«Люди в верности надежные…»: татарские муфтияты и государство в России (XVIII–XXI века)
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  «Люди в верности надежные…»: татарские муфтияты и государство в России (XVIII–XXI века)

софья квашонкина
софья квашонкинадәйексөз келтірді8 ай бұрын
Слишком земной показалась мне жизнь некоторых персонажей, призванных управлять религиозной жизнью, —
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Zoya
Zoyaдәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Более того, само существование религиозных объединений в стране зависит от государства, а не от верующих.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Zoya
Zoyaдәйексөз келтірді1 жыл бұрын
В то время как новые религиозные движения (НРД) составляют значительную долю участников рынка в Соединенных Штатах, в России они представляют собой маргинальное явление, вытесненное
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Булат
Булатдәйексөз келтірді3 ай бұрын
и кадровая политика муфтиев. По мере укрепления ОМДС и изменения характера внутренней и внешней политики в стране менялось и о
Комментарий жазу
Kamilla G.
Kamilla G.дәйексөз келтірді5 ай бұрын
Зачастую мусульманская критика ОМДС как института сводилась к тому, что верующие не имели возможности сами выбирать муфтия. Поэтому во главе муфтията оказывались угодные власти, но некомпетентные люди. Так, например, считал татарский просветитель Шигабутдин (Шихаб ад-дин) Марджани (1818–1889)255. Подобное же утверждение содержится и в труде другого выдающегося татарского богослова Ризаэтдина Фахретдина:
Комментарий жазу
Kamilla G.
Kamilla G.дәйексөз келтірді5 ай бұрын
Гарипова считает, что большинство мусульманских деятелей в XIX и начале XX в. в целом соглашалось с необходимостью существования ОМДС как важного консолидирующего органа. Но при этом они осознавали, что муфтият нуждается в реформировании
Комментарий жазу
Kamilla G.
Kamilla G.дәйексөз келтірді5 ай бұрын
В 1829 г., например, в 129 мечетях Казанского уезда, включая саму Казань, из 107 имамов лишь 41 назывался «указным муллой», т. е. меньше половины священнослужителей могла предъявить удостоверяющий документ от муфтия… Из 143 муэдзинов того же региона только двое прошли через испытание в Духовном собрании252.
Комментарий жазу
Kamilla G.
Kamilla G.дәйексөз келтірді5 ай бұрын
влияние официальных религиозных институтов на жизнь мусульманских общин оставалось незначительным. В
Комментарий жазу
Kamilla G.
Kamilla G.дәйексөз келтірді5 ай бұрын
К примеру, Утыз-Имяни отказывался читать пятничную проповедь — хутбу с упоминанием представителей царствующей династии Романовых, тем самым не признавая власть Санкт-Петербурга над мусульманами Волго-Уральского региона250.
Комментарий жазу
Kamilla G.
Kamilla G.дәйексөз келтірді5 ай бұрын
Местная губернская администрация продолжала сохранять влияние на выбор кандидатуры муфтия до 1880‐х гг.
Комментарий жазу