Манхэттенский проект. Теория города
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Манхэттенский проект. Теория города

Vladislav Makarenko
Vladislav Makarenkoдәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Философ Агнес Хеллер однажды спросила бизнесвумен, сидевшую рядом с ней в трансатлантическом лайнере, какое место она считает своим домом: «Мой дом, — ответила она, — там, где живет мой кот»
4 Ұнайды
Комментарий жазу
Анастасия С.
Анастасия С.дәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Здания больше не основаны ни на теории, ни на утопии; они не передают ни философии, ни идеала.
4 Ұнайды
Комментарий жазу
Дарья Л.
Дарья Л.дәйексөз келтірді1 жыл бұрын
У меня всегда было это странное влечение раствориться в толпе, отключиться от своего окружения, отсутствовать, в то же время присутствуя.
3 Ұнайды
Комментарий жазу
Юлия Шальнева
Юлия Шальневадәйексөз келтірді2 жыл бұрын
люди, которые приходили на открытия художественных галерей, были очарованы не искусством на стенах, а другими людьми вокруг
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Дарья Л.
Дарья Л.дәйексөз келтірді4 ай бұрын
Каждой философии не помешал бы саундтрек
1 Ұнайды
Комментарий жазу
мне не по карману любить нью-йорк
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Дарья Л.
Дарья Л.дәйексөз келтірді4 ай бұрын
Маркс объясняет это в следующих опустошительных терминах: «Чем меньше ты ешь, пьешь, чем меньше покупаешь книг, чем реже ходишь в театр, на балы, в кафе, чем меньше ты думаешь, любишь, теоретизируешь, поешь, рисуешь, фехтуешь и т. д., тем больше ты сберегаешь, тем больше становится твое сокровище, не подтачиваемое ни молью, ни червем, — твой капитал. Чем ничтожнее твое бытие, чем меньше ты проявляешь свою жизнь, тем больше твое имущество, тем больше твоя отчужденная жизнь»
1 Ұнайды
Комментарий жазу
t
tдәйексөз келтірді1 жыл бұрын
танцевальное письмо. Беньямин, однако, подходит к хореографии как к бесплотному тексту, конечным предметом которого всегда является хора. Хореографы записывают хору способами, которые архитекторы даже не могут себе вообразить: используя мимолетные, обычно безмолвные жизни и почти ничего больше. Танцоры не пытаются изобразить на сцене повседневное место, в котором они уже живут. Они танцуют то, что никогда не было написано: не утопию, а ухорию
1 Ұнайды
Комментарий жазу
t
tдәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Как же тогда нам понимать слово «место», если мы хотим понимать его как хору? Не пытаясь анализировать загадочную формулировку Платона, а также ее прочтение современными мыслителями, такими как Юлия Кристева и Жак Деррида, Беньямин избегает даже прямого использования языка. Его рассуждения кажутся в достаточной степени прямолинейными: если топография — это практика, посвященная топосу, то практика, лучше всего подходящая для того, чтобы дать нам доступ к хоре, — это хореография. Хорея была разновидностью хоровода в Древней Греции; а хорео — глагол, означающий «освободить место». Обычная этимология слова «хореография» — танце
1 Ұнайды
Комментарий жазу
t
tдәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Изображения не ограничивались надписями на стенах, но даже в этом случае граффити были в авангарде того, что можно считать самым влиятельными и оригинальными культурными движениями, зародившимися в Нью-Йорке XX века. Термин «хип-хоп-культура» охватывал не только новые направления в музыке, искусстве, танце и поэзии. Кроме всего этого, он представлял собой синтез особой молодежной моды, жаргона, языка тела и разветвленной паутины прочих связей с определенным образом жизни. Это движение породило, в частности, рэп, особую форму музыкального искусства, которая, в отличие от граффити, действительно является рожденной в Нью-Йорке
1 Ұнайды
Комментарий жазу