Несотворённый свет. Образы Божественной энергии света в иконах А. Рублёва
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Несотворённый свет. Образы Божественной энергии света в иконах А. Рублёва

Михаил Генералов
Михаил Генераловдәйексөз келтірді3 ай бұрын
Для многих людей ещё с древности этот основной догмат о триипостасности оставался непосильным для восприятия. Что даже проводило к отказу от христианской веры», – пишет саратовский писатель Борис Дедюхин. Но именно этот догмат, на удивление всему христианскому миру, пришёлся по душе русскому человеку. «Именно на Руси, – писал великий русский богослов П. Флоренский, – появился праздник Троицы, которого не знала ни Греция, ни Рим, ни Византия. А всенародное её почитание началось с Троицы Рублёва».
Комментарий жазу
Анастасия Квас
Анастасия Квасдәйексөз келтірді9 ай бұрын
Известно, что древние иконописцы считали иконы промыслом Божьим, поэтому подписи под своими произведениями они никогда не ставили, в отличие от западноевропейских художников того времени и современных иконописцев. Например, о творчестве Рублёва стало известно благодаря летописным источникам.
Комментарий жазу
Александра Чуб
Александра Чубдәйексөз келтірді2 жыл бұрын
«Иисус Христос открыл им (апостолам) нечто из Своего Божества – столько, сколько они могли вместить, и показал в Себе обитающего Бога».
Комментарий жазу
Александра Чуб
Александра Чубдәйексөз келтірді2 жыл бұрын
«Бог называется светом, но не по существу, а по энергии».То есть Бог – это энергиясвета. Мы так и говорим – Божест
Комментарий жазу
Александра Чуб
Александра Чубдәйексөз келтірді2 жыл бұрын
«дарование Рублёва могло раскрыться полностью и до конца, а их современники готовы были видеть особый смысл в том, что оба великих иконописца скончались почти одновременно».
Комментарий жазу
Александра Чуб
Александра Чубдәйексөз келтірді2 жыл бұрын
«Есть художники, которые ищут красоту в её внешнем проявлении, другие стремятся передать душевное состояние, третьих привлекает духовность; Рублёв же избрал четвёртый путь – самый трудный – соединить и слить все три цели в одну. В этом его неповторимость как художника».
Комментарий жазу
Александра Чуб
Александра Чубдәйексөз келтірді2 жыл бұрын
«В основе каждого иконописного образа лежит прежде всего духовный опыт иконописца, а если он ещё и талантлив, то в результате слияния духовного опыта, мастерства и таланта появляется новый иконописный сюжет, который назывался изводом».
Комментарий жазу
Александра Чуб
Александра Чубдәйексөз келтірді2 жыл бұрын
«Икона, – говорил Флоренский, – это духовное видение иконописца, а иконы высшего порядка, такие, как Владимирская Богоматерь, Троица Рублёва, таят в себе духовное откровение».
Комментарий жазу
Andrey P.
Andrey P.дәйексөз келтірді3 жыл бұрын
Богословское содержание Троицы необходимо лишь для того, чтобы в должной мере оценить и понять художественное совершенство иконы»
Комментарий жазу
Andrey P.
Andrey P.дәйексөз келтірді3 жыл бұрын
риблизился к ней. В 1998 г. в издательстве «Искусство» вышла книга «Антология Троицы Рублёва», где дан развёрнутый анализ Троицы специалистами разных областей науки, искусства, богословия, культуры, работы которых охватили весь период XX в. Казалось бы, что ещё можно сказать об этом всемирно известном произведении? Тем более ни богослову, ни учёному, ни художнику, а просто любителю иконописной живописи.
Комментарий жазу