будем путать свободное ориентирование вверх с фаталистической покорностью тому, что выше тебя. Ждать сверху грозного знамения или кары за непослушание — это всё же другое: не ориентирование, а скорее подчинение превосходящей силе (в меру своего опасливого воображения и впечатлительности).
Ориентиры, указывающие вверх, рассеяны вокруг нас, в самой обыденной нашей жизни. Цветок, магнетизирующий своим совершенством, вкус насущного хлеба, обращённый к тебе взгляд живого существа, беседа с душевно открытым тебе человеком… От тебя самого зависит — заметить ориентирующий смысл выразительного знака жизни, или порадоваться беззаботно и незадумчиво.
Верхнее ориентирование метафорично, потому что только через образ можно передавать внерациональное понимание. Оно носит соборный, общечеловеческий характер, потому что никакого индивидуального мышления не хватило бы на постижение верхних смыслов жизни. Оно полно соединительной силы — потому что чем выше, тем очевиднее ничтожность разделяющих нас противоречий.
Верхние уровни смысла нужны человеку не только как далёкие указатели, но и как те центры притяжения, к которым рано или поздно устремляется душа.
Недостаточное уважение к Тайне, попытки поместить на её место некую теологическую концепцию, или попытки установить в качестве истины тот или иной религиозный догмат — всё это ведёт к борьбе за право обладания «истинным знанием». Отсюда и конфронтация, участие в которой всегда вредит человеку.
Ориентирование вверх — это духовное прямохождение. Не всё же мысли бегать на четвереньках. Надо эволюционировать… И не только прямохождение. Скорее, что-то похожее на увлечение астрономией. Тоже необъятные дали, тоже удивительные открытия… Только намного актуальнее для каждого из нас.
В каждом ориентире хорошо бы находить частицу верхнего смысла.
Задирать голову, не глядя под ноги, в поисках чего-нибудь верхнего — это, скорее всего, приведёт к изрядной дезориентации. Быть осмотрительным стоит и при самых высоких устремлениях. Да, ориентирование вверх — это своего рода альпинистский навык души, но он необходим и в самой равнинной жизни. Да, ориентирование вверх позволяет путешествовать по океану Тайны, но оно необходимо нам и на островке знаний.
Даже в том, что находится под ногами, можно научиться улавливать свой подъёмный смысл. Но, в общем-то, незачем ни задирать голову, ни вглядываться под ноги, потому что все указательные знаки внутри тебя и они очень разнообразны. Однако для того, чтобы чутко воспринимать их, чтобы руководствоваться ими, нужна перестройка восприятия и усиление роли улавливающего мышления. Иначе эти ориентиры могут остаться вне спектра восприятия.
Ориентироваться вверх помогают те чувства, которые говорят нам о чём-то более существенном, чем земные приятности. Помогает наш разум, ищущий верхние уровни смысла. Помогают те люди-ориентаторы, которые побуждают тебя становиться самим собой. Помогают находки культуры, способствующие обострению улавливающего восприятия. Поэтому такими важными оказываются для кого-то медитации или молитвы, религиозные обряды и традиции, художественные впечатления и собственные творческие открытия.
Ориентирование вверх — это духовное прямохождение. Не всё же мысли бегать на четвереньках. Надо эволюционировать… И не только прямохождение. Скорее, что-то похожее на увлечение астрономией. Тоже необъятные дали, тоже удивительные открытия… Только намного актуальнее для каждого из нас.
Приходит на ум басня Лафонтена об астрологе, свалившемся в колодец, ну и всякие такие забавные анекдоты, намекающие, что правильнее смотреть под ноги, чем задирать голову невесть куда… Действительно, множество людей ходит, глядя под ноги, оглядываясь по сторонам и не придавая особого значения ни звёздному небу, ни тем светилам внутреннего небосклона, которые могли бы помочь в выборе интереснейших жизненных путей.
Духовное ориентирование чаще всего становится естественным продолжением внутреннего ориентирования. Путь, который ведёт внутрь себя, не может закончиться тупиком самоупёртости.
Самопознание не ведёт в тупик сосредоточенности на себе самом, а готовит мысль к полёту.
