Царь, как происходящий от бога, во всех общественных случаях приносит жертвы за город и ведет войско туда, куда посылает город. (3) Ему дается почетная часть от приносимых жертв, а в окружающих городах предоставляется на выбор столько земли, чтобы он не нуждался в умеренном и не отличался богатством. (4) Для житья вне города цари имеют общественную палатку и за обедом получают двойную часть — не для того, чтобы ели вдвое, а чтобы имели чем почтить, кого хотят. (5) Каждому царю в палатку дается два товарища, которые называются пифии. Кроме того, от каждых родов свиньи царю дается поросенок, чтобы, в случае надобности обратиться к богам за советом, у него не было недостатка в жертвенных животных. (6) Пруд около дома дает ему воду в изобилии, — важное удобство, понятное тем, кто его не имеет. Перед царем все встают со своих мест, кроме эфоров, которые остаются на эфорских стульях. (7) Ежемесячно эфоры и царь клянутся друг перед другом — эфоры за город, царь за себя. А клятва дается от царя, что он будет царствовать по установленным городским законам, от города — что, при верности царя клятве, царская власть будет ненарушима.
(8) Это — уважение от города, воздаваемое царю при жизни, почти ничем особенным не отличающееся от уважения частных лиц, так как Ликург не хотел внушить ни царям гордости тиранов, ни гражданам зависти к их могуществу. Почести, воздаваемые царям после смерти, по смыслу законов Ликурга, показывают, что лакедемонские цари чтутся не как обыкновенные люди, но как герои.
1 Ұнайды
Падение лакедемонского государства
(1) Если бы меня спросили, нахожу ли я Ликурговы законы и теперь нетронутыми, на это я, право, не могу ответить с уверенностью. (2) Я знаю, что в прежнее время лакедемоняне предпочитали жить скромно, дома, в союзе с согражданами, чем быть наместниками по городам и развращаться лестью. (3) В прежнее время они боялись показать деньги, а теперь некоторые даже гордятся своими приобретениями. (4) В прежнее время для того и не допускались иностранцы и запрещалось выезжать гражданам, чтобы у них не явилось легкого отношения к своим обязанностям, а теперь, как мне известно, лица, считающиеся первыми в государстве, добиваются того, чтобы их наместничество на чужбине не прекращалось. (5) Тогда они старались быть достойными предводительства, а теперь они гораздо более хлопочут о самой власти, чем о том, чтобы быть достойным ее. (6) Потому-то прежде эллины ходили в Лакедемон и просили их предводительства против обидчиков, а теперь эллины большей частью составляют союзы — для того, чтобы не подпасть под их власть. (7) Впрочем, нечего удивляться этим упрекам; известно, что они не повинуются ни Аполлону, ни законам Ликурга.
1 Ұнайды
Когда покажется неприятель и будет заклана коза, в это время все наличные флейтисты должны играть на флейтах, а спартанцы[15] — надевать венки и открывать блестящее оружие, (9) причем молодым дозволяется вступать в битву с завитыми волосами, намазавшись мазями и нарядными.
1 Ұнайды
Наконец, стараясь всячески внушить юношам стыдливость, он предписал: на пути держать руку в платье, идти молча, по сторонам не оглядываться и смотреть только перед ногами. Таким образом оказалось, что мужской пол превзошел женский даже в скромности. (5) По крайней мере, скорее можно услышать звуки от камня, чем от этих юношей, труднее повернуть их глаза, чем если бы они были у них медные, и их можно признать скромнее теремных девушек. А когда они являются к общему столу (филитии), то нужно довольствоваться только тем, что они ответят на вопрос. Такова была забота Ликурга об юношах.
1 Ұнайды
В лакедемонском войске начальники стоят впереди [правого фланга], и каждый строй имеет все, что ему нужно. (6) Это устройство настолько просто, что всякий, кто умеет узнавать, никогда не ошибется: начальники идут впереди, подчиненные следуют за ними.
1 Ұнайды
Для борьбы в вооружении он придумал красную одежду и медный щит на том основании, что эта одежда имеет наименее общего с женской одеждой и наиболее годится для войны, потому что скоро чистится и не так легко пачкается. Переступившим юношеский возраст дозволил носить длинные волосы, предполагая, что в таком виде они будут казаться выше, благороднее и грознее. (4) Устроив все это, разделил граждан на моры, конные и пехотные. Каждая мора имеет своего полемарха, 4 лохага, 8 пятидесятников и 16 эномотархов. Эти моры, смотря по приказанию, распределяются на эномотии — на 2, на 3 и на 6. (5)
1 Ұнайды
так как — что особенно удивительно — все хвалят эти порядки, и ни один город не хочет подражать.
1 Ұнайды
Он установил при крайнем пределе жизни выбор геронтов (сенаторов), и этим сделал то, что добродетель блюдется даже в старости.
1 Ұнайды
Ликург и этого достиг. Он для храбрых приготовил явное благополучие, а для трусов явное злополучие. (4) Во всех городах человек, оказавшийся трусом, только имя носит труса, и тем не менее одинаково с храбрыми участвует в собраниях, сидит с ними рядом и по желанию занимается гимнастическими упражнениями; но в Лакедемоне всякому гражданину стыдно сидеть за обедом рядом с трусом или бороться с трусом в палестре. (5) Часто, когда предстоятели распределяют играющих в мяч, трус остается без места; на праздничных хорах его удаляют в непочетные места; на улице он должен уступать с дороги, с места он должен вставать даже перед младшими. Кроме того, ондолжен дочерей воспитывать дома, так что вина в трусости переходит даже на них, и они остаются без мужей; дом свой он должен оставлять без жены, и за это он опять подвергается штрафу. Он не может выходить, намазавшись маслом, и подражать хорошим гражданам, в противном случае подвергается ударам от лучших граждан. (6) При таком бесчестии, наложенном на трусов, я нисколько не удивляюсь, что в Спарте скорее предпочитают смерть, чем такую бесчестную и позорную жизнь.
1 Ұнайды
Послушание они признали величайшим благом для города, для войска и для дома, полагая, что чем более силы будут иметь начальники, тем более они будут в состоянии внушить гражданам послушание. (4) Поэтому эфоры кого хотят, могут наказать и наказание немедленно привести в исполнение; они вправе даже начальников устранить от должности, посадить в тюрьму и решать вопросы о их жизни и смерти.
1 Ұнайды