Православие, воспринимая общество как единое целое, которому каждый человек обязан служить, побуждало личность жертвовать своими интересами во имя общего. Более требовательно оно относилось и к человеку, ориентируя его не на внешнее обустройство мира, а на достижение морального совершенства. Это приводило к аскетизму, стремлению не приспособить мир согласно своим потребностям, а качественно преобразовать его, добившись коллективного спасения. Однако трудность достижения как духовного совершенства, так и особенно одухотворения мира, его спасения, очень часто приводила к разочарованию и, в итоге, – к отпадению человека от бога. В русской истории эти периоды были отмечены народными бунтами, революциями, и другими социальными бедствиями. Переходы же от одной крайности к другой, т.е. от стремления к идеалу, а затем – к резкому отказу от него, определили циклический, инверсионный характер русской истории.
1 Ұнайды
удельный период в русской истории отмечен противоречивыми и разнонаправленными тенденциями. С одной стороны, возникновение на развалинах единого Древнерусского государства множества новых независимых княжеств сопровождалось экономическим подъемом, ростом городов, развитием ремесла, торговли и культуры. В этот период на практике формировались и проходили апробацию историей различные формы государственного и политического устройства русских земель. При этом дробление страны, княжеские усобицы, отсутствие политического и экономического единства объективно ослабляли русские земли перед лицом грозящих им военных опасностей извне – как с Запада, так и с Востока.
Из Новгорода назначались посадники в пригороды и в пятины. Судебные учреждения Новгорода служили высшей инстанцией для жителей пригородов и пятин. Новгород же рассылал на места налоговые «запросы» и определял размеры денежных и натуральных сборов, которые должны были быть доставлены в государственную казну. Решения новгородского веча были обязательными для местных вечевых сходов. В остальном местные власти решали свои проблемы самостоятельно.
в 1598 г. безвременно, не оставив наследника, ушел из жизни царь Федор Иоаннович.
в Углич спешно выехала следственная группа, которую возглавлял помилованный к тому времени Василий Иванович Шуйский.
невыясненным до сего дня причинам боевые порядки крымцев снялись со своих позиций и отошли сначала к Коломенскому, а потом и вовсе удалились.
Узнав о поражении крымцев под Москвой, шведы также отказались от наступления на Псков. Еще три года между Россией и Швецией происходили порубежные столкновения, а в мае 1595 г. между сторонами был заключен мирный договор в Тявзине, по которому шведы возвращали России крепость Корелу и даже земли в устье Невы и Наровы в обмен на обязательство не строить морские порты на Балтике.
Достижения правительства Годунова во внешней политике не столь впечатляющи. В 1590 г. они с Федором водили русские войска к шведской Нарве, однако после месячной осады города стороны подписали перемирие, по которому Россия возвращала обратно утраченные в ходе Ливонской войны крепости Ивангород, Копорье и Ям. Между тем шведы не хотели признать свое поражение и, проведя в 1591 г. дополнительную мобилизацию, заключили союз с крымским ханом Казы Гиреем о совместной военной кампании против России.
Большое значение Борисом Годуновым придавалось обороне восточных и южных рубежей страны. С этой целью им был заложен ряд крепостей, послуживших основой так называемых «засечных черт» на юге страны.