Кітаптан алынған дәйексөздер  Сексуальная культура в России

автор Игорь Кон

Анна Новокшоновадәйексөз келтірді2 жыл бұрын

явление. О любви и сексуальности больше всего рассуждают те, у кого в этой сфере есть проблемы, «практикам» не до философии

4 Ұнайды

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Анастасия А.дәйексөз келтірді2 жыл бұрын

Потерпев неудачу в поисках новой «национальной идеи», власть вернулась к «уваровской троице» – Православие, Самодержавие и Народность. Но присвоение властных функций и вовлечение церкви в политику в долгосрочной перспективе подрывают религию значительно успешнее, чем советский государственный атеизм, который делала непопулярным его официальность. Государственная религия и политруки в рясах – не лучшая стратегия для XXI в.

3 Ұнайды

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Андрей Поповдәйексөз келтірді1 жыл бұрын

Вместо того чтобы способствовать развитию сексуальной терпимости, их безуспешная внутренняя борьба превращается в принципиальное – нравственное и эстетическое – осуждение и отрицание всякой сексуальности как пошлой и недостойной.

2 Ұнайды

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Светлана И.дәйексөз келтірді8 ай бұрын

Эта девушка так заботится о собственной сексуальности, что времени на секс как таковой у нее уже не остается. Говорить ей не о чем. Как почти все в России, она стремится быстро превратиться в товар. Это же происходит с любым предметом, заботящимся о собственной продаваемости: в нем не остается никакой глубины, многозначности. Он сводится к функции. И современная девушка, увы, в смысле внутреннего содержания мало отличается от книги, которую она иногда прихватывает в супермаркете полистать между делом»

1 Ұнайды

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Юлия Федотовадәйексөз келтірді1 жыл бұрын

Холостяков в деревне не любили и не уважали. «Холостой, что бешеный». «Холостой – полчеловека», – говорили крестьяне. Еще хуже было положение незамужней старой девы. Возрастные нормы и представления о совершеннолетии варьировали в разных губерниях, но были весьма устойчивыми. Брачный возраст постепенно повышался, но вступление в брак было практически всеобщим. По данным переписи населения 1897 г., в сельском населении Европейской России к 40–49 годам лишь около 3 % мужчин и 4 % женщин никогда не состояли в браке

1 Ұнайды

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Андрей Поповдәйексөз келтірді1 жыл бұрын

в русской литературе, как нигде, резко представлено подмеченное Фрейдом базовое противоречие мужской сексуальности: рассогласованность чувственности и нежности. Женщина в ней либо «чистейшей прелести чистейший образец», либо распутница. Середины не дано. Между тем оба эти полюса – всего лишь образы мужского воображения.

1 Ұнайды

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Александра Маленкинадәйексөз келтірді1 апта бұрын

Англии и Соединенных Штатах законы против абортов в XIX в. стали строже в значительной мере по инициативе врачей, желавших усилить свою профессиональную власть за счет женской автономии в вопросах репродукции. В России, напротив, врачи, желая повысить свой профессиональный статус, добивались смягчения правовых санкций против абортов или даже полной их декриминализации; они подчеркивали скорее совпадение, чем конфликт женских интересов с их собственными

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Александра Маленкинадәйексөз келтірді1 апта бұрын

«Половая распущенность», венерические заболевания и детская проституция упоминаются во всех описаниях городского быта второй половины XIX – начала XX в., причем им нередко противопоставляли идеализированную «чистоту» и «целомудрие» традиционного крестьянского образа жизни.

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Александра Маленкинадәйексөз келтірді1 апта бұрын

Если в середине XIX в. считалось, что человек живет для семьи, то теперь человек начинает осознавать свою автономную ценность. А. Г. Вишневский цитирует выразительные свидетельства исследователей крестьянского быта. «С каждым годом растет стремление крестьян веками выработанную форму общежития, большую семью, заменить новою, которая дает и больший простор инициативе отдельного лица, и возможность самостоятельного, независимого существования, растет стремление заменить большую семью малой» (Богаевский, 1889)

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Александра Маленкинадәйексөз келтірді2 апта бұрын

Художник или писатель, бравшийся за «скользкую» тему, подвергался одинаково яростным атакам справа и слева. Это серьезно затормозило развитие в России эротического искусства.

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

1. Басты
2. ⭐️Психология
3. Игорь Кон
4. Сексуальная культура в России
5. 📖Дәйексөздер