Он объясняет, что достижение духовного совершенства может произойти лишь при следующем условии: человек не должен стремиться творить праведность свою перед другими людьми. Архаичное выражение «творить праведность перед людьми» идентично современному «стараться быть хорошим человеком в глазах окружающих». Поэтому смысл первой части высказывания заключается в следующем: стремясь всей душой к совершенству не пытайтесь выглядеть «хорошими» перед другими людьми и не ищите в отношении к себе их положительных оценок.
Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
После вопроса о клятвах ученики
толкает его к супружеской измене или порождает букет психосоматических заболеваний. Нужно заметить, что сам секс между людьми к духовному понятию «прелюбодеяние» не имеют никакого отношения, поскольку в высказывании Иисуса речь идет о предательстве и лжи.
31 Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.
32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.
Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
