автордың кітабынан сөз тіркестері Критика чистого разума. С комментариями и иллюстрациями
Иммануил Кант

Крылов Федордәйексөз келтірді2 жыл бұрын

Рассудок – это способность сопоставлять явления, видеть причину и следствие, взаимную зависимость, это можно сказать “синтаксис” мышления, который и делает человека проницательным и сообразительным. А разум – способность знать и выражать свои мысли, придавать им форму, понимать происходящее как таковое, то есть то, что мы называем “пониманием” и “высказыванием”.

4 Ұнайды

Комментарий жазу

bazibotaдәйексөз келтірді2 жыл бұрын

Ведь как условия всякого существования вещей вообще они должны были бы быть также условиями бытия Бога.

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Егор А.дәйексөз келтірді5 ай бұрын

Науку о всех априорных принципах чувственности я называю трансцендентальной эстетикой. Следовательно, должна существовать наука, составляющая первую часть трансцендентального учения о началах, в противоположность науке, содержащей принципы чистого мышления и называемой трансцендентальной логикой.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Егор А.дәйексөз келтірді5 ай бұрын

Созерцание имеет место, только если нам дается предмет, а это, в свою очередь, возможно, по крайней мере для нас, людей, лишь благодаря тому, что предмет некоторым образом воздействует на нашу душу (das Gemüt afficiere). Эта способность (восприимчивость) получать представления тем способом, каким предметы воздействуют на нас, называется чувственностью.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Никита Лазаренкодәйексөз келтірді6 ай бұрын

То, что мы созерцаем, относится к нашей восприимчивости, но не к вещи. Нет никакой гарантии и никакого способа верификации соответствия вещи самой по себе и моего представления об этой вещи.

1 Ұнайды

Комментарий жазу