Студент должен приобрести целый ряд навыков посредством своих экспериментов, образуя собственные суждения, развивая собственные способности, прежде чем он изучит гениев истории.
Общий знаменатель — это фундаментальное признание человеческих потребностей; предназначение — взять моральное обязательство удовлетворить эти нужды, и цель — создавать что-то ради них, а не ради выгоды.
Однако «экономические» методы должны быть подчинены потребностям человека, чтобы технология являлась преимуществом, а не проклятием.[15] Мы должны регулировать сферу применения материала, техники, науки и искусства, не только экономически, но также биологически и социально.
Осознавая это, индивидуальный талант не может быть направлен на соперничающее подавление меньших на первый взгляд дарований. Так как существует нужда в лучших достоинствах каждого, сотрудничество должно быть стандартом.
Решение состоит в том, что человек должен иметь понимание и интеллектуальную силу использовать всё накопленное культурой и цивилизацией. Он не может отвернуться ни от знания прошлого, ни от существующей реальности.
Образование должно стать возможностью совершить собственные открытия и выработать собственную выразительность, порождая целенаправленное слияние общественной традиции с индивидуальными опытом, практикой и выводами.
предоставить студенту больше возможностей использовать свой разум наряду с его эмоциональным потенциалом; ради работы чувственного восприятия глаза, носа, языка и пальцев, и преобразования этого в регулируемую выразительность. Студенту следует позволить самому дойти до сути посредством эксперимента с его материалом. Его не надо «направлять» ни по какому определённому пути; его мозг не должен быть загружен ни гипсовыми слепками, ни слишком сложными для определённого возраста книгами, описывающими навыки с чужого плеча, что неэффективно для его работы — или книгами, описывающими нечто, находящееся за пределами его понимания.
Очевидно, что базисная ориентированность вознаграждается гораздо больше беспорядочного знания деталей.
Они являются прообразом того образования, что предоставляет знание через буквальные количественные данные и отвергает естественную практику самопознания и самовыражения.
Самым главным было и остаётся то, что человечество способно усваивать опыт прошлого, но это не должно восприниматься буквально, без критического анализа. Традиция должна быть динамической. Она не может служить движущим фактором, если перенимается автоматически и превращается в пустую условность; если её содержание ограничено разглагольствованием и не имеет отношения к личному опыту; если она превращается в дублирование подражаний предыдущих повторений. Запоминая факты, но не убеждаясь в них на собственном опыте, человек может преуспеть лишь в демонстрации бессвязных знаний.
