Падшие ангелы: демонология средневековой Руси
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Падшие ангелы: демонология средневековой Руси

Бесы существуют в мире и борются с людьми для того, чтобы люди могли делать выбор. В этой модели без демонов и их искушений не было бы свободы воли.
Комментарий жазу
ответственность за выбор между добром или злом лежит на самом человеке
Комментарий жазу
Монструозный облик дьявола строили с помощью четырех приемов. Во-первых, это гибридность: черты зверя, человека, птицы, рыбы и насекомого сливаются в единое пугающее тело. Во-вторых, «переворачивание» ангельских и человеческих черт: демон темен, а не светел, наг, а не одет, источает зловоние вместо благоухания некоторые части его тела оказываются на других местах – хищная пасть в промежности, а глаза на животе… В-третьих, гиперболизация: исполинский рост, огромные зубы, глаза, руки или когти. Наконец, это ассоциации с геенной огненной, адом: демоны являются в пламени, дышат огнем, источают дым и запах серы.
Комментарий жазу
Яна Киселева
Яна Киселевадәйексөз келтірді1 апта бұрын
Советы беса-руководителя бесу-искусителю надо было бы уравновесить советами архангела ангелу.
Комментарий жазу
Анна Р.
Анна Р.дәйексөз келтірді1 ай бұрын
на небесах осталось девять чинов: серафимы, херувимы, престолы, господства, силы, власти, начала, архангелы и ангелы (в таком порядке располагал их популярный трактат «О небесной иерархии» Псевдо-Дионисия Ареопагита).
Комментарий жазу
Ира Муравьева
Ира Муравьевадәйексөз келтірді1 ай бұрын
Дьявол и его слуги пали из-за гордыни и измениться уже не могут. А человек может всегда.
Комментарий жазу
Даниил Сорокин
Даниил Сорокиндәйексөз келтірді1 ай бұрын
Денница (утренняя звезда)
Комментарий жазу
Амина
Аминадәйексөз келтірді2 ай бұрын
Главная задача для визионера, который узрел духов, – способность различить, стоят перед ним посланники Бога или прислужники сатаны (1 Кор. 12:10). Это могли описывать как особый дар, который достигают праведной жизнью и смирением. Увидев бесплотного духа, человек испытывает страх. Но, как учил «отец монашества» Антоний Великий, следующее чувство все определяет. Если страх не уходит, видение было бесовским. Если ужас сменяется радостью и любовью к Богу – небесным[105]. Другие говорили, что не только страх, а даже сомнение может говорить о дьявольском обмане.
Комментарий жазу
Амина
Аминадәйексөз келтірді2 ай бұрын
Оттуда же пришел еще один частый эпитет сатаны – «лев рыкающий» из первого послания апостола Петра (1 Петр 5:8). Впрочем, так же могли назвать и праведника, подчеркивая его отвагу.
Комментарий жазу
Дарья Сергеева
Дарья Сергеевадәйексөз келтірді3 ай бұрын
Фреска Калязинского монастыря, 1654 г. Музей архитектуры им. А.В. Щусева, Инв. № ГНИМА ОФ-952/112 Р IV-309.
Комментарий жазу