Как вернуть себе свободу, от которой мы так охотно отказались? Выйти из алгоритмического режима, с которым мы крепко связаны, невозможно. Придется принять реальность — плотную, темную реальность массивов данных, в которые мы, действительно, превратились. Нужно глубоко покопаться в этих массивах данных бытия, множественности и архивах-своего-я. Нужно принять революционную иррациональность себя — свою множественность, свои воспоминания. Невозможно противостоять авторитарной алгоритмической структуре путем интериоризации авторитарного алгоритмического импульса. К тому же эта алгоритмическая логика наполнена множественностью воспоминаний, которые мы не можем (и не должны) возвращать себе. Только через такую археологическую работу мы можем выработать поэтику и политику изнеможения. Это единственный инструмент, который позволит разорвать логику алгоритмов, определяющую не только то, как мы живем, но и то, как мы мыслим
Сказанное в книге Минихбауэра созвучно проекту Unlike Us — социальной сети, запущенной Институтом сетевых культур в 2011 году, которая должна была сочетать критику социальных медиа и поиск альтернатив
Это значит, что для успешной сетевой самоорганизации от участников требуется выработать явную этику и общий культурный горизонт, чтобы преодолеть унаследованные рамки убеждений и поведения. Это уже известно на практике анархистам: их сообщества, как правило, предполагают наличие всеобъемлющего философского измерения, а также тщательно сформулированные правила общежития.
Я общаюсь и пишу посты, просто чтобы напомнить другим о своем существовании. Нет — чтобы напомнить о своем существовании себе самой <…> Я напоминаю себе маклюэновского влюбленного в технику, Нарцисса, глядящего в свое отражение».
На последней стадии своего «освобождения» через сети, экраны и технологии современный индивид превращается во фрактальный субъект — бесконечно делимый и одновременно неделимый, замкнутый на себя и приговоренный к самоидентификации. В некотором смысле это совершенный субъект, субъект без другого, и его индивидуализация не противоречит массовости. [1]
Жан Бодрийяр
Оно саботирует требование обдумать произведение, вникнуть в повествование и раскрыть его смысловые слои.
много вариантов выбора, мало (качественного) контента
Как нам вырваться из тюрьмы идентичности, чтобы взамен разработать новые способы общежития и сотрудничества — социальные формы,
Это состояние приводит к неспособности сохранять понимание и теоретизировать. Вместо этого мы обращаемся к знаниям на основе данных, расположенных во внешнем хранилище, — на этом этапе «рассудок (Verstand) оказывается автоматизирован как аналитическая способность, делегированная алгоритмам».
Таков аутсорсинг «объективной памяти» или того, что Стиглер называл «третичной ретенцией».
состояние, вызванное когнитивным регрессом,
