Кітаптан алынған дәйексөздер  История и теория медиа

авторлар Илья Кирия, Анна Алексеевна Новикова

Nur N.дәйексөз келтірді1 күн бұрын

Важно понимать, что пресса Великой французской революции, особенно на первом ее этапе, была примером плюрализма мнений, который сложится лишь в начале XX

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Nur N.дәйексөз келтірді2 күн бұрын

В Великобритании борьба за свободу слова связана с именем памфлетиста и политического деятеля Джона Мильтона (1608–1674), известного тем, что он в период, когда цензура была вновь установлена Долгим парламентом (1640–1653), написал речь – трактат, адресованный членам парламента. Эта речь называлась «Ареопагитика»

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Nur N.дәйексөз келтірді2 күн бұрын

знаменуют собой на протяжении по крайней мере трех веков (XVII–XIX столетия) возникновение базовых принципов одного из самых фундаментальных демократических прав – права на свободу слова. Именно это право сегодня фигурирует в конституционных принципах большинства стран, считающих себя демократическими.

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Nur N.дәйексөз келтірді3 күн бұрын

Следовательно, тот, кто обращался к каноническому тексту Писания, тактильно, через цепочку прикосновений к манускрипту, оказывался связанным с авторами Писания, то есть касался самого Спасителя. В

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Nur N.дәйексөз келтірді3 күн бұрын

перевод Библии на локальный язык позволял прихожанам неограниченно заниматься самообразованием, и это вело к тому, что прихожане какого-нибудь отдаленного прихода могли знать Евангелие гораздо лучше, чем местный священник, изучающий его исключительно по латинским текстам, которые и сам едва понимал.

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Nur N.дәйексөз келтірді3 күн бұрын

человек может сам читать Библию, то есть самостоятельно, без участия священника, осуществлять те или иные церковные ритуалы, трактовать текст Писания, являясь совершенно немыслимым для Католической церкви, по духу очень хорошо соответствовало учению Лютера, считавшего, что между человеком и Богом не может и не должно быть посредников в лице церковных институтов.

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Nur N.дәйексөз келтірді3 күн бұрын

Лютер был первым профессором, который воспользовался книгопечатанием для тиражирования своих тезисов. Однако эта публикация спровоцировала самую крупную схизму в истории христианства. И именно книгопечатание превращается в главное орудие укрепления популярности протестантизма и развития Реформации.

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Nur N.дәйексөз келтірді3 күн бұрын

теологическими. Таким образом, центральным институтом университетского контроля является церковь.

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Nur N.дәйексөз келтірді3 күн бұрын

Поскольку образование было замкнуто преимущественно в монастырской среде, первые островки «книжного» знания, которыми являлись университеты, на самом деле тоже были религиозными институтами. Все крупные и старые европейские университеты (такие, как Кембриджский, Оксфордский, Сорбонна и др.)

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Nur N.дәйексөз келтірді3 күн бұрын

Контроль коммуникации церковью сложился окончательно в Средневековье, когда фактически все образование и вся культурная жизнь оказались замкнуты в монастырской и религиозной среде, которая в значительной степени была надгосударственным образованием

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

1. Басты
2. ⭐️Человек и общество
3. Илья Кирия
4. История и теория медиа
5. 📖Дәйексөздер