Человек в литературе Древней Руси
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QR
goole playappstore
RuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Человек в литературе Древней Руси
Дмитрий Лихачев

dariarable
dariarableдәйексөз келтірді6 ай бұрын
Чтобы возвеличить князя, надо подчеркнуть преданность ему его людей, готовность их в любое время выступить со своим князем по его призыву
1 Ұнайды
Комментарий жазу
dariarable
dariarableдәйексөз келтірді6 ай бұрын
единственное отмечаемое достоинство – верность князю, верность феодалу.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Анна Я.
Анна Я.дәйексөз келтірді1 апта бұрын
Человеческая личность эмансипировалась в России не в одеждах конкистадоров и богатых авантюристов, не в пышных признаниях артистического дара художников эпохи Возрождения, а в «гуньке кабацкой», на последней ступени падения, в поисках смерти как освобождения от всех страданий. И это было великим, предвозвестием гуманистического характера русской литературы XIX в. с ее темой ценности маленького человека, с ее сочувствием каждому, кто страдает и кто не нашел своего настоящего места в жизни.
Комментарий жазу
Анна Я.
Анна Я.дәйексөз келтірді1 апта бұрын
Для демократической литературы XVII в. характерен конфликт личности со средой, жалобы этой личности на свою долю, вызов общественным порядкам, иногда же – неуверенность в себе, мольба, испуг, страх перед миром, ощущение собственной беззащитности, вера в судьбу, в рок, тема смерти, самоубийства и первые попытки противостоять своей судьбе, исправить несправедливость
Комментарий жазу
Сергей
Сергейдәйексөз келтірді1 апта бұрын
кризиса средневекового способа изображения человека, наступившего в начале XVII в., и вернуться к эпохе классического расцвета средневекового монументального стиля в изображении человека – к XI–XIII вв.
Комментарий жазу
Сергей
Сергейдәйексөз келтірді1 апта бұрын
Наиболее полное слияние художественных принципов изображения человека в литературе и в живописи находим мы в монументальном стиле XI–XIII вв.
Комментарий жазу
Анна Я.
Анна Я.дәйексөз келтірді1 апта бұрын
Качества князей, их добродетели могут присоединяться к его характеристике бесконечно. Это звенья в цепи. Иногда эти качества лишены настоящей внутренней, психологической связи. Добродетелей в князе может быть столько, сколько колец в его кольчуге. Каждая «добродетель» обращена к зрителю, надета на нем, как доспех, механически соединена с соседней. Он окружается ими, как броней. Они – как бы его парадная одежда.
Комментарий жазу
Анна Я.
Анна Я.дәйексөз келтірді1 апта бұрын
Вневременная и абсолютная сущность человеческого характера, какой она представлялась в средневековье, поколеблена. Автора уже не смущает изменчивость характеров, как не смущают и контрасты в них.
Комментарий жазу
Варвара Стаценко
Варвара Стаценкодәйексөз келтірді2 апта бұрын
. До XVII в. проблема характера вообще не стояла в повествовательной литературе. Литература Древней Руси была внимательна к отдельным психологическим состояниям. Как мы увидим в дальнейшем, эта внимательность в XIV и последующих веках бывала иногда даже чрезмерной
Комментарий жазу
Анастасия Елистратова
Анастасия Елистратовадәйексөз келтірді2 апта бұрын
Автор второй редакции «Хронографа» не стесняется приводить мнения, резко расходящиеся с его собственными. Он собирает все «за» и «против», подвергая их строгому разбору. Так, например, в Хронографе полностью переданы слова сторонников Тушинского вора о Василии Шуйском, которого автор второй редакции «Хронографа», в общем, идеализирует
Комментарий жазу