Кітаптан алынған дәйексөздер Вьетнам. Полная история страныавтор Андрей Шляхов
В 1042 году Ли Тхай-тонг ввел в действие «Уложение о наказаниях» – первый вьетнамский письменный свод законов, ознаменовавший новую эпоху в истории вьетнамского права, которое прежде опиралось на отдельные, не систематизированные, положения и обычаи.
осужденного к борту лодки и возить по течению и против течения до тех пор, пока они не погубят этого [человека]. Всякий раз, когда гнали скот на кухню, [император Ле Лонг Динь] сначала собственной рукой забивал животное мечом и уже потом отдавал на кухню… А то еще по случаю пира убьет кошку и подаст выонгам [в качестве угощения], а по окончании трапезы покажет [им] ее голову. Выонгов тошнит, а он веселится. Каждый раз во время аудиенции он окружал себя шутами. Стоило только кому-нибудь [из сановников] начать речь, как они эхом повторяли его слова, безостановочно болтая и пародируя его. Этим они приводили в полное смущение докладчиков о делах правления. А то изрубит ящериц в фарш и велит шутам наперегонки есть их.
В десятую луну [года ки-зау (1009)], день тан-хой, император скончался в спальных покоях дворца. [Храмовое][124] имя Нгоа-чиеу – Правящий Лежа, его он получил потому, что из-за геморроя давал аудиенции в такой позе. В неофициальных исторических сочинениях говорится, что геморрой император получил от пристрастия к разврату, вину и похоти».
«В природе императора была склонность к убийству, – говорится о Ле Лонг Дине в «Собрании исторических записок Дайвьета». – Каждого осужденного на казнь или поджигали, обвязав его тело тростником – и тогда человек [быстро] умирал от ожогов; или император приказывал своему шуту Тань Шоусиню, родом из [царства] Сун, коротким кинжалом с тупым лезвием расчленять тело [осужденного], да так, чтобы тот не скоро умер – и тогда человек [долго] страдал и кричал от боли. А Шоусинь, издеваясь, вопрошал: «Не привык что ли принимать смерть?» Император при этом хохотал во все горло. Захваченных в плен в походе на варваров приводили на берег реки под стражей. Во время отлива [император] приказывал ставить в воде загон и загонять в него пленных. Во время прилива они умирали с раскрытыми для глотка воздуха ртами. А то еще заставлял [человека] забраться на самую верхушку дерева и приказывал срубить его. Дерево заваливалось, и человек, разбившись, умирал. При этом [император] сам наблюдал за казнью, находя это забавным. Когда он приезжал на реку Нинь, в которой водилось много всяких гадов, [приказывал] привязывать осу
Крепко держаться всего своего, начиная с земли и заканчивая песнями, – основа вьетнамского национального характера, который, несмотря на все усилия, не удалось сломить китайским захватчикам.
самом деле, вряд ли китайцы могли сражаться нагишом, и вряд ли какая женщина сможет сразу же после родов размахивать мечом, но предания хороши тем, что служат приправой для сухого изложения исторических фактов.
Так или иначе, покорив Ванланг, двадцатидвухлетний Тхук Фан основал государство Аулак и стал править под именем Ан Зыонг-выонга.
листьев у дерева много, а корень всего один