золотому Руну: Аполлоний Родосский со своей знаменитой «Аргонавтикой». Вот, цитирую:

Ах, как несчастен Эсон! Уж лучше бы раньше

В саван ему завернуться и в недра земные спуститься.

О, если б тёмной волною и Фрикс, когда Гелла погибла,

Был поглощён, и баран! Ведь это чудище злое

Даже и голос людской поимело, словно желая

Много страданья и горя в грядущем нести Алкимеде.

(Пер. Н.А Чистякова, Г. Ф. Церетели)

Как видно, родители Ясона, Эсон и Алкимеда, уже в курсе, что из себя представляет Золотое Руно, и они уже предчувствуют, что ничего хорошего путешествие аргонавтов никому не сулит.

Или вот отрывок, где описывается плащ Ясона, который подарила ему Афина Паллада. Там много чего на нём изображено, но в том числе и это:

Выткан был Фрикс миниец, словно он вправду

Слушал барана, который с ним будто бы вёл разговоры;

(Пер. Н.А Чистякова, Г. Ф. Церетели)

Так что не только Золотое Руно было говорящим, но и баран, из которого это Руно сделали.

Я, когда вернулся из Адлера, первым делом засел за мифы Древней Греции, заодно начал собирать материал по этой теме. И по книжным магазинам, и по библиотекам. Выписки делал. Интернета в те времена не было. Так что архив у меня богатый. А, главное, к своему удивлению, начал создавать собственную версию путешествия аргонавтов. Тогда я даже не подозревал, к чему это меня приведёт.

И что меня тогда особенно поразило, это какие же разброд и шатание были у античных авторов. У всех богов, полубогов и героев по две-три биографии, по нескольку комплектов родителей, жён и детей. Та же Геката, богиня тьмы, к примеру, в разных мифах приходилась Медее, дочери царя Колхиды, то тётей, то кузиной, а то и родной матерью. Попробуй разберись в этом бедламе.

— И как же Вы разбирались?

— Самый простой способ — принимать миф, как более-менее первоначальную историю, только у самых ранних авторов. Тех, что жили в VII — V вв. до н. э. Историки и философы поздней античности уже ваяли свои труды кто во что горазд на потребу публике. Сегодня их труды назвали бы фейком, вымыслом. Но тогдашним читателям, наверное, нравилось.

Первое, на что я обратил внимание, засев за историю аргонавтов, это то, что боги прекратили былые распри и дружно объединились в помощи аргонавтам. Обычное состояние богов — козни друг против друга либо напрямую, либо с привлечением своих детей: полубогов и героев. А тут — прямо натуральное единодушие, словно от результата похода аргонавтов зависит их жизнь и существование. И кстати, также дружно боги делали ещё одно дело: все вместе пили напиток бессмертия, называемый амброзией. Несмотря на все распри и интриги, амброзия полагалась всем богам без исключения.

И второе, что бросилось в глаза: в сказаниях об аргонавтах отсутствует Троя. А ведь «Троянский цикл» идёт сразу же после похода аргонавтов и какая-то связь, преемственность должны были присутствовать. Но нет. Аргонавты на пути в Колхиду посещают остров Лемнос, находящийся в Эгейском море. Затем полуостров Кизик в Пропонтиде (считается, что это современное Мраморное море). Затем посещают Мизию и Вифинию, а это уже район современного Босфора и, наконец, попадают в Понт Эвксинский.

Отсюда вопрос… а где же Троя? Но аргонавты входят в Дарданеллы и словно не замечают существования Трои. Не правда ли, очень странно? Ведь всего через двадцать, как считается, лет начнётся Троянская война и в гомеровской «Илиаде» Трою показывают мощным и сильным государством, контролирующем северную часть Эгейского моря и проливы в Мраморное и Чёрное моря.

