Критика чистого разума. С комментариями и иллюстрациями
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Критика чистого разума. С комментариями и иллюстрациями

Крылов Федор
Крылов Федордәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Рассудок – это способность сопоставлять явления, видеть причину и следствие, взаимную зависимость, это можно сказать “синтаксис” мышления, который и делает человека проницательным и сообразительным. А разум – способность знать и выражать свои мысли, придавать им форму, понимать происходящее как таковое, то есть то, что мы называем “пониманием” и “высказыванием”.
3 Ұнайды
Комментарий жазу
bazibota
bazibotaдәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Ведь как условия всякого существования вещей вообще они должны были бы быть также условиями бытия Бога.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
L.N.
L.N.дәйексөз келтірді7 ай бұрын
нет смысла в знании, если оно не сопрягается с опытом.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Василиса Зверева
Василиса Зверевадәйексөз келтірді9 ай бұрын
существует ли такое независимое от опыта и даже от всех чувственных впечатлений познание? Такие знания называются априорными; их отличают от эмпирических знаний, которые имеют апостериорный источник, а именно в опыте
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Diana
Dianaдәйексөз келтірді9 ай бұрын
трансцендентальная философия есть наука одного лишь чистого спекулятивного разума, так как все практическое, поскольку оно содержит мотивы, связано с чувствами, которые принадлежат к эмпирическим источникам познания
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Рамиль Б.
Рамиль Б.дәйексөз келтірді9 ай бұрын
Связь между пространством и временем доказывается вот как: когда мы мыслим время, мы его овнешняем (связываем с пространством), когда мы мыслим пространство, мы его овнутряем (связываем со временем).
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Рамиль Б.
Рамиль Б.дәйексөз келтірді9 ай бұрын
Кант не разделяет пространство и время, но различает их.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Рамиль Б.
Рамиль Б.дәйексөз келтірді9 ай бұрын
То есть стул, который я созерцаю и стул сам по себе – это два разных стула в том смысле, что явленность мне стула сопряжена с моим восприятием, тогда как сам стул существует вне его,
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Рамиль Б.
Рамиль Б.дәйексөз келтірді9 ай бұрын
Кант предлагает критику как метод. Несомненно следует сомневаться в положениях, но сомнение должно иметь свои границы. Несомненно следует иметь догмы, но догмы должны быть проверены.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Рамиль Б.
Рамиль Б.дәйексөз келтірді9 ай бұрын
Кант предлагает критику как метод. Несомненно следует сомневаться в положениях, но сомнение должно иметь свои границы.
1 Ұнайды
Комментарий жазу