автордың кітабынан сөз тіркестері  В плену у платформы. Как нам вернуть себе интернет

Герт Ловинк

По словам Саскии Сассен, лежащие в основании либеральной демократии механизмы исключения, когда люди лишаются возможности самим определять свою жизнь, находить средства к существованию, участвовать в жизни сообщества и в общественном договоре, стали реальностью [17].

Последний рубеж цифровой тотальности — не общество, не его городская среда, а сетевая психика.

Темный лес перестал быть территорией преображения. Интернет поработил своих обитателей, подавленных неопределенностью. Не в силах предпринять решительные меры, они никак не могут пройти через метаморфозы. Вместо чудесного преображения в лучах яркого света они тратят время на щелканье, пролистывание и болтовню. Превратиться не удается даже в кафкианское насекомое. Всё, что их ждет — общение и взаимодействие. «Как и все пользователи, система леса хочет знать о нас все. Скажи-ка, о чем ты сейчас думаешь?»

В своей рецензии на книгу Маккензи Уорк Капитал мертв (Capital is Dead) Джоди Дин сравнивает цифровые платформы с ролью водяных мельниц в аграрных обществах. «Платформы приносят двойную добычу. Если в случае водяной мельницы у крестьян не было другого выбора, кроме как пользоваться ей, то платформы не просто убеждают нас в их необходимости (банки, кредитные карты, телефоны, маршруты), но и — на основе использования — генерируют данные для своих владельцев. Так, пользователи платят за услугу, а платформа собирает данные, полученные в результате ее предоставления. Облачная платформа собирает как ренту, так и информацию — прибыль в квадрате» [22].

От неофеодализма к самоорганизации
То, что европейцы называют регрессом, а американцы — неофеодализмом, описывает возвращение к более ранним стадиям психокапиталистического развития

Платформы политизированы и способны сдерживать политический нарратив. Эту тенденцию демонстрирует, в частности, работа Михаэля Зеемана Власть платформ (Die Macht der Plattformen).

идее о том, что мы перестали строить альтернативы капитализму, поскольку больше не представляем жизнь без него. Всего за несколько лет высокие технологии сумели привить обществу схожее мышление относительно платформенного реализма.

Для людей они представляют в том числе и смертельную, экзистенциальную опасность, мешая всерьез задуматься о том, какие области жизни им по-настоящему важны. Платформы сопротивляются анализу, что со временем делает людей глупее».

Попробуйте спуститься в подземелье, вернитесь из гипервиртуального бесплотного мира к страдающей плоти бедняков.
Франциск, папа римский

экстериоризация знания ведет к его уничтожению.