главный её принцип — антиномичность: наличие двух взаимоисключающих, но одинаково обоснованных суждений — тезиса и антитезиса. Разрешается такое противоречие в их синтезе. Таким образом получается простейшая трёхчленная конструкция — диалектическая триада.
Непознаваемая, сверхсущностная природа божества обнаруживает себя в своих исхождениях, в своих проявлениях. Именно в этих проявлениях и следует понимать Три Божественные Ипостаси, из которых первая познаётся как единство, начало и источник; вторая — как раздельная множественность и третья — как благодатное исхождение.