свеча – темного цвета. Произносится нечетное количество раз (три, семь или девять), в процессе визуализируется серое облако, которое закручивается вокруг вас против часовой стрелки, при желании на последних прочтениях можно рассмотреть в этом облаке тех, кого вы призвали. Если вы пользуетесь такими призывами, то после ритуала необходимо отнести на перекресток откуп – как правило, это рюмка водки (выливается прямо в центр перекрестка), кусок свежего мяса и монеты одинакового номинала – 13 штук. Все это вы уже должны собрать и поставить возле этой отдельной свечи в момент зачитывания. Произносится протяжно и тихо, на манер воющего
Вот, например, вариант абстрактного призыва. Эти слова можно произносить перед любым «бесовским» ритуалом в том случае, если у вас нет конкретного беса-помощника. В процессе произнесения ставится отдельная свеча
Призыв. Такой обряд выполняется перед ритуалом, в котором вы получаете силу из внешнего источника непосредственно в обрядовом поле. Вызов нечистой силы как темного абстракта, обращение к конкретному бесу-помощнику, обращение к Хозяйке или Хозяину кладбища. К этой теме мы еще вернемся чуть позже. Вот
Бабушка моего друга, тоже колдуна, рассказывала, что однажды, в начале семидесятых, шла она по такой дороге из одного села в другое. День клонился к закату, но она не чувствовала тревоги – дорога была ей хорошо знакома. Она никуда не торопилась, был летний зенит, лес пах так, как может пахнуть только остывающий к ночи июльский лес. Это запах самой жизни – в нем и травы, и теплая древесная кора, и терпкий мох, и отдаленный душок стоялого болота, и грибница. И вот шла она, наслаждаясь, как вдруг увидела вдали силуэт – вроде бы и человеческий, да не совсем. Словно очень высокий человек медленно шел ей навстречу – чуть приблизившись, она с ужасом осознала, что росту в нем было не меньше трех метров.
«Ножища длинные и прямые, точно палки, ручища до колен достают, а голова, наоборот, маленькая. И что самое жуткое – лицо на ней не разглядеть. Словно и вовсе нет лица этого самого», – рассказывала она. Она не была дремучей суеверной старухой. Всю жизнь проработала школьной учительницей. До самых преклонных лет она оставалась «в своем уме». И до самых последних дней не могла объяснить себе самой, что же это такое было, что она видела в темнеющем лесу.
В-третьих, в нашей традиции мы имеем дело и с так называемой контагиозной магией – когда мы работаем с тем фактом, что наша энергия остается на предметах, которые нам принадлежат. И, заполучив частичку чьей-то энергии, мы можем влиять на человека.
Семь состояний, которые необходимы для колдовской работы
• Умение собирать все свое внимание в определенной точке. • Деконцентрация внимания (которая ведет именно к тому самому священному ощущению общности всего). • Работа с четырьмя потоками энергии. • Получение энергии из окружающей среды. • Навык сохранения осознанности в «морочном» состоянии на границе сна и бодрствования – и умение входить в это состояние не