Троя, тем не менее, во времена аргонавтов существовала. И была вполне себе процветающим царством. И как раз к началу похода аргонавтов правил в Трое царь Лаомедонт. Ухарь, надо думать, был ещё тот. Даже богов не боялся обманывать. Аполлон с Посейдоном построили стены Трои, а взамен Лаомедонт обещал им кобылиц, умеющих скакать по воде и верхушкам колосьев. И обманул, негодяй. Боги, естественно, возмутились и наслали на Трою чудище, которое стало опустошать город и окрестности. Аполлон предсказал, что чудище будет развлекаться до тех пор, пока ему не выдадут на съедение всех девушек-девственниц. И тогда, так уж и быть, боги простят недалёкого царя. Много девушек съело чудище. Дошла очередь и до царской дочери Гесионы. Но тут, на её счастье, мимо проходили Геракл с Полифемом. Они недавно отстали от корабля аргонавтов, чтобы найти похищенного нимфами Гиласа, оруженосца Геракла. Убили они чудище и спасли Гесиону. Лаомедонт на радостях обещал, когда вернутся из похода Геракл и Полифем, что отдаст им кобылиц, а также Гесиону в жёны Полифему. И, конечно, снова обманул. Вот Геракл и разнёс Трою по камушкам, да заодно убил царя-обманщика, на радость богам. Гесиона стала женой Полифема, а царём стал юный брат Гесионы Подарк, прозванный Приамом.

Остров Лемнос, где аргонавтам пришлось надолго подзадержаться и заняться поднятием рождаемости, если посмотреть на карту, находится прямо напротив Трои. И вполне логичным был бы заход аргонавтов в гости к троянцам. Тем более, что царь — родственник многим аргонавтам. Но в легенде этого ничего нет. Видимо, этот сумасбродный царь Лаомедонт, возомнивший себя хозяином морских путей, и не давал аргонавтам войти в Дарданеллы, отчего и пришлось им скучать на Лемносе. Поэтому и нет упоминания Трои и в легенде, и в «Аргонавтике». И это одна из причин, которая аукнулась Трое в будущем.

К чему весь этот маленький рассказ… На момент похода аргонавтов Приам — юный царь, может быть, даже совсем подросток, а к началу Троянской войны он уже пожилой человек, у которого 50 взрослых детей. И всё это за 20 лет? Тут, по меньшей мере, лет 40 прошло, а то и больше.

Хронология между походом аргонавтов и Троянской войной очень хромает. Я бы даже сказал, что и времяисчисление всех этих событий вообще не соответствует ныне общепризнанной хронологии.

— Я читал, что путешествие аргонавтов и Троянская война относятся к XIII — XII векам до н. э. И, вроде бы, это никем не оспаривается.

— Да, так считается. Но… такая датировка едва ли может считаться единственно верной. Я, так вообще, считаю её в корне неверной. Тут всё дело в сравнительной археологии. Где-то когда-то откопали какие-нибудь черепки с горшками, какие-нибудь украшения и, не зная, к какому периоду их отнести, называют примерную дату. Верная эта дата или нет, это, естественно, никому неизвестно. Просто договорились так считать, и всё. Какой-нибудь авторитетный дядя-археолог настоял. А потом, если в другом месте находят похожие артефакты, то их сразу же сравнивают с найденными ранее и присоединяют к тому же времени, что и первые находки. И датировка происхождения артефактов становится как бы само собой разумеющаяся.

Так же произошло и с находками на холме Гиссарлык. Нашли городской слой, который сейчас считают соответствующим ХIII веку до н.э., а это слои Троя VI и Троя VII, и приняли за основу, что это и есть гомеровская Троя, так как находки черепков сравнили с артефактами, найденными ранее в других местах и уже датированных концом II тысячелетия до н.э. и вуаля, время Троянской войны и похода аргонавтов установлено. Неважно, что слой со следами пожара и разрушений относится к слою Троя I. Тем хуже для Трои. Тем более что раскопал этот слой Шлиман. А кто такой Шлиман? Дилетант и недоучка. Разве можно приличному археологическому сообществу верить какому-то Шлиману?

Или могли ориентироваться на труды античных авторов, которые предполагали, что все события происходили во второй половине II тысячелетия до н. э. Но можно ли до конца верить античным авторам, если с хронологией даже у нынешней исторической науки до сих пор беда? Современного летосчисления от рождества Христова тогда не было за неимением христианства. И хронологию толковали кто во что горазд. Если уж в период с VIII в. до н.э. и дальше в глубину времён, который мы называем «тёмными веками Греции», сами эллины не знали, что и когда происходило на территории будущей Эллады. Это только уже с конца VIII в. до н.э. появляется классическая Эллада во всём своём великолепии.

— А как же тогда установить время, в которое произошли эти события? Ведь документальных подтверждений нет и, скорее всего, быть не может?

— Документов не