Писатель Святослав Логинов — заслуженный лауреат многих фантастических премий («Странник», «Интерпресскон», «Роскон», премии «Аэлита», Беляевской премии, премии Кира Булычёва, Ивана Ефремова и т. д.), мастер короткой формы, автор романа «Многорукий бог далайна», одного из самых необычных явлений в отечественной фантастике, перевернувшего представление о том, какой она должна быть, и других ярких произведений, признанных и востребованных читателями. Три романа, вошедших в данную книгу, — это три мира, три стороны жизни. В романе «Свет в окошке» действие происходит по ту сторону бытия, в загробном мире, куда после смерти попадает главный герой. Но этот загробный мир не зыбок и эфемерен, как в представлении большинства мистиков. В нём жёсткие экономические законы: здесь можно получить всё, что вам необходимо по жизни, — от самых простых вещей, одежды, услуг, еды до роскоши богатых особняков, обнесённых неприступными стенами, — но расплачиваться за ваши потребности нужно памятью, которую вы оставили по себе в мире живых. Пока о вас помнят там, здесь вы тоже живой. Если память о вас стирается, вы превращаетесь в пустоту. Роман «Земные пути» — многослойный рассказ о том, как из мира уходит магия. Прогресс, бог-трудяга, покровитель мастеровых и учёных, вытеснил привычных богов, в которых верили люди, а вместе с ними и магию на глухие задворки цивилизации. В мире, который не верит в магию, магия утрачивает силу. В мире, который не верит в богов, боги перестают быть богами. «Колодезь». Время действия XVII век. Место действия — половина мира. Куда только ни бросала злая судьба Семёна, простого крестьянина из-под Тулы, подавшегося пытать счастье на Волгу и пленённого степняками-кочевниками. Пески Аравии, Персия, Мекка, Стамбул, Иерусалим, Китай, Индия… В жизни он прошёл через всё, принял на себя все грехи, менял знамёна, одежды, веру и на родину вернулся с душой, сожжённой ненавистью к своим обидчикам. Но в природе есть волшебный колодезь, дарующий человеку то, что не купишь ни за какие сокровища. Это дар милосердия. И принимающий этот дар обретает в сердце успокоение…
Свет в окошке … перечитала, спустя почти 15 лет.. помню, как в первый раз была потрясена, и вот сейчас с горечью, со слезами, осознавая по новому уже с опытом прожитых лет. Это очень мощный роман, заставляющий вспоминать о родных, о друзья, о всех, кого теперь нет рядом . Спасибо ….🙏
Я вообще фантастику люблю, но Логинова не читала. Взялась за книгу вместе с книжным чатом и была приятно удивлена. «Свет в окошке» - это книга о путешествии в загробный мир, куда попадает после смерти главный герой. В этом мире правят деньги, количество которых зависит исключительно от памяти, которую оставил после себя усопший в реальном мире. За деньги тут возможно всё — стать молодым, обрести могущество или построить свой маленький рай в соответствии с собственными представлениями о загробной жизни. «Мы живы пока нас кто-то помнит" – мысль в принципе не новая, но пода она у Логинова оригинально. Теперь после прочтения этой книги я, наверное, чаще буду вспоминать всех ушедших из моей жизни людей (вдруг им там монетки упадут в кошелёк). Прошло несколько недель со дня прочтения книги, а книга не отпускает. Мир созданный писателем интересный, но, если честно, я бы не хотела в таком оказаться. Уж лучше сразу — нихиль.
"Колодезь" - хорошая книга о вечных истинах - добре и зле, вере и выборе, смысле жизни и прощении. Жизнь героя разворачивается на фоне средневекового Востока и крестьянской войны под предводительством Стеньки Разина. Описаны обычаи и нравы тех времён, географические места. Автор в речи использует устаревшие слова, что очень хорошо погружает в атмосферу средневековой Руси, при этом всё понятно, читается легко и интересно. Книгу, без сомнения, рекомендую к прочтению.
То ли человек изначально так устроен, то ли жестокий двадцатый век лишил людей памяти, но из детей двадцать первого века почти никто не может назвать имя собственного прадеда и уж тем более вспомнить девичью фамилию прабабки.
Легко тому, кто собственную мысль заменяет библейскими сказками, он верит, что быть ему в раю (почему-то никто из религиозных граждан в ад не собирается и милосердие господне распространяет на любые свои грехи). Конечно, попавши сюда, они будут вопиять, но удивятся лишь жестокости своего бога.
В прежней жизни Илье Ильичу не раз приходилось слышать ханжески-удивлённое: «О каком грехе вы говорите? Вы же неверующий, значит никакого греха для вас нет: воруйте, убивайте, распутничайте... Главное для вас — в милицию не попасть». Обычное дело, всякий меряет других по себе. Привыкнув к мысли, что на небесах сидит грозный надсмотрщик, добропорядочный христианин перекладывает на бога ответственность за собственные поступки и искренне полагает, что если бы не божий запрет, он непременно стал бы насильником и убийцей. Что же, ему виднее, быть может, он и станет. Насильничать, убивать, грабить — характерно для рабов, которым вдруг перестала грозить плётка. Рабы божьи в этом смысле не являются исключением. А человеку неверующему приходится быть человеком самому, без помощи божественных кар. Единственный его помощник — совесть, без которой вполне может обойтись благопристойный христианин. И ещё от греха удерживает грех. В грехах мы все — как цветы в росе, Святых между нами нет. А если ты свят — ты мне не брат, Не друг мне и не сосед. Я был в беде — как рыба в воде, Я понял закон простой: Там грешник приходит на помощь, где Отвёртывается святой [2]. Грех — это поступок, за который нас мучает совесть. «Помилуйте! — возопит христианин. — А если у человека совести нет? Вон,