История ислама. Т. 1, 2. От доисламской истории арабов до падения династии Аббасидов в XVI веке
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QR
goole playappstore
RuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  История ислама. Т. 1, 2. От доисламской истории арабов до падения династии Аббасидов в XVI веке
Август Мюллер

Миса
Мисадәйексөз келтірді2 ай бұрын
никакой претензии, что вносит нечто новое; он только напоминатель, дабы обратились снова к старой, забытой истине
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Ханума Магомедханова
Ханума Магомедхановадәйексөз келтірді3 апта бұрын
Лишь в редких случаях можно применять этот прием к Хассанидам. Приходится поэтому принимать с большою осторожностью данные хронологии позднейших арабских историков.
Комментарий жазу
Ханума Магомедханова
Ханума Магомедхановадәйексөз келтірді3 апта бұрын
Раньше уже мы видели, как сказания арабов часто опережают историческую эпоху; контролировать все эти сказания возможно только при помощи случайных заметок византийских историков или же равно случайных совпадений их с моментами истории восточной других народностей, хорошо известных.
Комментарий жазу
Анна
Аннадәйексөз келтірді1 ай бұрын
Простое учение Мухаммеда само по себе сразу пришлось по душе расе, не способной к отвлеченному мышлению, но с выдающимся мужественным стремлением к независимости.
Комментарий жазу
Миса
Мисадәйексөз келтірді2 ай бұрын
грубо отстранил одного бедняка-слепца, который помешал, имея потребность в духовной беседе, его разговору с богатым и гордым Валидом ибн Мугирой, главой знатной семьи Махзум, – еще одно доказательство, как честно относился Мухаммед тогда к истине, ради ее не щадя даже самого себя.
Комментарий жазу
Миса
Мисадәйексөз келтірді3 ай бұрын
нередко подвергали мучительным истязаниям, в случае когда они упорно отказывались поносить Мухаммеда или же порывались открыто не признавать старых богов.
Комментарий жазу
Миса
Мисадәйексөз келтірді4 ай бұрын
возмущают его коварство и систематическая лживость, которые все сильнее и сильнее стали проявляться со времени переселения его в Медину.
Комментарий жазу
Миса
Мисадәйексөз келтірді4 ай бұрын
Тем менее мог житель Востока, и к тому же в VII столетии, видеть в неверующем что-либо иное, как не изверга, и едва ли пророк подумал о том, что Господь в своем первом откровении говорит о тростинке для писания, а не о мече. Нечему удивляться поэтому, что у Мухаммеда по отношению к своим врагам нет и не могло быть никакого нравственного смягчающего чувства
Комментарий жазу
Миса
Мисадәйексөз келтірді4 ай бұрын
Припомните, даже на Западе не далее как в XVI столетии было признаваемо всеми, что еретик в равной мере и государственный преступник, а потому с ним следует поступать соответственно.
Комментарий жазу
Миса
Мисадәйексөз келтірді4 ай бұрын
Присоединился также аль-Атик, известный более под прозванием Абу Бекр[32], зажиточный, всеми почитаемый купец из семьи бену-теим, многие годы находившийся с Мухаммедом в тесной дружбе
Комментарий жазу