Цитаты из книги авторов Жаклин Вест, Нэнси ДогертиМатрица и потенциал характера: С позиций архетипического подхода и теорий развития: В поисках неиссякаемого источника духа
Ее путешествие как раз и отображает те этапы, через которые в ходе аналитического процесса, в его идеальном варианте, проходит пациент с истерической структурой характера. Спуск Алисы в подземную страну чудес символизирует регрессию в хаос пограничного состояния, в который человеку с истерической структурой характера необходимо погрузиться, чтобы восстановить контакт с Самостью.
Ядро любого характера содержит парадокс: с одной стороны, это защитная структура, с другой – адаптивная и обладающая потенциалом развития, наполненная вдохновляющим архетипическим присутствием. Таким образом, наши травмы, наша индивидуальность и наши способности напрямую связаны друг с другом
Если терапевт не сражается с собственными демонами, не осознает собственное отчаяние или собственную смертельную ярость, он может либо испытать отвращение, либо поддаться обаянию и угодить в ловушку, расставленную пациентом с пограничной структурой характера. Терапевт может почувствовать негодование по поводу того, что время и энергия, которую он отдает пациенту, тратятся впустую.
В ходе развития, столкнувшись с естественной необходимостью дифференцировать хорошее и плохое, ребенок с ищущим паттерном в целях защиты расщепляет свою внутреннюю реальность. Он убегает в темноту, закутавшись в шкуру – яркая сторона его Я прячется. Взрослая женщина с такой структурой характера затопляется примитивным архетипическим аффектом. Она живет с ощущением, что ее постоянно раздирают изнутри и снаружи. Она нередко признается в том, что у нее есть внутренняя убежденность, что она на самом деле плоха для окружающих, она проклятое или даже испорченное существо. Сильные архетипические бури захватывают ее и ввергают в пучину запутанных отношений с самой собой и с другими. Прячущийся в лесу, укутавшийся в звериные шкуры человек остается пленником темноты.
Человеку с пограничной структурой характера свойственно расщеплять на архетипически окрашенные хорошие и плохие аспекты самого себя и других, а затем быстро, непредсказуемо и потому хаотично метаться между этими противоположностями. Неистовые и стремительные метания, провоцируемые экстремально мощными аффектами, являются отличительным признаком пограничной реальности.
Терапевт должен настроить себя на то, чтобы выдержать все бури, получить желаемое и отбить атаки, не предпринимая в ответ никаких карательных мер. Пациенту очень важно видеть в терапевте человека, который сохраняет к нему доброе отношение, человека, которого невозможно уничтожить, прогнать или унизить. И все же вполне вероятно, что терапевт получит свою порцию страха и ярости, а также презрения, пренебрежения или превосходства, защитных по своей сути.
Позитив и негатив сменяют друг друга так стремительно, что в какие-то моменты и терапевт, и пациент могут впасть в около-психотическое безумие. В этом состоянии хаоса границы между сознательным и бессознательным, так же как границы между терапевтом и пациентом, могут размываться. Но терапевт должен намеренно удерживать в своем сознании мысль о целебном эффекте, который дает проживание вместе с пациентом всех его многообразных ощущений, при условии, что терапевт аккуратно их разъясняет и тем самым содействует зарождению рефлексивного сознания у пациента.
Позитив и негатив сменяют друг друга так стремительно, что в какие-то моменты и терапевт, и пациент могут впасть в около-психотическое безумие. В этом состоянии хаоса границы между сознательным и бессознательным, так же как границы между терапевтом и пациентом, могут размываться. Но терапевт должен намеренно удерживать в своем сознании мысль о целебном эффекте, который дает проживание вместе с пациентом всех его многообразных ощущений, при условии, что терапевт аккуратно их разъясняет и тем самым содействует зарождению рефлексивного сознания у пациента.
