Масону, по большому счету, не нужно признавать какую-то книгу священной. И есть целый ряд конфессий, где их просто нет. Но в некоторых юрисдикциях этого требуют от кандидатов. Книга Священного Закона для масона – это символ Священного Закона, явленного человеку Божественного Откровения, т.е. самой возможности для человека обрести познание Божественного Закона, Божественной Воли. Теоретически там может лежать любая книга. В некоторых юрисдикциях используют книгу с белыми страницами. Но в других масонских юрисдикциях до таких высот абстрагирования от материальных символов еще не дошли и поэтому пользуются священными писаниями разных религий. Соответственно, в христианских ложах – Библией, в мусульманских – Кораном, в иудейских – Торой, в ложах со смешанным составом – или несколькими книгами, которые кладут на алтарь или рядом или одна на другую в раскрытом виде, – или одной книгой для всех. Например, так принято у нас в Уставе Мемфиса-Мицраима. Кандидатам объясняют, что Священная Книга есть символ и т.п., см. выше, но масонство порождено европейской иудео-христианской цивилизацией, и в старину ни о каких иноверцах в ложах не слыхали, а мы стараемся хранить все древние традиции неизменными, поэтому будьте добры, присягайте на Евангелии от Иоанна, как все. Те, кто пользуется несколькими книгами, отстаивает тот принцип, что клятва должна быть для кандидата священна, поэтому он должен клясться только на священной книге своей религии (и в этом случае ее кладут в ряде лож поверх Библии, о чем см. выше). Но мы в нашем послушании полагаем, что материальные символы в деле приношения клятв не так важны, как связи в мире незримом, которые клятва налагает на человека. К тому же мы клятву подписываем кровью, в отличие от других юрисдикций, что, по-моему, и так достаточно и даже избыточно материально. Поэтому конкретное писание конкретной конфессии тут уже не так важно.
